上面在讲郭岩和唤晴的故事，下面继续
此时，大举西迁的明教在剑阁突生变数，阿萨辛打算命人前往一探究竟。唤晴看准了这个机会，主动请缨赶赴当时红衣教势力还未延伸到的剑阁一带。在好姐妹沙娜兰的掩护之下，唤晴暗中把孩子生了下来。
唤晴生下了一对可爱的双胞胎女婴，本想将孩子作为孤女收到门下，可是回到栖霞宫的每一天里，唤晴都在担惊受怕。继承了父母优秀武学根骨的两个女孩，作为圣女的弟子本可掩人耳目，但是聪明绝顶的教主难保会看出些什么端倪。每日每夜，晴儿做着自己被教主识破，母女三人惨死的噩梦。她是多想将两个孩子送到安全的地方，多想将两个孩子送到她们的父亲身边，可是，她不知道这个男子是谁，更不知道他身在何方。对周围的人，唤晴只称收养了一个女婴，只是为了最坏的情况下，至少还能保全一个孩子。
另一方面，自从晴儿不告而别，郭岩就认为自己身为男子，应该有所担当。他请人画下了那女子的装束与容貌，请帮中兄弟出门在外时多加留意。那般脱俗的女子，应是世间少有，万花谷、七秀坊、长歌门、甚至只是道听途说的某位红衣女子被山贼抓去做了压寨夫人，只要有一点可能，郭岩都会亲赴实地，可惜每次都只是失望而归。终有一日，郭岩来到了黄山栖霞宫。
郭岩一面焦急的寻找那朝思暮想的女子，一面运起降龙掌打退前来拦截的红衣教守卫。原本丐帮与红衣教已是冲突不断，阿萨辛又如何能容下郭岩来此放肆。只见阿萨辛从高耸的主殿中飞跃而下，迎面就是全力的一掌。郭岩的武功本就以刚猛著称，硬是正面接下了这掌也未后退半步。郭岩只觉得从喉中涌上一股腥味，但也顾不了这么多，运足十成功力便是一招双龙取水，攻向阿萨辛。降龙十八掌，招招至刚至猛，威力无比。但阿萨辛阴阳内功奇特，刚猛的掌劲刚到面前，却又被一一化解，相倒是郭岩已身中数掌。
晴儿在暗处看得心惊，好几次有冲动走上前去与郭岩相认，但理智让她认清了这残酷的现实。郭岩身手了得，但在面对聪明绝顶又经验老道的阿萨辛时，显然处了下风。再加上阿萨辛阴阳并济的内功，将降龙掌一一化解，郭岩被打的节节败退，随时都可能有生命危险。晴儿由大喜转大悲，脑中一片空白，但本能让她强忍住了眼中的泪水，手中的猫眼石被内力硬生生劈成两半。
郭岩见与阿萨辛久战不利，变想法抽身，自己的命不是自己一个人的，不仅要找到那个女子，还要寻找失踪的师父，还要带领丐帮兄弟过上更好的生活。成败只在一刻，郭岩双掌同时运力，震惊百里与飞龙在天双招同出，阿萨辛一惊，全力挡下此招。而郭岩则借此招威力腾空而起，后退数丈遁走。
外伤、内伤、心伤，郭岩一人在荒野的山洞中调息，脑海中翻腾的是栖霞宫那场激战，是那一夜的雨，那一个楚楚可怜的人儿。
深夜，洞外传来了窸窣的脚步声。郭岩提高了警惕，依靠在洞口，只见一红衣妇人，抱着一个一岁左右的孩子，慢慢走进山洞。红衣教四处偷抢女婴入教之事时有发生，郭岩见状，也不顾自己有伤在身，决定惩治这个红衣教徒。当妇人慢慢走近，郭岩才发现原来这妇人已身负重伤，而这孩童脖子上的半颗猫眼石郭岩又怎会不认得。
“快说，你是谁？这孩子是何来历？”郭岩现身质问道。
妇人此时如释重负，将还在放下后瘫倒在地，“郭帮主，总算找到你了……”这个妇人，就是唤晴的亲信沙娜兰。
沙娜兰递上了唤晴写给郭岩的亲笔书信，唤晴在信中说自己是一个不称职的母亲，当年生下了两个女婴，却犯了教规，日夜担惊受怕。如今得知孩子的父亲竟是丐帮的新任帮主，希望将孩子悄悄从栖霞宫中送出，托付给郭岩。两个孩子目标太大，只好先送出一个，另一个日后再作打算。
