经曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
从古代圣人理论中，可以粗略得出，天地万物，皆为阴阳，而阴阳本不是物；花花世界，色彩斑斓，诸多事物中又无一不与阴阳二者息息相关；也曾有达尔文进化理论，所能言者，事物存在一个演变过程，其中变化，不取决于事物的本身，而只是为了顺应这个过程。
三千世界之中存在无数中可能，也渲染着形形色色事态无数种，其中人当以观其奥妙者之前后，前后奥妙，是为玄。
玄之又玄，众生以观奇若微者谓玄，以观理致通者谓玄，观物不解者谓玄，厚德载物者能玄，通天彻地者能玄，殊不知，此等玄之，皆思维之法，是为动念，粗解圣人语。
天地万物，当以一为所致，一以所归，始者，首也。
天地间能当其首者，无不惊天动地，识能通天，才必载物；此第一皇帝嬴政，第一个开拓万里河山，第一代君王伏羲，河图洛书，演出两仪四象。
故能当其一者，夺天地造化，包揽乾坤。此外，古往今来，知其理者，无能胜有，有间若无，想得此一的人，也实在是太多太多。
其实这些人都不知道，这个一所包含的诸多东西里面，最简单不过，根本就不用想太多，就只有一个一。
和尚陈看着漫天迷雾沉醉，对道教文化所知甚微，却一副神态安然，似乎明白这一切所有的道理。但是现在美国的大马路上人依然很多，看和尚陈就像是看***似得。
人的好奇心从无中所来，而必有之，没有见过的东西能吸引一个人，就会吸引很多人，更会吸引所有的人。
不错，此时，世界上，准确的说是地球上凡是能看见东西的人只要是看见这般情境，都没有躲在家中被窝里闭着眼睛。
虽然没有了日月之光，β射线弗转变在彩色浓雾中畅通无阻，视若无物，因为彩色浓雾本来就是地球本身的产物，是人们自己弄出来的东西，而对于系外射线光，但凡是地球上面的事物，都是一样的，正如X光线可以穿透人体，有些东西科学是没法解释的。
要说无聊，此刻最无聊的人除了和尚陈，就是外号叫和尚陈的陈洋帆，太无聊了，人们都跑大街上来干什么呀，有什么好看的，切！
“JSeven那傻叼应该这会儿也在看呢，不对，这家伙用得着看么，他是研究所的，研究就可以了，有什么用呢？”
和尚陈掏出手机，想找一个能够让自己不寂寞的人，可是这个世界，这个时候，貌似没有这一类人。但是也不得不证明了，和尚陈的独特。
和尚陈虽然当过和尚，但是不仅是个处男，而且是个直男，无聊的时候是不会去骚扰JSeven的，也只有在找不到异性的情况下，下一个电话才会出现变调。
“艹，我就不信了，没有人能够改变我的节奏。”
和尚陈看到一个对于自己非常陌生的号码，当然是个女孩的，但是就是联系的非常少，或者印象不深。
“樱桃小嘴各一半，血盆大口干瞪眼”和尚陈自言自语道，樱桃小嘴各一半是这句话的前半句，也是通讯录上面所存电话的主人。
“奇怪，熟悉而又陌生，好讨厌！”通讯录上面仅有樱桃小嘴各一半六个字，而后面的半句是和尚陈自己接上的，他自己感觉有些奇怪。
下意识的动作，不会受到无聊的影响以及胁迫，动动手指的功夫，和尚陈戳通了对方的电话。
接电话的果然是个女的，但是说的一连串英文，和尚陈瞬间就明白了什么意思，“妈的，这时候还有不在服务区的，玩儿呢？”
但是不过半秒，电话回了过来。
一个女的，非常好听的声音，而且是非常严肃的说道，“我的电话只剩这最后一格电，我还是忍不住接了。”
一听这声音，和尚陈的身体如临电击，正好对方言语中还有一个电字，是不是声音太美？
“你…….你……”
对方停顿了片刻，“算了，我也没太在意……”
太美妙的东西往往都是短暂的一瞬间，比如说打飞机，太美妙的声音也是一样，也或许是对方真的没电了，对方说完最后一句，我没太在意后，就没有了动静。
和尚陈的反映是拿着电话做打的姿势，持续站立良久，两眼无神，一动不动。而和尚陈自己心里明白，自己知道那声音是谁，也仅仅只是一瞬间的反映，反映过来的时间就是那一瞬间，随后就再也想不起来了，所以他一动不动站在那里，是不知道想什么呢。
….
