晋国地处中原，国内大小分三十六郡，每郡首府一座，大小县城多则十二、三座，少则也有七、八座。正北有辽，皇室耶律，皇帝为耶律丹。东北有燕。皇室为慕容，皇帝为慕容博。因地处晋国北方，故被晋人称为“北辽”与“北燕”。晋国东面有一半岛，称“齐”，因东，则被晋人称为“东齐”。皇室为姜氏，皇帝为姜寿。晋国正南有“楚”因在南方所以又被称为“南楚”。皇室为熊氏，皇帝为熊泽。晋国西北有一国境不大却敢打敢拼的一小国“夏”皇室为李氏，皇帝为李昊。西南则有强国“秦”皇室为赢氏，皇帝为赢亥。因“夏”与“秦”皆位于晋西，故称“西夏”与“西秦”。而晋国皇室为司马，皇帝为司马逸。其中辽夏秦隐约有结盟现象，而燕与齐则是交好于晋国，南楚则因地广人多而自成一家。
在这个时空中第一朝代不是我们所熟悉的夏，而是商，商王朝实行金字塔式的分封制，鼎盛时期号称“八百诸侯”。商朝末年商王残暴，诸侯并起，灭商而兴周。周王朝继承商王朝的分封制，并且把分封制运用到了极致。周朝末年，周天子无能，致使大权旁落，被外亲夺权，而建韩，因韩是夺权，非正统，周朝其余诸侯并不承认，从而掀起了长达二十六年的“诸侯抗韩”，韩朝覆灭后，因没统一名义上的共主，各个诸侯互难有威信使其它诸侯信服。从而形成了“百侯逐鹿”的情况，中间断断续续，持续了一百多年，最后由汉候胜出，建汉朝，汉朝的皇帝见到了分封制的祸害，从而划九州而治。汉朝使国家昌盛到了有一个新的高度，在政治领域上结束战乱，从新统一。在经济领域上修养生息，鼓励行商。在文化领域上，独尊儒家思想。军事领域上汉朝使中原治国扩大三分之一的领土。并首先始称皇帝一词。汉朝持续了八百年之后，汉朝的朝运也躲不过历史的车轮。汉朝末年，天灾不断，奸臣当道。邪教盛出，汉王朝末代皇帝，有心无力，致使强大的汉王朝在短短的十几年里分崩瓦解。汉朝灭亡后，经过十多年的群雄争夺，而形成了三国，北方魏国，东南吴国，以及西南蜀国。三国之争持续百年，最后被魏国权臣，夺魏而建顺。顺统一，可惜好景不长，顺王朝的著名叛乱“九龙夺嫡”使统一的顺王朝再次分崩瓦解，经过百年征战和“九龙内战”之后，致使中原人口锐减，中原人口再也压制不住少数民族的反抗，一部分顺朝遗老遗孤逃到了南方，建立南顺，把北方的大好河山拱手则让给了外族。从而开始了三百多年之久的黑暗岁月。直至宋朝的皇帝通过兵变建立了宋王朝才使中原百姓，脱离了黑暗的岁月。四百多年的宋王朝，因开国皇帝是通过兵变起家的所以宋王朝的政治模式是“崇文仰武”。大量使用文人，压制武将，这段时间里因文而使国家很快从战争中走了出来，并且在文学上有了很高的成就，也是因为仰武使宋王朝对外多半是以议和为主。经过了四百多年的较为平静的生活，直至元朝的建立和宋朝的灭亡而截至。其中原当时的农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业有重大发展，其中航海业，造船业成绩最为突出。和当时宋王朝周围的高丽，扶桑，安禄国等一十六国有着繁荣的海上经济，而当时的宋王朝成为历代王朝最富有，税利最低的王朝，但是，四百年的繁荣盛世，四百多年的仰武与议和，却最终难以得到善终。虽然在宋王朝末年，百姓富裕，风调雨顺，宋王朝末代皇帝也是一代明君。