屯，初九，磐桓，利居贞，利建侯。
卧麟先生批注曰：初九刚健，其材固足以济屯;然而当潜龙之地，时有未可，故不宜汲汲于求功，故有磐桓、居贞之象。震为木，艮为石，故曰磐桓，柱石也。居贞者，既不轻举妄动以涉险，亦有不苟从于寇而变节，其必建堠以自坚其守，建侯以自壮其势，以待时之至，用建济屯之功。抗战时期，中国共产党领导的八路军、新四军，深入敌后发动群众，广泛建立抗日革命根据地和游击区，最得居贞建侯之义。
六二，屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
卧麟先生批注曰：震为马，坎为马，坤亦为马，马多，故班如;屯如邅如，马行不进貌;坎为寇，二五正应，婚媾之象;震为孕为字，二至五互艮，震覆，故不字。坤为十为年，故十年。六二阴柔，其才固不足以济屯;然而与上有应，其必援九五刚健之材，以共济时艰，有婚媾之象。然而为时在屯，三四阴遇阴有阻，乃有女子贞不字于初，必待十年乃字于五之象。窦融欲事汉，为隗嚣阻断王路，乃归汉之心不移，有女子贞不字之象;最后终于因光武已定天下，率众以归汉，有十年乃字之象。
六三，即鹿无虞，唯入于林中，君子几不如舍，往吝
卧麟先生批注曰：艮为山足，故曰即麓;震亦为鹿，言即鹿亦可。震为木，艮倒为震，亦为木，木多，故曰林中;艮为君子。六三柔顺，其材固不足以济屯;然而三进爻，又处下震之极，则必有贪禽冒进，空入林中之象。坤为迷，无备无虞，入林则迷，其咎宜知。故圣人戒之曰，君子知几，君子几不如舍，往吝。舍而勿往，有含章可贞之义;即鹿无虞，有或从无成之义。屯六三，亦同于坤六三。
****，乘马班如，求婚媾，吉，无不利
卧麟先生批注曰：坤坎皆马，故亦班如。****柔川，其材固不足以济屯；与初有应，其必荐拔初九刚健之贤，以共建济屯之功，有婚媾之象。互艮为求。鲍叔之荐管仲，齐因之以霸;徐庶之荐卧龙，汉倚之而兴，吉何如哉！
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶
卧麟先生批注曰：九五刚健而中，其材足以济屯。然而，身陷坎中，乘承皆阴，是无贤为之辅;应阴，亦无贤为之援。且九五居尊，膏宜下泽天下，然而，卦在屯而民皆归初，是虽有膏而不能下施及民，有屯其膏之象。卜个人货殖之事则吉，问天下治平之事则凶。抗战胜利，国民政府大员借接收之机，贪污腐败，中饱私囊，有泽不及民而屯其膏之象，所以不久而亡。于接受大员个人，有小贞之吉;于国民政府，其凶大矣。
上六，乘马班如，泣血涟如。
卧麟先生批注曰：坎马坤马，马多，故亦班如。坎为泣为血为水，故泣血涟如。上六处屯之极，屯似有可济之理。然而，上六阴柔，其材不足以济屯;无应，亦无豪杰为之助;在坎之上，亦陷险之极，故有此狼狈。解放军渡江之役，国民政府遁逃海岛，实有此班如涟如之象
