四队人穷讲良心，
牛病好了要感恩。
做人道德有底线，
自愿凑钱道情分。
黄犍的病得的稀奇古怪，治病的过程曲折艰难。自始至终都由王学奎一手操办，这让刘德堂省了不少的心。如今牛的病好了，刘队长要道一下情分。只道王学奎的情吗？当然不行！还有他的姑老师王美玉，人家出力也不小。
这是凡人，还有神仙。陈玉梅、玉皇、华佗，这些仙人可是起决定作用的。没有他们，这头牛就报了废了。四队再穷，也不能在这个事情上失了礼节。有恩不报非君子，忘恩负义是小人。开个社员会讨论一下，对给黄犍治好了病的恩人们怎么个道情法。社员们都满怀激情，一个个都争先恐后发表意见。
滴水之恩当涌泉相报。这大恩大德，该如何报答呢，大家的说法不一。一种说法是要报神仙的恩，到场院里烧上一炷香，说说道情的话，感谢感谢陈玉梅、玉皇、华佗，然后大家一起磕个头。
感谢王学奎和它的姑老师王美玉，就不能用这个办法了，必须要实在一些。给王美玉写封信，向她表示感谢，写上全队社员的名字。买个信封，买张邮票给她寄过去。
王学奎呢？隔得近更好办。上文具店买张奖状，给他写上个表扬奖励的字，贴在他的兽医角的墙上就行了。
另一种说法要随形势，如今不是文化大革命那阵子，明里一套暗里一套的。现如今讲实践，讲事实求是。甭管是白猫黑猫花花猫，捉住老鼠就是好猫。黄犍的病治好了这是多么现实的事，大家凑点钱把事情办得好好的。多买点酒肉钱粮感谢神仙，先谢陈仙姑；再谢天宫玉皇；再谢神医华佗。然后把王学奎和王美玉请上来，大家敬上一杯酒，说上几句感谢的话。
老于，就是原先当队长的那个。他一听要凑钱，心里难受，愤愤地说：“这么一个破牛，死了就吃肉，还用得这么着？蹄子里扎上这么一根破针，费了这么大的功夫才拔出来。这些当兽医的也太没本事了，不早给它拔出来让它早去耕地，耽误了多少活儿？不追查他们的责任就不错了，还道什么情分？”
刘德堂队长一听他这不讲理的话，气坏了。但碍于他是先前的队长，就把火气压下去。其实，早就有人针锋相对：
这牛值多少钱？
吃牛肉的损失有多大？
恩将仇报有没有天理？
说话不凭良心算不算人？
一时间，会场上热闹起来了。老百姓做人的底线是以道德和良心为基准，老于不但不感恩，还不讲道德，没有良心，一系列的评论矛头直指老于。但是，老于并不要脸。他恬不知耻地笑着抽着烟，谁说话他就用眼睛看着谁的嘴。不知是向他求饶，还是向他施加压力。落时的凤凰不如鸡，落时的鸡不如老鼠。老鼠过街人人喊打，老于说的话就是狗放屁，臭臭的一阵过去了，事情该怎么做还是怎么做。
“我想，是不是这样？”刘队长说，“不管是谁，不管是你愿不愿意拿钱，
给咱牛治好病的这段恩情你不能否认。你不能为了怕花钱说出伤天害理，没良心的话来。关于凑钱的事，咱就按照个人自愿的原则。这黄犍身上花的钱，只有几片消炎药和一点碘酒钱，一共不超过五块，这个队里报销。报恩的钱是自愿的，队里不出，谁愿意凑多少都行，不凑也行。钱凑起来做讲天理的事，做讲良心的事，做感恩戴德的事。做哪些事，怎样做，还得大家商议。”
大家得到了这么大的好处一共才花了不到五块钱，讲良心的当然是感到过意不去。有人提议要多凑，给神仙盖庙宇，塑金身。给兽医发奖金，送锦旗。这样的提议好是好，只是大家的手里没有钱，心有余而力不足。也许是当时大伙儿的情绪高昂，心情激动，这提议得到了热烈的赞成和拥护。
千锤打锣一锤定音，刘德堂心中有数，到了这个份儿上还得他一人说话做主。
“这是咱们的心情。”他说，“好心惊动天和地，咱们有这份儿心思，心中就有了希望。有了希望，就有了动力。一年之计在于春，为着这个感恩的目标努力奋斗。等到秋后收成好了，咱手里有了钱，我们就要按大家的心愿去办。”
队长的提议更符合人们的生活实际，让大家心情更激动。更起劲地议论着庙宇盖在那里，神像怎么个塑法，给兽医发多少奖金，锦旗上写什么字……
老于想省钱没弄着好脸儿，现在也受到了感染，一句两句地插进话去，参与了大伙儿共同语言的讨论。
结语：
得病很稀奇，治病更艰难。
凡人治不了，惊动天神仙。
召开社员会，报恩没有钱。
好心惊天地，等到秋后办。