然而沙娜兰行踪暴露，只得冒死冲出，凭着一股信念，为了自己的主人也是好姐妹的唤晴完成了最后的使命，如今已奄奄一息。郭岩追问孩子母亲的名字，沙娜兰却是只字不提，她知道，如今的郭岩还不是教主的对手，这个秘密知道的人越多，唤晴的处境就越危险。等自己一死，这个秘密便只有唤晴自己知道，唯一放心不下的，也只有那个孤苦无依的好姐妹了。
郭岩亲抚了一下那颗唤晴当年留下的珍珠，紧紧地将这个孩子搂在了怀里，坚毅的脸上终于流下了眼泪。打不过同门师弟他苦恼过，突破不了降龙掌他困惑过，但他都相信，只要凭自己的毅力，一定能成功。可是那个日思月想的女子，还带着他们的另一个孩子困在栖霞宫无法与他相认，她们随时都有生命危险，自己却无能为力。此时的他，和怀中的孩子一样无助。
连夜，郭岩将孩子带回了丐帮，更取名为郭珠。决定在时机成熟之前，绝不再上栖霞宫，以免打草惊蛇， 陷母女二人于危难。
为体恤帮主的遭遇，帮中众人绝不提起郭珠的身世，对郭珠更是十分疼爱。钟情于郭岩多年的尹小荷知道此事后黯然神伤，但她天性善良，决定帮助郭岩照顾这个身世可怜的小女孩。郭岩不知师妹的心思，对尹小荷的这一决定自然是十分感激。在郭珠心中，尹小荷也像娘一样的存在。
由于离开红衣教时尚年幼，郭珠对红衣教并没有印象，是丐帮天真无邪的小公主。本是同年同月同日所生，郭珠的孪生妹妹却有着截然不同的命运。
好吧，这里穿插一段关于尹天赐的背景：
尹天赐出身东海“经首道源”的尹氏，精通周易之术，当年其夫妇二人与蒋方文离开东海。
君山岛
尹天赐三人当年顺长江南下来到洞庭湖，见此岛山水灵秀，有虎踞龙盘之势，更与洞天福地有几分相似，便在此岛上安居。此后尹天赐广交天下朋友，常邀友人来此做客，丐帮成立后，君山岛也成为丐帮总舵的所在。
丐帮总舵大厅结义厅气势恢宏，作为帮主处理日常事务之所。每逢帮中的大日子，关帝庙中更有繁复的仪式要举行，热闹非凡。尹天赐失踪后，看到郭岩已可担当帮主重任，康华真鲜有过问帮中事物，与女儿长居于君山西侧的洞庭山庄。
君山岛原本就历史悠久，上有大小七十二座山峰，其奇，其巧，其幽，其古，乃道家所称之“福地”，据说君山附近也是一处龙脉的所在。
龙首山
原本是洞庭湖上一座不起眼的小山，随着丐帮的建立，龙首山下成了一座热闹非凡的小市集，而市集中谁最有名？当数丐帮元老蒋方文所建立的“半碗酒家”。东海半碗岛蒋家的武学虽不像三大家那么出名，但烹饪的技巧绝对是天下一绝，每逢丐帮大宴宾客，绝少不了这半碗酒家的各式招牌菜。据闻吃过蒋方文亲手烧的菜，如尝人间百味，余味绕梁，令人浮想联翩。
龙首山上有一道清泉，名“龙涎”，泉水甘甜，当地人常在此取水饮用。蒋方文以巴陵当季收获的粮食，辅龙涎之水，再以蒋家独门酿造工艺酿出的“酒神倒”，嗜酒者闻之，往往垂涎三尺，流连忘返。久而久之，龙首山上的酿酒业渐成规模。每逢酿酒时节，成船的粮食被从巴陵运到此处。人们还会举行仪式，祈祷新酿的酒待到开坛时也能甘醇无比。
太平村
洞庭湖上一个小渔村，常年以捕鱼为生。他们自给自足，偶尔也会去龙首山的市集交换些东西。由于在丐帮总舵附近，村中还算安宁，只是由于云梦泽的地形复杂，偶有一些水贼入村骚扰。
归雁泽
洞庭湖中一片被芦苇包围的湿地，每逢秋冬季节大批的候鸟来此栖息，“归雁”之名由此而来。
归雁泽地势平坦却植被茂密，形成了许多天然的屏障，所以也成了水贼们理想的栖息地。故虽在丐帮总舵附近，丐帮之人也难以将他们完全清除。
罗汉山
