1、生命体的概述
在了解了生命的定义之后，我觉得接下来对生命体的概念进行一次彻底的解读是很有必要的。因为本书后续展开的话题比如：生命的精神、物质、智慧等，都是建立在生命体之上的，并依赖于生命体而存在和表现的。所以弄清楚生命体这个概念很重要。
生命体是所有生命现象得以建立和依托的根本。如果没有生命体的存在，也就没有了一切的生命现象的存在。
从第一节生命的定义我们可知，“生命体”就是“能自发主观运动的事物体”，这是由广义的生命定义推导而来的。广义的生命体定义不等同于我们传统的狭义的生命定义，它可以包含宇宙万物。但如果按照这个广义定义研究下去，那么必将导致研究内容空泛化，对于我们更好的了解生命和世界没有多大意义。
所以在这一节以及之后的章节里，我们将要缩小范围，逐渐把关注重心转移到人类狭义定义下的生命体上，以便我们对狭义生命能有更深入细致的了解，我们日常所熟悉的生命体。
先从哲学角度来讲，任何运动都必须依附于体来表现。生命的运动也不另外，必须有一个体来作为依托。没有体的存在，运动将无从表现、也无法被感知到。虚空无体，所以虚空没有运动的权利，因为无体的缘故，我们不知道虚空是动或不动的。
我们能认识的生命体以物质的形式存在着。也许能量也存在体，我们没有资格排除能量体存在的可能，因为我们对能量一无所知。也许能量体由于其过于微小，才无法被我们观察到。
我们还可以大胆的认为物质、能量都有各自的依附体或表现体，否则就可能和暗物质、暗能量一样无法被我们感知到和观测到。
总之体的存在意味着被感知、被观测，没有了体万物都将冥没于宇宙的虚无之中而不能被看见。于是就衍生出了本体、实体、物体等各种“体”的概念。如今“体”的概念已经深入我们的思维之中，并衍生到了我们生活里的每一个角落。
我们不知道生命本体或者宇宙本体究竟是什么样子的，不知它是点还是弦（弦理论）、是面（时空薄膜）还是球，不知道它是一个还是很多个......
所有关于本体的信息都只是我们无知的猜测。但是我们都认为本体应符合客观逻辑的存在。逻辑也有根本逻辑和衍生逻辑之分。
也许人类永远也无法知道宇宙的最根本逻辑到底是什么，但我敢肯定宇宙的最根本的逻辑只有一个。因为两个不相同的逻辑碰到一起时，就会因为错误而崩溃瓦解；这就好像数学里只能有一个逻辑存在一样，宇宙里也不可能存在两个或多个各不相同的逻辑存在。
数学里既然允许了1+1=2的逻辑存在，就不会再允许1+1=3的逻辑存在了一样。4/2=2的逻辑也是1+1=2的逻辑的形变或衍生，看起来貌似是不同逻辑式，实则是同一个根本逻辑式的衍生。因为他们属于同一个根本逻辑的缘故，所以可以毫不冲突的相融于同一个体系之中。
明白了这个道理后我们再去看，1+1=3的逻辑为何无法融入数学体系之中就很好理解了。因为我们的数学是建立在1+1=2的根本逻辑之上的，又因为1+1=3的逻辑与1+1=2的逻辑是“非同种逻辑”，所以他们之间无法相容不能自洽。若两个或等多个非同种逻辑强行相融，则会导致数学体系的崩溃。
这一看似不起眼的假设和推论应用到宇宙里之后，我们就会得到一个答案：一个宇宙只能允许一个逻辑存在。可以由这个根本逻辑形变或衍生出多个分支逻辑来，但是绝对不可能存在两个不同的根本逻辑，否则宇宙将无法自洽，会立刻崩溃而不复存在了。
所以我能非常肯定：一个宇宙只有一个根本逻辑存在。我还预见到：只有两个没有任何联系的宇宙，才可能允许两个不同的逻辑存在。否则一旦它们之间产生了任何联系，彼此都将立刻崩溃——即湮灭。
人类探索宇宙就如同一个戴着手套的盲人去摸大象一样。为何我要说盲人是戴着手套的呢？因为我们探索宇宙的媒介是光影，这光影就好比盲人摸象时所带的手套。又因为离开了光影我们对宇宙一无所见，所以我们是盲人。
