接下来我们就来详细解读生命的这几层特性。
1、运动性
运动是生命的本性，也是万物的本性。
宇宙万物都具有内部信息运动（精神）的特性，这决定了万物都具有运动性。光子在扰动（波动）前行、人体的每一个细胞都在不停的运动、世界里的每一个分子原子都在不停运动......世界因运动而生，就连温度也因为运动而存在。
我们能看见事物需要有运动（波动），我们能听见声音也因为有运动（波动），我们能行走也是因为运动（对生命体宏观相对运动的调控）、能吃饭也靠运动......绝对0度及以上的所有物体都在运动。当运动不太规则或显表现不出特殊目的性的时候，这种运动一般被我们称为扰动；波动里包含扰动，波动就是自身有节律的扰动。
逻辑上讲，万物有体所以才会出现扰动和波动等运动模式。离散的事物可以独自扰动前行（如光子），群聚的事物可以接力式传递自身的扰动状态，如水波、声波等。由此可见波动也分直传式和接力式两种。
2、化合性
科学家已经证明，人体运行就是被许多化合反应连锁催动的超循环的自洽式生命集团体。科学还告诉我们，宇宙万物都具有产生化合反应的能力。所以“化合性”不单是狭义生命具有的一大特性，还是宇宙万物所共有的特性。
3、意识性
这里所讲的意识不是我们传统心理学里的意识概念，用的是本书精神一章里对意识全新而准确的定义“意识就是事物的内部信息运动场”这个概念。
当事物体内的精神信息流被强化成不断震荡、回流、整合、反馈的具有特殊运动的信息流时，就形成了意识场。意识场诞生的时刻就是狭义生命初生的时刻。当隐意识场被强化成了显意识场后，就能干预操控自身的运动，这时意识就能被人们直接观察得到。
当事物的内部信息流还未形成场的时候，只能对事物进行简单扰动、无序扰动或机械扰动，不能被人认为是狭义生命体。当事物内部的信息流被加强，形成了信息场（意识）后，信息场又被强化成了显意识时信息场就能影响事物的宏观运动了。
因为事物存在意识的层面标志着生命的同步存在，所以从这里来看，“意识性”是生命的另一个重要特性。
4、主控性
当群聚的事物被自身形成的显意识场宏观干预时，意识对自身的扰动就具有了宏观性、方向性、或称目的性，这时我们就能看到事物的“自主控制特性”。主控性是生命的一个重要特性，也是我们分辨事物是生命体还是非生命体的又一个显著标志。
生命的主控性来源于强大的意识力战胜了自身扰动力和外界作用力的结果。当意识刚刚形成时或太弱小时，由于其力量不足以抗御外力，无法对自身形成扰动，所以此时的生命只能被外力禁锢起来，看似死物一般。这时的生命如同我们被梦魇时一样，能知能觉却不能动弹，我们也就难以确定其是否具有生命（狭义）了。
有了内部信息运动场（意识）的扰动和控制，事物就可以表现出在非引力及外力作用下，进行内部改变、形态改变或整体宏观运动的能力了。在外界来看这能力就是“主控性”，主控性具有抗外力性、方向性或目的性。
其实生命的一切活动和宇宙万物都是建立在事物主控性之上的，如果事物丧失了主控性，就意味着这个层面上生命的消失。人如果丧失了主控性，那么就是机器；或者直接无法进行觅食、行走、进食、说话、择偶、抵抗、进攻、逃跑等行为了。
“主控性”是显意识能力的体现，也是生命和意识存在的显著特性和标志之一。据大量观察我们得知，万物都是具有主动控制能力的，比如原子分子电子等的运动，也都遵循着自己的规律在运行。所以从这里我们也完全可以看出宇宙万物都是具有生命的。
因为生命拥有主动性所以生命都向往自由、渴望自由、追求自由。在其它理论里，事物的“主控性”又被称为主动性或自组织、自运动的能力，这些说法其实都不准确。
显意识是“主控性”存在的前提，显意识分布在事物具有主控性的那个层面之中。前面我们已知，人体就有至少3层显意识存在。
5、自我性
自我意识的出现给生命带来了新的特性“自我性”。自我意识是意识在进化之后分化出来的一种多层次多模式的精神运动状态。自我意识能察觉及监测自身的许多变化并操控之，还具有认知、觉察、划界、定位等功能。自我意识由自身认知、自我觉察、自身体验、自我控制、自我边界、自我定位等意识功能共同组成。
自我意识涉及到了对自身组成的审查（细胞是我、细菌非我，这是深层次巨噬细胞的自我认知）、对自身边界的划定（身体与环境的边界，这是人体的表层自我认知）、对自我在环境中的角色的识别、对自身本质的探索（生命的本质的思考）、对自身构造的审视（人种类属、空间形态），以及我从哪里来要往哪里去，又在追寻什么......