古往今来，但凡盛典，必然选择一个风水极好，久负盛名而且自然条件优越且占尽天时地利的地方，盛典上也会来诸多江湖之中颇有威望，以及造诣的非凡人物，其实都是凡人。
尘归尘，土归土，说来说去几字里面抹不去一点儿，就是一个凡；没有能够打破，如果打破了，看不到这一个点儿的人要么已经死了，要么…….
李君然，太安道长，据说此人天生聪颖，半岁能拿笔，三岁能作画，六岁眉心生出一刀暗红色弯月印记，此后谈吐习气渐如大龄人，十岁弃笔上山，随一位当时很有名气的道人，至此与世隔绝两年。但是出家人就真的这样与世隔绝了吗，两年之间不断有李君然小道童的诸多神奇事件传出，沸沸扬扬，不可一世。
在中国，随随便便百度一下，首山二字，大家都知道这是在搜索山的名字。但是这随随便便一搜下来，不止一个两个。
举个例子，如果说是先后的父亲然后有的儿子，当然这也是必然，那么能当首字的是父亲，哪怕儿子生了孙子，孙子再生了儿子，首只有一个；地球上所有的河流最终汇入大海，而海水与淡水之间也存在一个转换，致使地球上这些东西永远都是那么多，保持着一定的平衡，能当其首者，也就是这出入世间第一滴水。
黄帝采铜于首，铸鼎炼丹，曲800里伏牛者，当此一尊。天下山川以气为型，以势为象，物坤所表，是为西脉；脉之所系，一丝一缕，一纵一品，一撇一亲，脉者，讲粗浅点儿就是事物与事物之间存在的必然的关系。
然而纵观天下事物，古往今来，但凡为君者，可俯首万里河山，大森大川；但凡为将者，可挥手剑指八方，所向无物，唯不从令者，是以道诛。皇帝眼中的地，战场上将领手中的权，在这一点，旁观者看不清。
大山大川，万里河山之所系，百万雄兵，慷慨激昂之所系；它们都有一个共同的连接点，当它们连接这个过程结束之后，就会生成一个新的东西，这就是脉。
山脉同样有走势，兵权也会倒戈，天色变时，人无力现日，大风可作，飞沙走石。当然，这个牵动它们的东西，也就是能以牵动脉路的东西，它叫做经。
可是视为经典，经传，在这里就不详谈；此外也可以是视作根茎，经历，经过，血脉，等等，都是在解释事物存在一定的联系。
当然，这些都不是全面，如上面所述，如果有人能掌握如此，岂不是人人都能以做皇帝，现在和平年代，仍然可以发动个战争，当个统帅什么的。然而经典，经传，是先人智慧集结出的结论，一代一代传下来，即使有人想要去改变打破，但是始终还是做不到，这样的东西，被视作经典。
当然经典是经的一部分，和典籍，典故没有关系，经和典没有关系，经典和经脉也没有关系；哪怕是圣人说的，只有人去验证到了，才会发现。
故，万里河山的经是风云变幻，大地尘土，皇帝能以看见，并顺应这一变化，做出一定的反映，但是最终的裁决者不是这个皇帝，不是自然，而是经；同样，兵马大元帅手中兵权的经是尘沙变换，世态苦寒，人人最终都要吃饭，而不是所谓的师出必有名，当然为了打胜仗，将领先把这些士兵喂饱了，人吃饱了就有了力气，即使不做事情，也会想很多的事情，这个时候，师出有名，有个人来给这些士兵们聚在一起，讲一讲大小道理，大小厉害，各种忽悠，然后一场激烈的战争可能就在稍后的几个时辰就要爆发了。同样，人力是不可能掌控和操作人的，更不可能一次性操作这么多的人。能以牵动这个脉路的东西，就是经。在古代，这种东西被成为纵横之术。