盲人摸象其实已经是一件很不靠谱的事情了，因为就盲人的渺小而言，是根本摸不到大象的全貌的。盲人不知道大象的体重、身高、颜色、大小，以及其有内脏和组成大象的材质是什么，往往只是摸到了局部就对其进行整体性猜测。人类对于宇宙的探索也是如此。
其次因为盲人戴了手套的缘故，所以其摸象的准确率还取决于手套的形状。我们不能想当然的以为手套就一定是平滑的、厚薄一致的。因为盲人是看不见手套形状的，它不知道自己的手套是平滑的还是凹凸不平的，是球形的还是带刺的。又或者这手套是弦、是量子、是一个变幻莫测的幽灵呢？
人类对于光子的认识也是人如此，我们自以为很懂光，然而时至今日都没有人能真正弄懂光是什么。有人说光是粒子、有人说光是波动、有人说光是弦、有人说光是能量、有人说光是幽灵、还有人说光是高维空间的投影......就连最简单的双缝实验也没有人能给解释清楚。所以在双缝实验都没有弄清楚之前，我们谁都不敢说自己知道光是什么。
一个不知道自己所戴手套是何物何形的盲人去摸大象，他能知道大象真正的模样吗？一个不了解光子的人类能想象出宇宙的样子吗？很显然这是不可能的。
所以盲人摸象从了解其戴的手套开始；人类探索世界应从彻底了解光开始，这是一个不能跳跃的步骤。在人类没有完全弄懂光之前人类是不可能真正看清宇宙的。
然而很遗憾的是，在人类科学发展史上，我们却偏偏跳过了这一重要的环节，以至于后来出现了很多的错误，还导致了科学理论的各种混乱和自相矛盾。所以科学也不可靠，我们并不能迷信之或过度依赖之。
在很多科学理论自相关矛盾不能自洽的描述宇宙时，人们又发明了量子理论、弦理论等，然而这些也只不过是另一个对宇宙的猜测而已。
就算有一天人类摸索着建造出了一个高度自洽，可以自圆其说的理论来描述世界，也很可能只是建立了一个等效理论而已，无法证明它就是宇宙真理。
因为科学理论与科学实验之间不能等同，它们存在一个天然的鸿沟无法弥合。科学实验是自然界的客观现象，而科学理论只是人们主观意识里建造出的逻辑联系。这完全是两个不同的领域，它们之间永远存在着天然而无法弥合的鸿沟。
科学理论其实是极其不严谨的，甚至对于同一个实验现象，还会有N多个不同的等效理论来解释，这显然是错谬连篇的。
可见科学也好，逻辑也罢，都是无力对宇宙做出正确的描述的。至今人类的确没有找到任何可靠的认识世界探索世界的工具和方法，所以我们只能依靠结合各种经验和方法去对世界做出猜测和推算，但对于各种猜测也不能盲信之，要敢于承认和面对人类的无知。
接下来我们将秉承这一方向，继续去研究生命体。这里我们就大致推理一下，毕竟这只是无法验证的逻辑推测，我不想在这一点上耗费大家过多的时间。
自古以来，由于人们知识和视角的不同，常把生命体分为精神与物质的二元体，或分为灵魂、精神、物质三元体。然而我却认为生命体是一元体，宇宙和万物都是一元体。
为什么我会否定物体的二元或多元存在，而主张一元存在呢？
因为二元的事物是不可能融合在一起的。所谓二元就是不同的本质，不同的本质则意味着运行不同的逻辑，然而不同的逻辑却不可能融合，自能自相矛盾自行崩溃。比如1+1=2的逻辑无法与1+1=3的逻辑相互融合一样。
还有二元意味着对立，是不可能长久平衡的存在。我们观察一下两国战争就知道了，这种二元对立的状态是很难持久的，天平总会倒向于其中一方。然而我们所见的物质，比如原子等却是恒久存在的，天枰并未倾斜。
综上两种推察我们可以看出，物体二元论的正确几率极小。物体二元论都难以成立，那么物体三元或多元论自然也是难以成立的。