自我意识是意识分化出来的，它来源于意识，是意识的一小部分。自我意识不可能真正操控生命的所有精神和意识行为，它反而是被整个生命的宏达的精神和意识体系所掌控并为之服务的。
自我意识可以将与精神意识联系紧密的生命集团，与联系不紧密或联系紧密却为其它意识中心服务（连体人）的部分区分开来。自我意识还能识别自我角色、敌友（比如巨噬细胞识别细菌与细胞的能力）等。与具有自我意识的生命相比，那些没有自我意识的生命是落后者。
我们的一切心理和行为都来源于生命体整个的精神和意识的共同作用，不是单一某个意识说了算的，其中也存在很多不同意识之间的博弈过程。比如当我们屏气时就是表意识和呼吸意识的博弈过程。
那些不能被自我意识觉察与操控的生命意识及精神，还被有些哲人误读为“意志”，但是他们却说不清楚意志到底是啥，只是在为自己的无知辩解而已。我在前文已经讲过，意志不是某个意识和精神，而是意识与意识博弈的结果的体现。
有机物因其表现出了具有主控性的运动能力，所以证明了其具有显意识，所以有机物也应属于狭义生命之列。由于有机物拥有意识（内部信息场）的缘故，所以才能表现出自主宏观运动，如“搭建巨型生命集团”（细胞、人、动物、植物等）的能力。
这个推理也成功解决了有机物随机形成细胞所需几率不足的问题。因为有机物本身不是随机运动的，而是有意识的主控运动，所以几率问题就不再是问题。
当意识稳固并强化后就会形成新的具有自我认知识别能力的意识——自我意识。
自我意识的出现，标志着生命又发展到了一个全新的高度。拥有了自我意识的生命，能够划分我与非我的界线，并能很好的监测控制自身运动，还能进行对自我的一系列思考追问。这就是自我意识的作用。
6、自爱性
自爱是建立在自我之上的，自爱是狭义生命存在和发展的必要前提，也是今天我们所能看到的生命必须具备的性质。如果生命不懂自爱、不会自爱，那么生命之花终将枯萎、凋亡。
在解读生命的自爱性时，我们得首先知道什么是爱、何为爱。这也是一个一直困惑着人类的一道难题，很多智者都没能准确的解答出来。
其实爱的定义很简单，爱就是由生命内心的向往和渴望所形成的，以“某物或某态”为中心的运行状态。如果生命将爱继续下去，就会由渴望与向往演变为维护与追求，这种状态我们就称为“爱”。
我们已经知道“爱”就是向往某物并以其为运行中心，又因为生命真正向往的终极目的是“和谐”（后文详解），所以自爱的意思就是：围绕自身运行，并维护追求其和谐的状态。
爱的多少程度与内心向往和追求的程度成正比，越向往越在意某个事物，生命就越会不断的围绕这个事物运行，就会越发的去维护它。比如科学家“爱”真理，就是说科学家向往、追求、维护真理的意思，比如才子爱佳人就是才子向往、追求、维护佳人的意思。
因为爱只是由内心向往引起的围绕某物运行的状态，所以世界上没有一成不变的爱，它会随着内心对事物向往程度的变化而变化。所以生命不是时时刻刻都爱着自己或爱着某物、某人的。
又因为万物及生命真正向往的是和谐（快乐）的状态，所以当我们曾经喜爱的事物或人给我们带来了不愉悦、不和谐的时候，渐渐的我们就会失去对它的爱了。
生命对别人如此，对我们自己也不例外；当我们身体或心灵充满了痛苦之时，我们也会失去对自身的爱，从而想自杀来寻求解脱......
