昨天说到农场集团几位老总在接待电视台记者邵菲红的酒席上，李立文说出的那个谜面“乳罩”，大家猜了三次，都没有猜到，原因是因为它涉及女性最美丽的部位—乳房。
应该说，乳房在文学的意义上是母亲的象征，是神圣而崇高的崇拜对象。许多的文学家、诗人都赞美过女性的最美。“一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆”；“皓腕高抬身宛转，销魂双乳耸罗衣”；“融酥年纪好邵华，春盎双峰玉有芽”；“罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼”；蒲松龄《聊斋志异》里的狐狸精温柔可爱的可以让人抱在怀里；吴承恩《西游记》里的那些妖精更不要说了，美轮美奂的可以娶回家做老婆。吴承恩那流氓作家竟是这样写妖精的：“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪”。呵呵，这些都符合人们对乳房美学的认同标准。喜欢乳房，尊敬乳房，保护乳房，是因为我们怀有对于母亲一般的崇拜，而不应该看做一种色情或者情欲。李立文在一次知识分子集中的学术研讨会上曾经对女性最美特征作了一篇《试论乳房在我国古今文学上的美学意义》的论文讲演，获得大家一致好评。然而，如果在这个酒席上来说，那就有一点曲高和寡的感觉。
可是最能接近乳房的物品“乳罩”，使大家思想不能解放，你猜对了好像你色情，你猜错了好像你也不正经。总之我干脆不去想它，干脆我不猜它，显得我不色情，显得我正人君子，这样多好。所以正人君子们都说自己脑子笨。李立文笑的是这个，其实他们都不笨。谁说文字不是一面镜子呢。你不照镜子，看我李立文就是镜子了？
李立文见大家都怕猜错了，喝酒事小，说自己好色事大。就提示说，我们桌子上有一盘菜就是这个谜底啊。呵呵，于是大家就往一个个盘子上看：粉丝白菜不对；红烧鱼也不对；鱼香肉丝还是不对；梅干菜扣肉，嗯，有一点像。哈哈哈，梅干菜扣肉。大家像居里夫人发现镭和钋、爱因斯坦发现相对论一样兴高采烈，喝喝，喝酒，李总，你跑不掉，喝五杯。
真的不？李立文也笑，说，乳罩是扣在肉上的，不错，干吗还要梅干菜呀？梅干菜扣肉是梅干菜扣肉，扣肉就是扣肉。按照严格的科学态度来说，你们的谜底是画蛇添足！这符合我们农场对于工作严格要求的标准吗？画蛇就不要添足。添了足的那不是蛇，那是蜥蜴。不伦不类，不行，你们猜错了。你们喝酒！
老师啊老师，学生邵菲红服了你。我喝了。
李总啊，你这“一支笔”真是一把刀啊，就这么杀倒一大片啊？不能光是对我们马列主义，你自己自由主义吧，我们也猜到了百分之五十，你也喝一杯，这样才平衡。
李立文看看，说，为了提高大家积极性，我就陪了你们这一杯吧。再后来大家又继续猜另一个食品谜底和社会现实一种。
柳舒在这个酒席上，思想闪回到上一次的酒席上，虽然上次酒席没有这次的这般热闹，那是一种温文尔雅的气氛，这是一种雅俗共赏的喧嚣。当然也不能简单地用阳春白雪与下里巴人来区分。趁着大家的热闹，柳舒给一个人发了一条信息：“熟悉的场面没有你；陌生的梦里总有你”。
过了一会儿。那个人回了一条信息：“玫瑰花鲜艳无比，一棵树向玫瑰花致敬。”
“雪松是一棵树，顶天立地树。”
“玫瑰是一支花，柔情万种花。”
这会儿，在柳舒给那个人发信息聊天的时候，李立文的另两个谜底也出来了。谜底的出世又让他们多喝了好几杯酒。柳舒听着李立文老总的解释，就觉得中国谜语这种民间口头文学，真是我国古代人民集体智慧创造的文化产物。在李立文又出了“油煎豆腐”、“禁止放羊”、“妓女集体罢工”两素一荤的三个谜面之后，大家笑成一团，李立文见大家笑，就解释说这三个谜底很正统，在一定范围可以代表中国的文化。你们不要看见“妓女”两个字就以为很黄色。柳舒却找了一个理由，逃了出来。
柳舒把“乳罩”和李立文刚刚出来的三个谜面发给也是记者的那个人。让他猜去。几分钟后，对方发过来六个答案。前三个和李立文说的是一样的。后面三个仔细一琢磨，有道理。一定对的。谜语真是一种即兴类型的智慧。李立文确实有一套让大家高兴的寓教于乐的天分。不做老师真是可惜了。