对于生命更深入的研究也都证明了二元和多元的概念难以成立，就连生命与非生命的二元分界限都找不到。同时也证明了生命一元、宇宙一元的极大可能性。
由此可见一元生命体观点，比二元和多元的生命体观点更加可靠。二元分裂的生命体观点所带来的结果是今天人类知识的碎片化、凌乱化、对立矛盾、无法自洽和融为一体等问题。主张一元体的存在，就不会有这么多的问题产生了。
通俗来讲，生命体就是具有生命现象的事物的本体。但古今中外那些对于事物本体模样的探讨，其实都是人们的主观猜想而已。人类永远也不可能真正实到本体的具体模样。
我们谁也不知道，事物深层次的本体究竟是个什么样子的，也没有必要为此不能验证的想象作过多的探讨。我觉得这样是在浪费大家的时间，就算讨论一辈子也不可能有个准确结果。
但是在浅一点层面上的生命体，是可以验证的，这部分我们可以来分析一下。浅层面的生命体具有多种不同的形式，下面我们就一起去看看这些不同基质的生命体。
2、不同基质的生命体
我们常见的生命体都是以碳为原料的碳基生命体。除此之外还有以硅为原料的硅基生命体（这个不常见）、以金属为原料的金属基生命体等，金属基生命体已进入实验阶段。
由于人类旧观念的影响，现在还有一部分人觉得只有碳才是生命的原材料，只有碳才是生命的基础。它们反对以其它的硅、金属等来作为生命的原材料，甚至还拿出元素周期表来加以分析说明，并提出了金属等无机物根本不可能称为生命体基础的论调。认为这都是不靠谱的幻想。
这种看法显然是偏激和不科学的，犯了用已知去否定未知的错误。就好像古人用铁块不能飞翔的道理去否定钢铁飞机（铁鸟）可以飞翔一样的愚蠢。
就在人们争论不休之时，已经有人开始行动了。英国格拉斯大学的李.克罗宁让“金属细胞”在人类的实验环境里由“自组织”形成了，它只比人类的细胞构造略微简单了一些。金属基细胞的出现，有力的支持了“万物皆有生命”的观点的可能性。
李.克罗宁的实验明确证实了：金属等无机物也有形成生命的可能性。李.克罗宁说：“我能够百分百的肯定，在有机生物学范畴之外同样可以实现类似的生命进化”。
李.克罗宁建造的“金属细胞”是由“金属钨”的杂多阴离子-6族元素与氧配位成多面体（姑且理解为酸根），然后脱水缩聚成共用氧原子的巨大结构。这些庞大的阴离子可以继续缩聚并容纳其它含氧酸，进而在强酸溶液里自组织成泡沫结构，如同活细胞一样的自组织。
这意味着我们今天的生物学只是生命科学的一小部分，也意味着生命不只是由碳构成。除了碳以外，其它元素在某种特定的环境下同样可以表现出类似的生命自组织能力，成为狭义的生命载体。
该实验具体情况让如下：
李.克罗宁研究团队通过从大分子金属氧化物中提取负电荷离子形成盐溶液，用来束缚一些较小的正电荷离子；将这种溶液注入另一种含有较大负电荷有机离子的溶液中，可以束缚较小的负电荷离子的活动性。
当这两种溶液混合时，可以交换其中大部分金属氧化物，使其不再形成较大的有机离子，这种溶液在水中无法溶解，沉淀物质像包裹注射器溶液的壳状物。李—克罗宁称这种沉淀物质为泡沫无机化学细胞（iCHELLs），并表示他们还具有更多的特性。通过修改它们的金属氧化物主干部分，使iCHELLs具备自然细胞膜的属性。
例如：以iCHELLs为基础，洞状结构氧化物可作为多孔膜，根据尺寸大小，可以有选择性的让化学物质进出细胞，这将使细胞膜可以控制发生一系列化学反应，从而使该金属细胞具有了进化的可能。
李.克罗宁的研究小组还在泡沫中制造泡沫，建立隔膜来模拟生物细胞的内部结构。他们还通过连接一些氧化分子至光敏材料，可使iCHELLs细胞进行光合作用。