当然，兵马大元帅与皇帝老子差的距离不是一点点，在经字上，瞬息万变之中，始终都是自然在操作人，而人无法无自然抗衡，如果这个元帅有做皇帝的命，从古至今，比如轩辕，嬴政，刘邦，朱重八等等，它们自然而然就能做皇帝，如果没有，也许连功成身退的机会都没有，人力同样是不可操控的，诸如岳飞，韩信，项羽，这太多了。
经不是一件事物，但它无时无刻不在作用着所有，掌控着所有，经下同样有诸多作用点，比如皇帝，大元帅，皇帝与大元帅是一脉，大元帅与大小军官和兵卒是一脉，这诸多作用点依靠下属脉路循环往复，而循环往复过程中衍生出的其余作用点，是往复循环必经之路，但是经只有一个，点也只有一个，或者说都没有，但是按照循环的过程，这第一个皇帝，第一个大元帅，能当此作用者。
天下山川，循环往复，风云变幻之际，以前的山不是山，地不是地；要说天下唯有一做大山，从此生出无数分支，脉路，此山非他山，名为首山。
千古第一帝，名为始皇帝。天地第一器，曰鼎，名司母戊。第一文字，曰象形，名大篆。第一书，曰行，名兰亭。
古往今来，能悉纵横之术者，能饶因果之外，遁三界来去无阻。三界非天地人，而大中小。所谓纵横，即畅通无阻，可是真正能畅通无阻的人，想想看，古往今来就没有一个。
若是有人想问古往今来有没有真神大仙，以后会慢慢告诉你们，然而反过来试问一下自己，真的就那么畅通无阻吗？
“慈航典”的举行仪式被定在中国河南省境内的襄成以南百余里地的首山，大白云观；自从开天辟地中华民族的成立，满清政府的垮台，封建社会一去不复返，而人们的生活越过越好，也就不需要崇拜什么，信奉什么，就算佛道最终一家，香火依旧不盛。
但是道教不管怎么说在中国有那么根深蒂固几千年的历史，没人信了，还算有人知道，也有人过惯了好日子上山清修那么两天，而佛家历来有“极乐世界”这一无与伦比，美轮美奂的好去处，有些老头老太太人活的久了，什么也享受到了，可是最终最可怕的东西离自己越来越近，所以佛家香火虽然比以前少了，但是它不会断。
但是“极乐世界”到底是什么，这是最后的话语了，暂且不表态。
刚才提到三界，天地人的说法是道教的说法，由于“上善若水”四个字实在太难领会，所以道教的香火基本上是段了，科学的力量打压一切，不服可以去辩、但是也有家庭特困难吃不上饭，或者身体不好的，脑子被驴踢坏的，致使一些有名气的大型道观依旧人才济济，名山大川之中，在古代都是深山老林，现代人开发出来，每逢节假日，婚假日这地方不愁吃不上饭。
在武侠小说之中，往往就算是名门大派，诸如如今的武当峨眉等等，也就创教人比较牛那什么什么；即使是创教人多那么牛什么什么，小说中也有更牛那什么的隐士高手横空出世，这不算什么。
所谓大隐隐于市，小隐隐于山的真实意义是在市面上要么不出现，平时在山里，一出现就惊天动地，但是世人竟没一个人认识，这大侠哪里的。
所以，就武侠小说而言，来评价李君然道长，估计就是这样的，名气实在太大了，绝对不是隐士高手。但是唯一的特征可以推断，一半人肯定打不过他。
也正因为李道长名声大，明咏法师千辛万苦找到他，想让他以道教协会会长的名义，举办一次佛教协会与道教协会联合的一次会议。
