历史背景考证，会更新：
第二回：
1.周世宗纸钱，详见陶榖《清异录》:
顯德六年，世宗慶陵｛歹贊｝土，發引之日，百司設祭於道。翰林院楮泉大若盞口，余令雕印字文文之，黄曰“泉臺上寶”，白曰“冥游亞寶”。
第三回:
1.宋代无香线，只有香丸，详见孟晖《花间十六声》。宗教性的焚香行为却是存在的，有杜甫诗句“焚香玉女跪，雾里仙人来”。
第八回：
1.三月三日天气新，长安水边多丽人。是杜甫《丽人行》诗句。三月三日为上巳节。
2.长安人口。
按《长安志》卷8、10，长安【和谐】县4w余户，万【和谐】年县稍减。则合计城中有8w户。但这只是著籍户数，实际上有大量无籍流动人口。
按冻国栋《中国人口史·第二卷》第215页估算，高宗、武后时期长安城其实当在百万人口以上。按都城七户一家，为小说中近似值二十万户来源。
宋代并无长安城人口记载，但聊可估算：
唐京兆府户数：唐代开元著籍362900户，领县20（梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》）、24（宋太平寰宇记卷25）；长安两县为其十分之一，然而著籍8w户假如除了长安之外所有县户口一致，则长安每县为其他县人口的2.82倍。
宋代太平兴国主客户总计60800户（不含乾州），县数含乾州为13，此时不足。假如长安每县仍为其他县2.82倍，可大致估算得25000著籍户。实际户数在其之上。
3.洛阳王国舅指王继勋，因吃人闻名。其事迹详见宋史卷463。此时他已被斩首，家人迁就洛阳南的颍阳。韩家为虚构。
第九回：
1.陈迩脱口而出的是由白居易《折剑头》所改。
2.宋代长安城布置，未得考实，城门名字照搬了唐代。
第十回：
1.茶邸与澡堂有一原型，详见夷坚志补卷8：
徽宗宣和年间有外地官员上京，在开封一处茶邸里的澡堂遭到黑店谋害，命大逃过一死。
2.在宋代，夜禁并未完全放开。在开封，太祖曾下令放宽晚间活动时间，见《续资治通鉴长编》卷6：壬子，令京城夜漏未及三鼓，不得禁止行人。
但仍未做到全夜开禁，也没有推广开。犯夜作为一个罪名，可见于《宋刑统》。
第十一回：
1.弓手又称县邑弓箭手，是宋代差役，并非真正的持弓箭作战的人。其身份类似于当代辅警，为县尉统属，负责治安。
弓箭手分县邑、保毅、屯田三种，差别很大，不能混同。
详见王曾瑜《宋朝军制初探》，魏天安《北宋弓箭手屯田制度考实》
2.洛阳城分洛阳河【和谐】南两县，按河【和谐】南【和谐】县廨在西南角、河【和谐】南坊数是洛阳两倍以上、西北为故宫区，故而在小说中推测其按洛水南北分县。
第十二回：
1.唐末、五代洛阳的荒废与重建，基本参考史实，详见林立平《六至十世纪中国都城东渐的经济考察》
但繁荣区域聚集、西北故宫城荒废的说法则无依据，只是一种猜想。
沙陀李指后唐。
2.宋初洛【和谐】阳市坊布置，大底参照唐代修复，因此借用了唐代分划。唐代洛阳一百二十坊，而宋初一百三十六坊，后又改作一百二十。故而在小说中假定这十六坊为西北故宫区。
按河【和谐】南志记载：隋曰里一百三巿三，唐改曰坊。今八十八坊隶河【和谐】南【和谐】县三十二坊隶洛阳县。按韦述记：每坊东西南北各广三百步，开十字街，四出趋门，【自唐末五代鞠为荆棘后依约旧地列坊云】。
市坊分布详见《唐两京城坊考》
3.市坊制度的破坏是从唐中后期长安开始的漫长过程，直到徽宗时汴梁才彻底废止了里坊，因此这一制度在宋初仍在广泛沿用。详见李合群《论中国古代里坊制的崩溃——以唐长安与宋东京为例》
第十四回：
1.长寿寺位置，参见田玉娥《浅议隋唐时期东都洛阳城之佛寺》
2.扬州城墙曾被毁：
宋史韩令坤传：扬州城为吴人所毁，诏发丁壮别筑新城，命令坤为修城都部署