李.克罗宁称：早期实验结果形成的细胞膜可将水分解为氢离子、氢电子和氧分子，这是光合作用的初始态。他还说，我们可以抽吸质子分布在细胞膜上，来设置形成一个质子坡度。这是从光线中获得能量的关键一步，如果金属细胞能够完成这些步骤，将建立形成具有类似植物新陈代谢功能的自供给细胞。
在为期7个月的实验中，克罗宁可以大批量生产这些金属细胞泡沫，并将它们注入充满不同PH值的溶液中，他希望可以通过这种方式测试金属细胞的生存性，如果PH值过低，一些细胞会死亡溶解。
这项实验仍处于早期阶段，因为金属细胞泡还不完全具备生命特征，除非这些细胞可以携带DNA的物质，可驱动自我繁殖和进化功能。关于这个问题克罗宁回应称：在理论上这是可行的。在实验中，用金属氧酸盐彼此作为模板也可实现自我复制的功能。
我们可以想象，在可预见的将来，如果克罗宁成功的将这些功能都汇集于金属细胞一身之时，我们现在的生命观就要被彻底改变了，随着人类智慧和知识的积累，以及科技的进步，那一天终将会到来。
日本东京大学的TadashiSugawara说：“这项实验结果说明了生命并不只是基于碳结构而生”。从另一个角度来讲：一切可自组织（也可理解为化合反应）的物体，在特定条件下都能表现出生命现象——即成为生命体（狭义的）。
在了解了这些科学现象和生命现象之后，我们就有足够的信心去回答上一章节结尾处所提出的问题了。为何万物都具有生命却只有一部分事物能表现出（狭义）生命的现象呢？
因为生命本有的“自组织”力需要一个特殊的环境去激发出来。只有事物的自组织行为被激发之时，事物才能表现出自主运动的生命现象。
不但实验环境可以激发生命力，自然环境也可以激发生命力。比如雷电和紫外线等都能把无机物激发组合物氨基酸等有机物，按照生命的定义来看，具有自主运动特性的有机物已经是狭义生命了。所以说自然环境也可以激发生命。
同样也因为环境的缘故，某些事物的自组织行为被禁锢了起来，所以就表现不出狭义生命的自主运动能力。这就是我们常看到的“非（狭义）生命物体”，非生命物是自然界中广泛存在的。
病毒是介于（狭义）生命与非生命之间的一个很好的存在例子。病毒在接近于活体细胞时，就会表现出生命现象并入侵细胞，繁衍后代。当离开了活体细胞时，病毒的生命力就被禁锢了，如同死物一般。
其实人也是如此，人体在被环境速冻后看似无生命，但在另一环境里解冻之后同样可以表现出生命现象。我们只有用万物都具有生命的宇宙一元论和生命一元论，才能解释那些旧理论无法解释的生命现象。
还有因为生命存在的时间级的不同，而导致有生命的物体也会被误认为没有生命。比如植物，他们生长和运动的时间级就非常缓慢，慢到我们一般无法察觉其具有主观运动，所以至今都有很多人认为植物是无生命的，可以毫无恻隐之心的食用之。
同理可推，在宇宙里更快的时间级上，也许同样着生命，比如：电子、量子等。当然了，这也只是推理和猜测，但也并非毫无根据和道理。在这一节我们就不多做讨论了，将在后面的章节里讨论。
3、生命体的物质现象概述
上一节，我们已经了解了生命体以及生命体的多种多样的形式，接下来我们将具体讨论生命体纷繁复杂、绚丽多姿的各种现象。
什么是生命体的现象？我们由前文的推论可知，生命体的现象就是物体的自组织、自运动现象。那么这个自组织自运动现象又可以分为精神现象和物质现象两个层面。
这里我要强调一下，生命现象里不包括死亡。死亡意味着生命系统的崩溃、生命现象的彻底消失，所以死亡里没有生命，死亡不是生命的现象。死亡不是描述生命现象的词语，而是描述生命现象的终结和彻底消失。所谓生命有生、老、病、死四个现象，只是人们的一个习以为常的错误用语而已。