但历史如此，命也、时也、运也。宋王朝的末代皇帝自尽于永和宫。永和，永和，永远和平，末代皇帝却自尽于永和宫，不得不说是一件极其讽刺的一件事。而宋王朝的开国皇帝，千防万防却没有想到，宋王朝终究是毁在了武力上。宋王朝的结束，开启了元王朝的统治时期，元王朝为少数民族所创，元王朝为了统治安全把数千年的九州而治，从新打乱而启用郡县制，号称“百郡朝元”，虽然元王朝的将士能征善战，但人口稀少，庞大的疆域，终究因人少而地广被反抗肢解，终因元王朝覆灭后，因“百郡朝元”而使地方区域概念增强。。相互征战统一，这一时期称为战国，年年如此，经过近二百年的统一战，国建、国灭、最终谁也没有统一谁，从而演变成了现在“北辽”、“北燕”、“东齐”、“南楚”、“西秦”、“西夏”、“中晋”的七国格局。多年征战，不仅没有结果，反而使本国生灵涂炭，经济潦倒，人口锐减，为了避免再次重蹈三国与顺王朝的老路，而签订了著名的停战条约——《七皇之约》。这份条约的签订，代表着二百年的战国岁月迈出了步伐，转而迈入了和平修生养息，富国强军的春秋之路。在这战国春秋这一时期，经过元王朝的统治与实行的文字狱政策，儒家思想受到了严重压制与迫害，元王朝覆灭后，紧接着就是诸侯的征战。儒家的思想遭受到了毁灭性的打击，再也不能一家独大了，有文化，有知识的人看着群雄并起，战乱不止，百姓疾苦。于是就有人提出了新的思想，新的观点，思想，观点一致的或者接近亦或者赞同的人联合走到了一起形成了新的流派，各种流派在战争的摧残下，迅速发展，以至于在战国晚期形成了“百家争鸣”。战国随着《七皇之约》而结束，春秋的到来，“百家之说”随着小国覆灭吞并，百家迅速的走下了历史的舞台。留在至今的只有晋朝的儒家思想、北辽的兵家思想、北燕的道家思想、东齐的墨家思想、南楚的农家思想、西秦的法家思想、西夏的纵横思想。至今能留在历史舞台的只有这被七皇所选的七家学术。
悠悠百年而过，走到了古俊易这里。古俊易刚接触到这些时，脑袋里只有一个字“乱”。不得不说古俊易是历史系的优秀生，经过了古俊易的一个多月的从各种书籍和老人们的口说，还有来往的商客，才捋顺了这乱糟糟的“他”国历史。才大致的总结出这别样的历史。乱而有序。
安乐郡平乐县位于三国交界，往正北是辽，往东北是燕，而遥乐镇正是晋国的边界商贸重镇，南来的，北往的，在这里最常见的就是晋国人，辽国人、燕国人、偶尔还能见一下西夏人，西秦和南楚的人，基本的就很少见，可以说古俊易在这三个月里就见过一次。有时候古俊易都不知道该怎么看这些人？自己人？外国人？那自己呢？算哪国人？经过三个月的朝夕相处古俊易发现宋梓莲的爷爷是在这个镇里很是受别人尊敬，不管是本镇的人还是来往的商客都对宋梓莲的爷爷很客气，而且交友也很广泛。之所以受人尊敬是因为宋爷爷有一手的好医术，而且还有善待他人的品行。而梓莲是宋爷爷唯一的孙女。听街坊们说宋爷爷不是本地人而是十年前一个人带着小梓莲来到这遥乐镇的，因为有一手好的医术，而且与人为善，所以很快的就在这遥乐镇落脚了，而这一停就是十年。而梓莲也从六岁的小丫头也变成了花季的少女。
“听说了吗？”
“什么？”
“你不知道？也对？你不知道也很正常。”
突然一段对话，把沉思中的古俊易惊醒了，并且引起了古俊易的关注。