当洞庭湖上一座小岛，东面平坦，有一处港湾，西南面较高，山中有一猴子洞，洞口随潮汐时开时闭，据闻曾有位高僧在此坐化而洞内藏有真经，但此洞深不见底，所有想去探索真经的人都再也没有回来。
罗汉山上高大的植物密布，更有各种藤蔓生长，有大量猴群栖息。
杏子林
洞庭湖西北面的湖滩上，是一片美丽的杏花林，丐帮人数众多，有事有重大决意需要开会商讨，结义厅无法容纳，则会在杏子林举行。
杏子林深处的一处高台，即轩辕台，凡丐帮中重要事件宣布，或帮中高手比试——如当年郭岩、尹放、沈眠风三人比武就在此处进行。
（上面讲丐帮讲得很不清楚，读者大可认为，尹天赐从东海某个岛跑来中原，在中原团结乞丐，成立丐帮，后因为枫华谷之战尹天赐消失，其义子郭岩被两位仅存的掌舵龙头推上帮主之位，丐帮在郭岩带领之下越来越兴旺。）
丐帮的事就这样告一段落。
接下来讲“六派”中的少林。
少林寺创建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年）。当时天竺僧人跋陀由西域跋涉而来，得到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀见由太室山和少室山组成的嵩山很像一朵莲花，便有意在“花”中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为中国佛教禅宗的开山祖师[2] 。
达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业见梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，于嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身，东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。
达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。
少林寺自从李世民还是秦王时就与李姓王朝结下不解之缘。少林僧兵起初只是一个为维护寺院不受社会战乱侵扰而建立的武装组织。至隋末唐初，隋将王世充拥兵东都称帝，国号为郑，并命其侄王仁则为大将军，在柏谷庄设重兵建城池，以阻挡秦王李世民东进。唐武德三年（公元620年），高祖李渊命其子李世民统领诸路军马前往征讨王世充，李初战失利，此时，驻守柏谷庄的少林武僧志操、惠锡、昙宗等十三名武僧因不满王仁则侵占少林寺封地，“率众以拒伪师”。昙宗等十三武僧夜间攻入郑兵大营，生擒王仁则，献于李世民，为秦王统一全国立下了汗马功劳。李世民登基后对少林武僧大加封赏，赐少林寺田地四十顷，水碾一具。十三棍僧俱受封赏，封昙宗为大将军。
此后历经战争洗礼，少林武功日趋成熟。武则天一代时少林更是千方百计保存李氏血脉，与天策府一起成为李家的坚实后盾。光明寺一战，少林众僧大显神威，少林武学正统之威重现江湖。自那以后，谁都知道要想与大唐为敌，必须先过少林寺这一关。到了杨国忠这一代，更是欲将少林这个对朝中许多大臣都有影响力的门派铲除，他一面控制神策军打压天策府，一面从天竺请来迦兰高僧，以图在信仰上将少林击倒。
先穿插一下一件事，那就是著名的“三挑少林寺”。
前面有讲过，要与中原武林为敌，就必须先挑下少林寺。
（就这样，少林寺开始被一群人群殴）
“三挑少林寺”第一挑：
师子光对玄奘耿耿于怀，建立了菩提会，经过多年准备，终于率众来到中原，要向所有人证明自己的实力。不过，这时玄奘大师已经圆寂了，于是师子光盯上了少林寺。
