‘今天过来？’老爸诧异问。
‘是啊，现在她们家人都已经准备好的了。’
‘你这孩子，怎么都不让我们准备准备就随便让他们来咱家，家里乱啊，都没咋收拾！’说着就大声喊着我妈说。
‘唉，老婆子，咱们回去啦，孩子他带儿媳妇还有她家人来咱家，快点回去收拾收拾。’
我连忙喊住老爸说。
‘爸，别急，别急！我们现在出发也要三个多小时才到，你跟妈先在大姨家忙着。’
‘好了，好了，你先把别人给先接到咱家吧。’
‘谢谢爸了，那我们等会见。’
我知道老爸其实心里暂时还不能接纳芊芊以外的“媳妇”，但每件事情都得有个过程。关于这个“过程”我在大学时学过是这样一个理念的。事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化这个问题主要讲，否定之否定规律的内容。否定之否定规律揭示了事物矛盾运动的方向和道路，阐明新旧事物交替中的辩证联系，以及发展过程的波浪式前进、螺旋式上升的性质，指出事物发展的方向是前进的，道路是曲折的，事物的发展是前进性和曲折性的统一。这个叫做唯物辩证法，辩证的否定有两个基本特点：第一，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第二，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
芊芊是旧事物，玮琪就是新事物，而要老爸，老妈要接受这个新事物必须要经过两次否定、三个阶段，形成一个周期，如麦子的生长过程就是：麦粒－植株－麦粒，经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。第三个阶段上的麦粒重复第一个阶段上的麦粒的部分特征，使事物的发展“仿佛是向旧东西的回复”，然而第三个阶段上的麦粒不论在量上还是质上都是一次前进和发展。
所以就会产生以下的情形。玮琪和龙劲祥和他老婆经我的九曲十三弯的带领下坐着那辆加长版林肯颠颠簸簸来到了我的家。龙劲祥是个挨过苦的人，就没什么事，而他老婆还有玮琪这两位娇生惯养的小姐们就大大不同了，一下车就急急忙忙到我家旁边那个平时堆稻谷的那个小棚子那里一个劲在那里吐。坐着几百万的车都会吐，如果坐个十几万或者几万块的车那岂不是要她们的命。村里的人哪里见过这么长这么漂亮的小车，就想蜜蜂那样都围了过来，那些小孩往车上这里一摸那里一碰，倒觉得挺新奇那样子，龙劲祥的司机是个瘦骨零丁的，看上去也有五十多岁的老头，是一个很爱装的人，我跟他没怎么接触，但一眼就能看出他就是那种狗眼看人低的看门狗。他们管他叫贵叔。贵叔看了那孩子不停地摸着那加长版林肯，可能是农村的小孩手特别脏吧，原本白色的车身都印有一个个小掌印了，贵叔就开始驱赶着那群小孩，小孩一哄的都回到了各自父母的身边。其中一个中年妇女上来便笑眯眯地对我说，我记得她是我家附近杨伯伯的妻子，杨伯伯也七十多岁的了，但无奈就是有点钱，就在五十岁的时候娶了比自己小三十多年的女人，就是现在眼前这位中年妇女，好像叫莲花嫂什么的。
‘苏劲啊，你现在在外面发了达了吗？好带带我儿子阿明啊，他刚初中毕业，他什么都会干的。’
我不好意思的笑了笑说。
‘我没发达，还是像以前那样动动笔，画画画。’
莲花嫂刚想答话，幸好这个时候被我一边急急忙忙走过来的老爸老妈给拦住了。
‘劲儿，你还不快点请人家进屋里坐，在这里磨磨蹭蹭干什么。’老妈说。
龙劲祥在这个时候却表现出一种很别扭的动作，就像是那种市里或省里下来到农村的大领导那样一个热情呼呼地抓住农民的手在那里握手。他拉着我爸的手说。
‘这位一定是啊劲的父亲了，我是玮琪的父亲，幸会幸会！’
我爸被他这突如其来的握手，一时反应不过来。只是“哦。哦”了两声。因为我老爸还不知道玮琪到底是何人。
我走上去扶着玮琪的妈妈，一边走上去说。
‘我们到屋里再说。’
