“吉蒂西若拉，如果说，一种觉受，一个境界，也是勉强。”阿雅瓦罗的声音响起，如在耳边，又似从心而来。
“不过，你开始参悟世界与心的关系了。虽然只是刚刚开始，但这也是出离净世界的重要一步。此事的究竟，我也无法用语言向你描述。净世界中禁止干涉他人的修行。道业成就，还须个人精进，仰靠阿米德巴雅国主加持。”
摩尼境中，阿雅瓦罗循循善诱。
吉蒂西若拉一边听他说，一边持名不断，“那末阿米德巴雅，那末阿米德巴雅，那末阿米德巴雅.......“
阿雅瓦罗继续赞可她此行莫奈度，“若是不到莫奈度，你没有亲历莫奈度人的不同觉受，肯定还会一直修行清净心，或许与净世界长久相应，获得非常久远的寿命，却不能究竟出离生命大流转，终有退堕之忧。一直留在如月山国，你也不会想到要去到净乐妙莲国。”
“那末阿米德巴雅，阿雅瓦罗，谢谢你。没想到，宇界时空，竟然这么复杂。”吉蒂西若拉问阿雅瓦罗。
阿雅瓦罗说，“觉受只是属于个人境界。宇界时空，现在在你看来是如此复杂，但也许有一天，你会觉得并不复杂，全在你的进一步了悟。”
吉蒂西若拉又问，“净世界的流转又是怎么一回事？”
“在净世界中，如月山国属于边界国。所有人的修行都处于净世界的初地。若不小心，如月山国人就会染污退堕。”
阿兰若那等其他十四个如月山国人，现在也能静听阿雅瓦罗的解释。但他们都需要刻意静坐，进入深度的清净，方能听闻。
只有吉蒂西若拉，可以自在听闻或看见阿雅瓦罗，不必刻意静坐入静。
“净世界可以分为十级。净世界每高一级，境界景象更加殊妙严丽。净世界人的神通变化、相貌端正、觉受妙乐、法力智慧也更进一层。每突破一级，不仅需要非常精进地积功累德，更需要突破自我的无明惑见。一分突破，一分成就，层层升华。”阿雅瓦罗进一步解释。
“四级以下的净世界，都是会染污退堕的。而要突破第三级，向上修持，极其困难。很多净世界修行人都在第三级之前退堕了。能往上者，了了无几。”
如月山国人觉得闻所未闻，耳目大开。
“净慈界属于净世界的第二级，自然也可能衰变。国主与属民，都仍然会不断修持。”阿雅瓦罗在解释他们最关切的净慈界时，也把净慈界的景象、修行人的状况展现给他们。
吉蒂西若拉想起了一些事，说到，“难怪过去在如月山国，心种子调治师一旦接触了莫奈度人，或对他们进行梦中调治，都需要很长的时间进行闭关，以修复自身的清净道力。”
“摩尼境是净世界的第九级。”听到阿雅瓦罗说到此处，如月山国人无不惊叹。
阿雅瓦罗接着说，“阿米德巴雅的净乐妙莲之国，是超时空境界，属于净世界的第十级，也属于其他各层级的世界，也非属于第十级或其他各级净世界。净乐妙莲之国，非有形境界，也非无形境界，非平面世界，也非立体世界，不可以用如月山国的概念和语言描述，更不可以用莫奈度人的思维或语言描述。”
对此吉蒂西若拉甚是糊涂。她虽然可以见到净乐妙莲国，却始终进入不了，就像人类看见了全息影像的世界。全息影像世界里，有很多人在美丽的海边玩耍，而自己却生活在另一个真实可碰触的荒野。
虽然，阿兰若那相信自己终归可以去到净乐妙莲之国，但也不知道自己到底什么时候能去。每日在莫奈度，形同身处牢狱。
如果其他净世界国主不相邀请，终究是被困于莫奈度，自己丝毫不能自在往来于净世界。
难道真的只能等到临终之时，才能彻底地自由？
如月山国人无不日日精进修持，期待早日突破这无形的时空牢狱。
阿兰若那问道，“我等可有早日脱离秽世界之法？”
阿雅瓦罗说，“若存此念，即有常来秽世界之根。如求自我脱离秽世界，我念尚在，秽染亦存。虽可以清净心压伏我念，令其不显，但秽世界一念仍在，如何算得上脱离？”
阿兰若那惶然若有所失，不知该从何起念、作想。
阿雅瓦罗说，“如无秽世界之见，亦无我身、我心、界宇时空之念，方可脱落。此事不能以言语谈论，亦须避免堕入空论邪见，更致退堕邪行。只能各自修行了悟，期待突破。”
之后，又是悄然无声。
最近，在净慈界，国师普蒂斯瓦哈有了新突破。他可以进入第三级净世界了。
“再有六个层级，就可以接近于摩尼境了。”蒂斯瓦哈想。
现在，他可以随心勘测莫奈度，而不用长时闭关修复清净心。
普蒂斯瓦哈进入高深的定境，寻找吉蒂西若拉等人。
看见他们顺利地聚会一处，日日精进持名修行，普蒂斯瓦哈非常欣慰，也非常怜悯。毕竟，莫奈度一切物质受用低劣不堪。
见到阿兰若那开始施药救人，他很是赞许。“莫奈度行善一年，胜过在净世界行善千年。此是积功累德之举。如能修行圆满，又机缘巧合，又可回芬郁境了。”
普蒂斯瓦哈不知道吉蒂西若拉等人能否突破时空局限。
阿兰若那他们已经不想舍弃持名修行，去做其他修行。施药、教学等善行也只是随缘无心而做。
如果真要等到最后临终时，他们都将终生被困在莫奈度时空。和莫奈度人不同，他们的寿命要长很多，特别是吉蒂西若拉。
