仲图演示完毕临界三式剑法，一下子成为众位各地举子和太学同学的偶像。这些人当中有崇拜他的身高的，的确仲图身高有九尺，高人一头，十分潇洒。也有崇拜他天赋的，十五岁少年金剑，二十五岁五重高手，天下无双。也有崇拜他容貌的，他浓眉虎目，面目英俊，比较符合北方人特点。还有人崇拜他风雅的，他班剑纶巾，儒将风范。总之，万千优点，都集中在他一人之身。如果细听，人群之中，有打听他姓名的，有询问他年龄的，有猜测他婚姻的，有夸他英俊的，有叹服他武功的，还有盲目崇拜的，乱七八糟，说什么的都有。最有意思的，还有人给他起了个绰号，东侠称剑圣，东魔称剑神，而他叫剑霸。
孙云因为经常给馆内的各州举子登记发剑，同时配合仲图在场中表演，几百只眼睛都认识了他，结果他一下子也成了名人，都知道他叫大云，是那个天才剑霸的兄弟，还管理着太学剑馆，是个助理，应该武功也不错。馆内馆外，无论到哪，都有人口喊大云好，和他打招呼，不知道他名姓的也点头示意。尤其他若和仲图在一起，一些小男生小女生，更是与仲图打招呼的同时，不忘也跟他搭讪，好像跟他这个跟班混熟了，就能得到剑霸偶像的青睐。仲图好像司空见惯，应对自如。可是孙云不行，眼睛一多看着他，他就不自然，心里没底。
如果仅仅这些倒还是其次，因为比武总会过去，一切很快就会平静。问题是，他这个名人，是超级天才剑霸的兄弟，人们自然把他看作是一级或二级天才。而实事是，他不但不是一等二等天才，连普通天才都不是，只能算是普通学生，或许比普通学生稍微强点，应该叫做好学生。也就仅此而已了，距离天才学生，差了好远。随之而来的问题更苦恼，那就是他一下变成众矢之的，仲图早已经是五重功力身份，不可能是剑士比武这些弟子所具备资格挑战的对象，而他这个跟班却在比武的名单中。这下大家都留心有这么个天才的弟弟也参加剑士比赛，一定要重视他，必须找到战胜他的办法否则会输得很难看。而且一定要战胜他，这样大家距离真正的天才又靠近一步。简而言之，他一下成了活靶子。
比上两个还要苦恼的是，刚才仲图演示的临界剑法。像昙洵、丁杰，不大一会儿，就练成了下旋剑式，一看就是一等天才。王亭、仲祥，甚至贺拔纬、李辰虽然没练成下旋剑式，但练成了侧旋式，算作二等天才吧。甘盈、贾茹、莫闻、昙相，算上吴坚、萧月、田俪、以及一个法性宗弟子，至少都练成了上旋式，也勉强算作一般天才了。可是孙云自己竟然说什么也练不出一个临界剑法，怎么也悟不出其中原理。就拿最简单的上旋剑法，仲图帮他分析了一会儿，丁杰帮他纠正了姿势，王亭帮他调节了心里，李辰和萧月等人也帮他演示了过程，但孙云就是没学成，弄的他心急如焚。最后仲图说：“大云，你别练了，你现在不是天赋的问题，如果是，即便你不如昙洵、丁杰他们，你至少也能和吴坚大家相同。你现在是心里障碍。反正这套剑法已经是公开的秘密了，至少今天这些人，互相之间是不会使用的，甚至明天所有人都知道，所以练它也没什么用处了，你不如把这些忘掉，还做回自己。你的特点是中规中矩，把你的特长发挥出来就行，别练这些超常规、没有意义的招式。”
孙云点了点头，仲图说的很对，自己习惯按部就班惯了，从来都是听父母的话，听老师的话，迁就同学同门，照顾弟弟妹妹，从来没有过创意，稍微不是常理的事情，自己都是小心谨慎，甚至规劝别人不能逾越。因此练起武功也从来没有创新过。因为以前小，田恒老人教大家习武的时候，初衷是防身之用，没有去想要光大门派或醉心武学，所以多注重的基本功的扎实性，没想过招法的研究、创新和领悟。现在不同了，世界大了，面临许多思路、心法、创意上的新问题。孙云多数都不能领悟，看来的确不是练武的材料，以前没显现，现在终于弱点全都暴露。师弟们虽然能跟着领悟一些，但是可以看出，除了李辰多少算作天才以外，另外几个也只是算作好学生而已。而李辰还有一个问题，就是他自己能会，但是不能从理论上教会大家。从小到大都是孙云最善于理论讲解，师弟们学武学文遇到问题，往往都是靠他揣摩之后，变成大伙都能听懂的语言再交给大家。因此在传统招式上，孙云的理解能力、接受速度、消化程度、形成理论，都表现的最为优异，而且重来不越格，重来不添枝加叶，所以他最为被看中的就是几乎所有的老师都习惯的把他当作助教，学长，用起来特别省心，也特别放心。但孙云见识多了，自己也知道，正因为如此，他的另一部分的天性、天赋被抹杀了。还有一个副作用，就是师弟们的提高，多少还依赖于他的理解能力，比如仲图的临界剑法，李辰领悟到二招，其余领悟一招，如果自己全部领悟，可以肯定，他完全有办法教会几个师弟，但是，自己却一招都没领悟，师弟们怎么能前进呢？