据说如若能集结教义，会使得自然事物的真实改变；星星之火可以燎原，，一个火星，一个火把那都不算是火，而一旦聚集到可以燎原的火那就不在是火，而是可以烧山的利器。
明咏法师是休习净土宗佛法的高僧大德，真正的出家普渡众生的善人，要问佛法下寺院厅房之中有没有妖僧，这个不好回答；但是若问这个世间有没有善人，有，大大地有，而且还有很多很多。
法师自从接触佛法，就从师父那知道，我们所处三世界，色世界，欲世界，以及无色世界，其中所包含大中小三千世界，共计五千九百九十九世界。而出家的意义就是度人，假如一个出家人度了一个普通人，那么所积累的功德就是双份儿，然而人之初性本善，佛祖告诫弟子不会也不可能度不到人，所以佛学理念之中，一切的一切都是成双成对的，绝对不会单一的存在。然而我们所处的三千世界之中小千世界，众生愚钝，心存善恶之分，根基不深，种下善根尚有善恶分别，因为肉身尚在小千世界，如是我闻，如不我闻，善恶分别成****边界，无色世界；所以我们根本看不清自身，只能感受到色与欲，为此而奋不顾身的无限执着。
当一个出家人成功度了一个普通人，这善根算是已经种下了，不管这位普通人以后如何，都知道树的根须是在地底永远朝着有水的方向生长蔓延，但是不一定每一个根须都能喝到水。
但是这样以来，牵一发动全身，树的每一寸根须都和肢体根茎相连，树本身的意愿永远不会改变，出家人的每一次大小庙会，都会相互传达，在家修行，代发修行的等等就算生再大病也会前去赴会，所言非虚之处，可以询问自家。这样以来，如果是大型庙会，一传十十传百，中国佛教犹如一颗大树，或似一尊大佛，几乎所有的僧众都会前来。
但是相比之下，中国道教就没有这等身后的功力了，别说香火早不知段哪儿去了，就算有残存的，电话不知道换多少道了。在教的道众也有不少，都是大型著名道观，代代相传。明咏法师为何要请李君然？
这实在是一个非常令人不屑于去思索问题，若问道教的创始人是谁，“老子”，还能有谁。中国谁最大，你一半硬起的时候会在别人面前自称如何？嗯，嗯，虽然问的有些不沾边。好吧，儒家入世，所以在先秦的时候被秦始皇给坑了，道家出世，所以至始至终就是皇帝老子只有高瞻远瞩的份儿，老子就是不帮你，你用老子的道理就可以干出一番天地。另外，中国道教历来都有一些绝对牛那什么什么身份的人物，每朝每代都有，天朝更多，这些人平时无用，但是一旦政府遇到一些凭借当前局面无法解决的问题，都要去请这些高人出山。而这时的山已不再是山。
但是说到头来，即使一个人再不过不过，如何如何，也没什么卵用。
和尚陈也收到了师父的电话，还是师父亲自打过来的。但是现在和尚陈身在南美，东临太平洋，坐观风云变，他能来的了吗？天都帮不了他。
像是魔咒，又像是紧箍咒，想拿拿不下来，不想又控制不了。
但是是师父在传愿，怎能这样去想，但就像是许久得不到灌溉，树叶发黄，有种枯萎的感觉，和尚陈心想，这感觉怎能如此真实？
“难不成真应了那句话，三日不读圣贤书，面目可憎？”
和尚陈思前想后，决定师父说的话一定要遵从，“我是一个出家人，我怎能和世俗这些凡人一样？师父现在需要我，我要回去、”
此刻也有一个疯子，这个疯子在中国湖南境内某个小县城，人们都叫他阿李。看着突如其来漫天彩雾，不由的放纵，随着呐喊，“我要上天？我是神仙。”