孔老夫子云：不知生焉知死？如今我们已经知道，万物都具有自组织的生命力。生命系统只是事物的自组织力在某一层面、某一特定环境下催发出来的中等烈度的表达模式而已（高烈度的表达无法形成生命系统或会破坏已形成的生命系统，比如自身爆炸等高烈度运动会毁灭自己）。
事物的自组织力在生命形成之时，甚至未形成之时，始终都存在着，并一直都伴随着我们。就是在死后，我们化为尘土之际，这种自组织力依然会存留在原子、分子的层面上。
在我们死后，这些原子分子被动物、植物、细菌等吞食吸收，进入新的生命系统之时，它们又会接受新生命系统的信息而激活其自组织的能力，从而参与到新的生命活动中。
这种物质在不同生命系统之间的流动，恰似一个人从一个群体组织进入到了另一个群体组织一样。人从一个组织群体进入另一个组织群体时，自身所携带的思想信息一般不会有太大的变化。然而物质从一个生命系统进入到另一个生命系统时，都会被强行写入新的信息，并参与新的生命集团的活动。这种强大而彻底的信息转变就如同一个人被传销组织强行洗了脑一样的可怕。
从物质可以由一个生命系统进入另一个生命系统来看，事物的自组织本领一直都存在着，从未消失过。因为生命的自组织力随时可以被激活，所以生命并未真的死亡。就算中等烈度的狭义生命运动降低为了低等烈度的广义生命存在（后文详解），它也还是生命，可以随时被环境激活。
所以：说生命会死亡也是一个错误的用词。与其说生命会死亡，倒不如说是“某个生命体集团系统”崩溃了。
很多个小生命体可以组合成大的生命集团，很多大的生命集团又可以组合成更为庞大的生命体集团。
这里我要强调一下，“生命”与“生命体”的区别。从生命的定义来看，生命只能用有或无来形容，不能用数量来衡量之，不能说生命有一个或是两个。
生命系统却可以说有一个或是多个。比如说有多少个人，实际上是在说有多少个人体系统存在，而不是多少个生命存在。因为假如按细胞为生命单位来计算的话，一个人体就已经有无数的生命了。所以生命是无法用数量来描述的。
我们再从生命定义的方面来说。生命定义为事物自发主观的运动，那么我们可以说这中主观运动是一个或者两个吗？显然是不能的，这犯了语法错误。
接下来我们将细讲生命体的各种现象。在解析生命体的现象之时，我们先从比较具体的生命体的物质现象入手，然后再步入到生命体的精神现象里去。
物质是我们这个可见宇宙的基础，没有物质存在，我们的世界将会是无法想象的、完全不同的另一种景象。物质也是我们这个世界的生命的基石，没有物质存在就没有现在的我们存在，就没有可观察到的生命现象存在。
生命也是如此，是以物质为基础而建立的。我们所熟悉的生命大多都是以碳为基础的生命，简称碳基生命，一般由碳水化合物组成。
以人体为例，碳水化合物是组成人体细胞的主要成分，同时也是生命的主要供能物质，并具有调节细胞活动的功能。很多细胞又组成细胞群，不同细胞群不同的分工又形成了人体不同的组织和器官。
人体系统的所有运动都是由能量来驱动的，为了补充能量维持生命系统的运转，所以我们得进食、吸氧、得寻找一个能量充足的环境（比如温度热能充足的地方），才能让生命系统维持下去。
一个生命系统的整体形态和各组织器官总在不停的自发改变着，以适应环境的变化和自身的需求。这一现象在系统论里叫做自组织，在生物学里叫做进化。
我们已知，地球上的生命系统已经分化出了多个分支并进化出了多种体态。现在地球上所拥有的，形形色色的不同的生命系统难以计量，它们都是由最初的那个原核细胞进化而来。谈到这个原核细胞的形成，按照我们今天的知识和技术手段，也只能做出大概的猜测。
下面就让我们来一起回顾一下，第一个细胞体的诞生过程。
