照片的第一次出现，世界上公认是1826年法国印刷工人“尼埃普斯”拍摄的。但是并没有引起人们的重视，所以世界公认的摄影术的发明人是法国人盖尔。
照片传入中国的时间大概为1846年左右，当时的国人普遍认为照片是非常不吉利的，因为人们没有见过，人们认为照片会把人的灵魂或者魂魄锁进照片里。
一直到了1870年，人们思想慢慢解放，才有了香港SH出现的照相馆。在没有照片的年代，全世界都是以画像代替，这种画像非常麻烦，也需要很多的必要条件。首先第一条，那就是必须画像师要见过给画像的本人才可以。（重点来了）
西游全本小说，只有一对妖怪是拿着画像找人的。别的妖怪，不管是有没有后台，或者说实力。都是问出来，或者猴哥，自报家门。那么这妖怪手中西游几人的画像怎么来了？很多人不经要问。
原文中大圣，探路在前。遇见一个樵夫，问樵夫这地方是什么地方时？樵夫回答“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞，洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚，抄名访姓，要吃唐僧。”这话指名点姓要捉唐僧，还有画像。
按现在的说法，这是一伙非常有目的性的歹徒，就是脑子有点不太好使。其中一个妖怪还说出了一句非常经典的台词，这句话在许多的社交软件以很多p图的形式出现，就是那句
“我叫你一声，你敢答应吗？”。
这倒霉的哥俩就是平顶山的金角大王与银教大王。站在影视剧的角度观看，银角还略有军师的风范，而金角则是一个成事不足，败事有余的人。
这哥俩的后台相当的硬，三十三天宫的太上老君就是两人的师傅。至于两个人的装备则更为夸张，有五件神器。有对付兵器的七星宝剑，有打不过可以赶人的芭蕉扇，可以绑人的幌金绳，还有捉人的紫金红葫芦与羊脂玉净瓶。
按说这么厉害，应该是神器在手，天下我有，但是两个人，却被猴哥以团灭收场。
升级打游戏做副本，也没有见过这么菜的BoSS。其实前后想想呢，也是事出有因。这哥俩并不一样，天上下凡为妖的神仙呢，有偷跑的，有为情的，有为名的。这两人有可能是被故意派下来的，原因何在？
首先，就是这两人手中的画像，其他妖怪并没有，那么肯定有人见过这师徒五人，并且画下了五人画像，给了两人。
为什么不说是两人见过西行几人？
太上老君在原文中说“那两个怪：一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子”。
都是有正经差事的人，谁顾得上西行五人呢，面前就有一个三届顶尖领导。
所以说两人见过西行几人的可能性并不大，不管是原文或者影视剧中，太上老君住的都在三十三天，那个地方不是谁都可以去的地方。
除了老君，道童，还有为数不多的人去过，其一就是孙悟空，偷蟠桃时误入顺手吃了五壶丹，另一个就是奎木狼，天上二十八星宿之一。
原文有写道“玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职无功重加其罪。”。
意思很清楚，治罪了，治的是到太上老君哪里烧火，我们先不谈这罪的轻重，我们之后会解释。奎木狼被贬去烧火，而这哥俩也是烧火的，说不定闲来无事聊天，就会说道这西行几人，画了画像给这哥俩。
为什么说这两个妖怪有目的性，这是太上老君自己露出的马脚。幌金绳是老君的腰带，自己的裤带都被人偷走了，当事人能没有感觉吗？
明显是老君给两人的，这一难都是商量好的，至于其他的几件宝物，则是有人借的。
这个人原文并没有名言，但是也有隐晦的提过，而猴哥的内心活动也确定了这个人。这个人就是观音菩萨，这一难就是菩萨和老君共同演的，原文中老君并没有说菩萨，但是说出了地方，和这个人官位。
我们一一对应，那就只有菩萨，“不关我事，不可错过了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也”。
首先海上，这是地方对应的则是势力范围，菩萨就是官位，佛派四大菩萨，文殊，普贤，地藏，观音，这是能排上号的，其他的人根本没资格问老君借东西。前后一想就知道这海上菩萨是何人。
这么好的装备与背景却被团灭，不得不让人深思，温室里的花朵是不行的，两个道童在老君道场炼丹，不问世事。如何能办好差事？人生多磨练，好男儿，志在四方。自己没有相对应的能力，是不能上任工作的。
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