未来属于自己的路是什么呢？难道真像像郦影爷爷说的那样，练武只是自己能做到防身和对付普通人就行，然后将来还是做个审案的官吏？或者自己只适合做做学问，做做小孩子的启蒙老师。说到做学问，孙云更苦恼，和练武遇到同样的问题，就是普通理解行，没有自己的思想，没有立意，没有创新，孙云想到这儿，头开始疼，一点继续练武的心思都没有。看看天色该放学了，他干脆到场地四周，开始回收借出去的宝剑。举子们都客气的和他说着话，感谢他提供宝剑和维护秩序，还有人帮他一起把宝剑送到仓库。忙了一些杂事，看看别人和善和感激的笑脸，孙云觉得，做了一些有价值的事情，心里好受一些。
舜帝庙中。昙鸾从开始应约而来，到坐在古树秋菊前，一直不知道甘擎找他来究竟是什么目的。自从惠嶷被赵逸带走之后，原来所有以净土宗开辟的寺院，包括被同时带走的五大长老的崇真寺等，都由智藏安排，顺利的依然留在净土宗里。而一些原来阴阳宫的道场，凡事佛寺也都转了过来，昙鸾和智藏安排了一些高僧进去，过度也很平稳。而有几个原来是道家的，或后加盟阴阳宫的，比如舜帝庙，则很微妙。因为这个时候五魔其他四方纷纷闻风而来，各自驻扎了一个道场，尤其舜帝庙，是由东魔亲自坐镇。
平心而论，昙鸾宣扬极乐净土的初衷并不是想成立一个武林宗派，以后好号令江湖，他的目的还是要给穷苦的广大民众寻找一片往生的极乐世界。但这个过程并不是一帆风顺的，因为就佛国而论，脱离六道轮回的方法或者法门有许多种，这也就是佛教有多个宗派的原因。而自己在宣扬自我的修行法门，必然就会引起和其他宗派的冲突，争夺了其他门派的信众。
而这个社会，信众的多少、层次，直接决定了你这个宗派的存亡与发展。五台山华严宗皇帝曾经是他们的信众，因此现在发展成大小庙宇几百所香火不断。京城地论宗、禅宗更是如此，当今太后、王公大臣都是经济后盾。此外，而信众的多少，还代表自己的威望、分量这些身外的虚荣。最重要的是，还代表他法门的真实程度，可信程度。因此昙鸾也不能完全超脱，他也十分重视信徒的数量积累。此外他的法门简单易学，为下层百姓所乐于接受，因此从他开始宣扬到现在短短的几年，信徒数量已经可观，但因为都是社会底层的百姓，很少有士族、贵族的人参加，因此发需要的资金筹措的太慢，扩张的速度就慢，所以总的影响力还有限。这个时候，如果能有一些大的道场直接转投于他，那么一些高层次的社会群体因而转信净土思想的可能性会很高，自己可以省了不少力气，少走许多弯路。但是偏偏这个时候，惠嶷突然修仙归隐了，他俩是好朋友，虽然他没有见惠嶷最后一面，但直觉告诉他，这绝对不是偶然，甚至和他有很大的关系，因为他俩的强强联合，发展很快，他的净土思想，加上阴阳宫的实力和人才，使他们影响扩散的风生水起，这必然会引起一个平衡的打破，因为自己是宣扬的佛教，没有被封杀的理由。那个暗中的阴阳宫必然成为替罪羊，被无情清除出名利场，尽管场面很温和、很体面。此外，中魔走了，其他四魔不告而来，究竟要做什么呢？如果他们仅仅是瓜分中魔的地牌，有必要请自己喝茶？难道仅仅怕引起冲突来道歉么？
想到这儿，昙鸾放下茶盏说道：“驰观主，莫海正参加剑士比武，他已经想好完毕之后准备剃度出家，我见他天赋不错，已经决意收他为关门弟子，传我衣钵。刚才甘道兄驻足敝寺，大概已经看见我在教习他们心法，智藏方丈就在旁边辅助，他现在正代惠嶷掌管崇真寺。”
吃驰观主见东魔没吱声，只好继续又问：“哦，那就好，只是不知道，惠嶷掌门近况如何了？”“应该不错吧，隐士赵逸听说是异能之士，人称圣人，他们一起隐居白鹿山，境界会更有所提升的。”这时木帝放下茶盏，接道：“我觉得人生，徘徊于雄心壮志和无力改变之间，可以说一种无边的苦恼。”看见木帝说话，昙鸾知道正题来了，怒煞知道自己的铺垫总算管点作用，因此二人都抬头看着他，不再言语，听听他继续说什么？