当“爱”与“情欲”交错之后，就会产生一个新的词语——爱情。爱情是最复杂的，它涉及到生命内心的向往和情绪，同时还是建立在肉体欲望的基础之上的一种错综复杂的产物。由于这一节重点不在这里，对于爱情的解析将在后面适合的章节或书里详述。
由生命的自爱特性表现出来的行为模式是：维护自己（利益和名誉等）、保护自己（交益友、远小人、设防线等）、满足自己（各种欲望和想法）等。但自爱不等同于自私，下一段我们将详细讲述生命的自私性。
7、自私性
生命的自私性来源于自爱，产生于竞争的环境之中。当生命体较多，物资和空间稀少匮乏时，生命的自爱性就会演变为自私性。
若普天之下只有一个生命，如果资源无限空间无限，那么无论多自爱的生命也不会发展出自私性，甚至根本就不会产生自私这个概念。私的概念是相对于其它生命和群体而言的，没有这些参照物，自然就没有了自私性的说法。
自私就是生命在进行各种选择时，总是倾向于自己、维护自己、保护自己、满足自己的需求和欲望的运行模式。自私是相对于其它生命和群体而言的，是生命在竞争的环境中得以存在和发展壮大的基础。
私心是非常重要的，它可以让竞争中的生命生生不息、持久繁荣，它是不可被剔除的生命之性，但也不可以过分发展。若盲目剔除私心，那么生命会即刻走向毁灭；若私心过分发展，也会给社会或他人带来危害，最后也会危及自身。所以私心只能被限制、被引导在一个最和谐的范围，绝不可以去扼杀、去杜绝。
科学研究发现，就连细菌都会逃离那些不适宜生存的环境，也会相互厮杀和自我保护，足见细菌也是有自爱性和自私性的，懂得维护自己的生命体。
在我们的世界中，几乎所有的生命都是自私的，一切的生命活动也都是在维护自我的表现。如果生命没有了自我意识和维护自我、保护自我的意识，那么在灾难面前它就不会拼命逃离，在敌人面前它也不会拼命反抗，于是生命就会随之灭亡。
常言说的“人性本私”其实是一个不准确的肤浅的词语，因为私心只是生命自爱性在竞争中衍生出的一种运行模式而已，并非生命本有的特性。它介于生命本性和行为模式之间，姑且可以算作最肤浅层面的生命特性。
8、和谐性
和谐之性是生命和宇宙万物共有的性质，为何我要将它放到最后来讲呢？因为它既深奥难懂，又难以被人发现。
人们生活里的每一个瞬间都离不开它，都在追求着它，可是却常常被人给忽略了。就好像鱼儿忽略了赖以生存的水一样，只有当它离开水时，才发现水的宝贵。
由于其过于深奥。这里就只简单讲一下，后面的章节还会有关于和谐论的详述。
和谐时万事的一种美好的存在状态，同时也是对美好关系的描述；它是事物得以存在的基本状态，同时也是事物所只求的终极目标。
身体因为和谐而健康、触觉因为和谐而乐受、心灵因为和谐而宁静、而快乐、而幸福......声音因为和谐而悦耳动听、光影因为和谐而美丽、交通因为和谐而顺畅、社会因为和谐而美好、地区因为和谐而能远离战争、世界因为和谐而繁荣、人类因为和谐而永存......
和谐时生命和宇宙永恒的主题与追求，这是一个不可忽略的生命本性、万物本性。