回到旅店，因喝了一些酒，柳舒竟有一些兴奋。打开电脑，找出来那个人网页。点击一下，查阅一下对于“雪松”的解释，竟是这样的：
“雪松，又称香柏，与杉树最为接近。原产于喜马拉雅山脉海拔1，500－3，200米的地带和地中海沿岸1，000－2，200米的地带。常绿乔木。”柳舒把这条信息发了过去。
对方回复：“玫瑰花，《说文》上说‘玫，石之美者，瑰，珠圆好者’；司马相如说‘其石则赤玉玫瑰’，又有叫‘彩色石头’之说。由于玫瑰茎上锐刺猬集，有称‘刺客’，有称‘离娘’的，无论是‘刺客’还是‘离娘’，玫瑰展现出一种隐藏于坚韧中的绝代风华，绝非韶华易逝的悲情贵妇之态。”
“我不是玫瑰花，我可以向玫瑰花那样。”
“我不是雪松树，我可以向雪松树学习。”
“雪松是黎巴嫩的国树，中国人的文化象征代表着精神的力量，它也是恒久信仰的象征。”
“玫瑰早已超越植物学的领域，成为一个内涵繁复的文化符号，远远比爱情来得丰富。不同颜色、朵数的玫瑰还另有吉意！如红玫瑰代表热情真爱；黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特；白玫瑰代表纯洁天真等。”
“雪松—人类最早使用的芳香物质之一，常被用为寺庙中的焚香，因而使人对它存有神秘的印象。古埃及人广泛使用雪松精油，特别是在制作木乃伊时。埃及人拿雪松的木材做棺木及船桅。雪松还曾被用来建造寺庙等的大型建筑物。”
“玫瑰真正的价值在于她能有效地调理女性的生理问题，可养颜美容，促进女性新陈代谢。在我国自古就利用玫瑰花的功效进行养生、美容。大周女皇武则天朝饮玫瑰甘露，夜敷玫瑰花瓣，虽年过花甲，仍面若桃花，精力旺盛；清代慈禧太后也用玫瑰美容，得以青春常驻，直至暮年不衰。
玫瑰在历史上代表着生命的激情与冲动，纯洁与美好，还有爱情、智慧、崇高……这些被全人类所赞美的东西，都曾被比作玫瑰。在著名的德国植物学家、园艺学家玛莉安娜？波伊谢特所写《植物的象征》一书中，玫瑰占了最长的篇幅，有着最复杂的意义：从穆罕默德升天之际的汗珠到诸神身边恶魔登天的蔓生攀缘天梯，从保密之神到智慧之花，从童贞的圣母到情欲的风尘女子，美、浪漫、爱情、圣洁、感性、颓废、爱欲、死亡、宇宙、神秘、沉默、智慧、优雅……在原始的女神崇拜时期，古老的五瓣玫瑰花瓣，代表女性生命中的五个阶段———出生、首次月经来潮、做母亲、绝经和死亡。开放的玫瑰花象征着女性的外生殖器，所有的人都是从那个神圣的花朵里来到世间。被剪下来的玫瑰迅速凋零与枯萎，又使它成为生命易逝和死亡的象征。在古罗马玫瑰节期间，人们将玫瑰花瓣撒于死者的坟墓上，罗马皇帝也头戴玫瑰编制的花冠，象征凡人终有一死。
诗人歌德曾经歌唱‘少年看见红玫瑰，荒野中的玫瑰。多么鲜艳多么美，少年见了奔如飞，心中不住赞美：玫瑰，玫瑰，红玫瑰，荒野中的玫瑰。’世界级大文豪雨果歌唱‘我平生最大的心愿，就是在玫瑰花盛开的季节死去。’”
“我爱雪松！是因为我的父亲牺牲那个神秘的世界屋脊的阿里公路上。父亲于上个世纪70年代中进藏，是兰州军区拉萨军区某部汽车连的一名连长。在一次雪崩中被埋葬在高原。陪伴父亲是那高大无比四季常绿的雪松。在我的记忆里，西藏高原的野性、粗犷苍劲与荒凉；一望无际的沙石；能抽干人的血液的高原大风；如冰窟一般的高原之夜；那烤炙人体出油脂的高原太阳；父亲都坚强的走过来了。父亲曾经看见过茫茫四野里惊慌逃窜的野兔；忙碌不停的土拨鼠；悠闲自在的旱獭、黄鸭、丹顶鹤和白色的水鸟，疲惫不堪的狼和与汽车角逐比赛的黄羊……每每看到雪松树，我就想到父亲……”
“我如果是风，让我吹开人间的一切忧愁；我如果是雨，让我滋润大地的一片干涸；我如果是鹰，让我带去你对父亲的一片深情；我如果是灯，让我照亮你对亲人的无限思念。”
“默默的思念最深最深，默默的关心最真最真，默默的怀念难舍难分，默默的牵挂永远在心，默默地等待与你相逢，默默的我想你太深太深。”
欲知后事如何，且听明天分解。