师子光的小算盘打得噼啪响，哦不对，天竺没有算盘，应该说手指掰得噼啪响：天下武功出少林，他只要一口咬定少林寺的武功是达摩祖师和玄奘大师从天竺带过去的，那少林寺就得认他为宗，那么整个中原武林都要认他为领袖了。
太美好了！这么伟大的事业，只要一战把少林寺打服就可以实现。
师子光带着风云火三使和美好的梦想，上少林寺踢馆来了。
这是剑网3中影响深远的一战，是三挑少林寺中的第一挑，也是水平最高的一次。
公元693年，师子光也不怕一大把年纪，气势汹汹跑上门来，说你们的佛经、武功都是从天竺偷来的，都给我还回来。
少林寺一看有人来砸场子，不过大家都是出家人，有话好好说，你要辩论那就辩论呗。
师子光可不是来辩论的（也许是当初在天竺辩论输了有阴影？），甩开膀子要打架。好么，打架少林寺也奉陪。
但是一打下来，少林寺大吃一惊。这师子光的武功奇高！一手绝招青木掌，几位渡字辈的高僧竟然挡不住，一一落败！
这一场比武，塑造出了剑网3历史上武功最高的绝顶反派高手，让后来上少林挑战的方乾、陆危楼都黯然失色！
当时，白衣渡会正在寺中，眼看天下武功出少林的盛誉将要陨落，渡会咬牙决定一试，出场应战。
但是就在他要走出那一步的时候，出来了一个非常、非常、非常低调的和尚。
低调到少林寺中很多人都不知道他。
那就是渡法。
渡法自幼便在少林修行，他天赋甚佳，性情更是难得的稳重，修行并不如大多奇才一般恃才躁进，习武同时，更将各般武学辅助相应佛学典籍。
渡法虽然天资甚高，但是他学武却很慢。到了36岁之时，才将全部少林低级武学学完，进入藏经阁修习。此时渡字辈大多弟子早已修习高级武学多年，进境较速如渡如、渡会、渡风者已修成一门高级武学。
四年之内，渡法读完了藏经阁的书，跟寺内高僧讨论佛法，高僧们无不叹服。
那时候，在大家的印象中，渡法对佛学研究比较深，武功会一些。在习武的少林寺中，渡法不太起眼。
也许要是没什么大事，渡法大师就这么平淡地过上一辈子了，谁都不知道他武功究竟多高。
直到这一年，师子光来了。
眼看少林寺无人能敌师子光，渡法虽然与世无争，但是也不得不出面了。
渡法大师先跟师子光讲佛法，劝他停手。可师子光要是肯听，当初在天竺就服输了，哪里要等到现在？何况他这时正意气风发大脑充血，就算佛祖到了他面前恐怕也别想把他说回去。
那还用说什么，对牛弹琴而已。渡法大师出手开打！
直到这时少林众僧方知，渡法苦修多年，不仅佛法冠绝群伦，武学也已超凡入圣！
这场世纪之战，渡法以少林绝学燃木刀法和金刚不坏神功击败师子光的青木掌，名震天下！
金克木，木生火，青木掌完全被克，这不仅仅是武功的比拼，也是渡法对中华哲理的绝妙运用！
此一战绝对是全力一拼，不是什么点到为止，师子光重伤，渡法轻伤。
第二年，师子光就挂了。而渡法却依然过着他平淡的低调生活。
只是江湖上，多了一个绝世高人的名字。而少林寺众僧，看他的眼光也完全变了。
渡会目睹师兄的武功之高，心里受到极大震撼，将师兄视为一生努力追赶之目标，从此戒足江湖，在寺中刻苦修行。
不过，渡会佛学上的领悟无法达到至高的“无相人像，无我像，无众生像”的境界，是以武功始终逊于渡法。
“三挑少林寺”第二挑：
当年方乾（此人以后会讲）来到中原，四处挑战武林高手，一年内横扫中原，无人能敌！
这战绩比当初唐简更加辉煌。
不过我们要问了，方乾到底挑战了哪些高手？有没有挑战过公孙大娘？有没有挑战过柳五爷？有没有挑战过陆危楼？有没有挑战过吕祖？多半是没有的。不过方乾已经渐渐有了“天下第一”的名号。
当时的少林寺方丈是渡如大师，他接待了这个年轻气盛的武林新星。
两人足足切磋了三天。据说，他们不但比试武功，还比学问、比文艺等等。
几天后，方乾悄然下山，没有人知道胜负到底如何。
据寺中有些小和尚说，方乾稍稍落了下风。
这些小和尚的见识到底可不可信不好说，渡如方丈倒是给了一句传遍江湖的评价：“ 天下第一，名不虚传。”
不过细想想，渡如说方乾天下第一，并没有明说方乾的武功天下第一，也许是指他的博学多才第一呢？
方乾下山静悄悄的，和他之前张扬的风格不太一样，显然他自己没什么值得夸耀的。我们姑且认为方乾和渡如打了个平手。
不过一个渡如就能让方乾奈何不得，可见初唐四杰、渡法、师子光这些人的武功高到什么地步！
“三挑少林寺”第三挑：
前面说到的明教教主陆危楼，在经过几年的酝酿之后，只身来到少林寺。
这是三挑少林寺中的最后一挑。
经历了三次挑战少林寺的渡如方丈，今年已经73岁了（比陆危楼大30岁）。
在经历了师子光、方乾之后，现在又来了陆危楼，渡如大师无奈了。
这还有完没完啊？
渡如大师知道，陆危楼走了，再过几年说不定又来个什么高手挑战，只要少林寺这块招牌在，就不断地有人想来踢一脚。
因为少林寺好“欺负”。出家人不会跟你玩命，挑战少林寺既能赚名声又没危险，输赢都有利。
渡如大师不想再和这些俗人纠缠了。
另外还有个隐藏因素：方乾是一个人，把他打败了也没什么。明教可是一大窝子人，万一惹恼了陆危楼，明教跟你结下梁子，给你找麻烦怎么办？
大师虽是出家人，但是世事人心把握得很透。
所以干脆，打到一千招了，卖个破绽输掉，把心满意足的陆危楼送走，完事大吉。
不过陆危楼也不是等闲俗人，他心里也明白，所以没吹自己是天下第一。
陆教主想必也是掂量过的。为什么他派四法王上纯阳，自己不去。因为他码不准纯阳后山那几个老怪物会不会出手，法王们输了关系不大，要是他自己输了那面子就亏大了。所以他自己上少林，和尚们不会跟他较真，稳赚不赔。
从卖帖子到赚声望，我们发现陆教主不愧是大商贾后代，卢延鹤好友，买卖算得非常好。
不过，陆教主要是以为少林寺不敢惹明教，那可就错了。
总之，“三挑少林寺”结束。
玄正
少林方丈
少林方丈玄正，乃上一代达摩堂首座，后来接任住持之位。虽然在少林玄字辈中排行第三，但是为人稳重，性格宽厚又不失威严，是以能够接任少林住持之位。
玄正本名李夕，乃唐高宗李治之子，唐玄宗之叔。公元670年，高宗因《易经》《坤·彖》“含弘广大，晶物咸亨”，取年号为“咸亨”，象征“美好”之义。李夕出生之时，禁宫为红云笼罩，高宗其时小恙在床，听闻此事，当即命仙师占卜吉凶，卦相曰宫内生有妖孽，欲乱中华，正与咸亨之年相冲。高宗深信其言，遂赐死李夕与其母刘妃。其时众妃之中，刘妃待高宗第八子李旦最好，李旦感念贵妃恩义，冒险将李夕救出，连夜差人送上少林。
李夕入少林后，列玄字辈份，法号玄正，至此皆在寺中修行。待到文明元年（公元684年），李旦登基，欲接李夕回朝，却不料玄正却是深有慧根之人，他自幼少林理佛，深受佛法熏陶，年纪虽轻，于俗世繁华却不甚看重，终是未曾恢复皇弟身份。玄正为人稳重宽厚，佛法修为精深，于寺中声誉渐隆，先是接达摩堂首座之位，又于开元十八年（公元730年），通过上代方丈渡难考验，继承少林方丈大位。
玄正虽从未想过恢复皇族身份，当年李旦救命之恩他却未能忘记，李旦父子有事相求，若是不违侠义，玄正多会出手相助，他乃唐玄宗之叔，是以玄宗对之非常信任。
十八罗汉
他们是少林寺内选出，修炼十八罗汉阵法的精英弟子。十八罗汉选拔极其严格，当选者有护寺抵御外敌之责。他们单个的时候战斗能力一般，但若布成十八罗汉阵之后战斗力激增，许多武林成名人士都曾败倒在十八罗汉阵下。
（抱歉，实在找不全十八个是哪十八个，故不写他们的姓名）
少林寺乃天下第一名刹，禅宗祖庭，中华武术的发源地。因其坐落于中岳嵩山腹地，少室山下的古林之中，故名“少林寺”。少林寺北依五如峰，南望少室山，群峰环绕，松柏迭翠，寺前迸珠溅玉的山泉汇成一条清泉缓缓东流，正所谓“五里溪声十里山，数许梵刹万松间”。寺内建筑大气恢弘，庄重肃穆，体现其武功佛法皆为超然的地位，亦有苍挺松柏、幽隐竹林，甚为静谧，颇有不为俗尘沾染之感。
山门
少林寺的大门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，前墙配衬适当，开有等距的两个圆窗，门前用青石砌成十七级台阶，呈垂带式，东西两边配有对掖门。山门前有石狮一对，雄雌相对，虎视眈眈。这样的建筑风格使得少林山门尽显武林大派的风范而又不显浮华。远远望去，一片古刹风光涌入眼帘。
倘若只是远观少林山门，那自然容易，不过如若要进山门，却有许多规矩需要遵守。首先，欲进少林山门须先卸下兵器。这是对少林的尊重，也是少林作为江湖上数一数二的门派所必须的尊严。其次，要进山门须得先向门口的知客僧通报，否则也算是对少林无礼。能强闯少林，当然是风光无限的事情。然而少林层出不穷的高僧好手让不少人打消了强闯少林的念头，因此即使是武林高手也总是低姿态地卸剑通报入山门。对于许多武功高强而又心高气傲的人而言，确实是见山门易，进山门难。
塔林
少林寺塔林是放置少林寺历代高僧舍利子之处，德高望重的少林高僧们圆寂之后，他们的舍利子就被放入地宫，上面造塔或者直接存放在塔中，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据大师们生前佛学武学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。塔的层数不同，一般为一至七级，高度约在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱体、椎体；有直线形、抛物线形；有瓶体、喇叭形。种类繁多，形态奇妍。
本来作为一座陵园，少林寺塔林的存在很是正常，也不值得大惊小怪。可是在塔林供奉有舍利子的塔上往往刻有圆寂高僧这一生对武学和佛学的体验和感悟，而且据传得道高僧的舍利子更是有大幅提升功力的妙用。一时间无数武林人士争相涌入少林，期盼能从少林高僧留在舍利塔上的只言片语来窥破佛法和武学的端倪，更有一些狼子野心的人妄图盗取塔林供奉的舍利子来实现他们那不可告人的秘密。
藏经阁
藏经阁位于少林寺左翼，四周竹林环绕，环境宁静幽雅，藏经阁主体修建得古朴端庄，简约而又不失大气。阁内收藏供奉着达摩面壁石、法器以及数千卷佛经图籍，然而最引人注目的莫过于阁内珍藏的大量武学典籍。据说除了人们耳熟能详的七十二绝技之外，藏经阁内还收藏了一些不为外人所知的武功秘籍。
从藏经阁立阁之初便引得无数觊觎这些武功秘籍，意图在武学修为上更上一层楼的武林人士趋之若鹜。当然，少林寺对此也早有准备，藏经阁历来都不乏武功超绝的高手坐镇。因此，武林人士的多次夺经行动皆以失败告终。
少林还做过一件事，就是前面提到的在“光明寺事变”中，与天策联手将明教几乎全部歼灭。
少林的事就到这里吧。
