[清]吴肃公撰。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。吴肃公，字雨若。他恪守遗民节操，一生笔耕不辍，多实录易代之际忠烈仁义事迹。
■《廿一史识余》
[明]张墉撰。书又名《竹香斋类书》。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。
■《女世说》
[明]李清撰。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。
■《人物志》
[三国魏]刘劭（？-242）著。笔记杂说。有《四部丛刊》本，鲁迅购自上海商务印书馆，见《日记·1927/10/11》。
■《圣贤高士传赞》
传[三国魏]嵇康（223-262）撰。原书已佚，有清人辑本。是书为《嵇康集》外的独立著作，收有上古以来圣贤隐逸者119人。鲁迅《古籍序跋集·〈嵇康集〉考》说本书“本别自为书，不当在集中……”。参《桃花源记》条说。
■《世说新语》
[南朝宋]刘义庆（403-444）著，刘孝标注。《四库全书总目》列入子部小说，事实可作野史看。鲁迅屡作征引。该书也见于鲁迅开给许寿裳长子许世瑛之书单中。见《集外集拾遗补编·开给许世瑛的书单》。
《奔月》中说嫦娥奔了月宫，后羿要将月射下来，“拉了一个满弓，正对着月亮。身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电……”这里的“闪闪如岩下电”，就取自《容止》篇王衍称裴楷的“双眸”。鲁迅文章活用典故，往往有一种书卷气很浓的幽默感。此处可算一例。
鲁迅在《中国小说史略·〈世说新语〉与其前后》中说：“《世说新语》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带文本，增其隽永，所用书四百余种，今又多不存，故世人尤珍重之。然《世说》文字，间或与裴（启）郭（澄之）二家书所记相同，殆亦犹《幽明录》《宣验记》然，乃纂辑旧文，非由自造；《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。”这个评价可谓精准允当；但所谓“三十八篇”实为“三十六篇”，鲁迅误。
《而已集·魏晋风度与药及酒之关系》更从此书寻取材料。
《二心集·做古文和做好人的秘诀》中说：“现在去柔石的遇害，已经一年有余了，偶然从乱纸里检出这稿子来，真不胜其悲痛。我想将全文补完，而终于做不到，刚要下笔，又立刻想到别的事情上去了。所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。现在只将这半篇附录在这里，以作柔石的记念。”这里的“人琴俱亡”，典出《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息，此已丧矣。’语时了不悲，便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡！’因恸绝良久，月余亦卒。”如果了解这个典故，可以更深刻地理解鲁迅压抑着的悲愤。
《南腔北调集·谚语》中说：“专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。//所以被压制时，信奉着‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’的格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为‘各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜’了。”这里对“国民劣根性”
的批评是犀利的、不留情面的。孙皓“帮闲”说，就见于《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不？’皓正饮酒，因举觞对帝而言曰：‘昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！’”而就是这个昔日的君王，据《三国志·吴书·三嗣主传》记载：他在位时是“粗暴骄盈”的，常无故杀戮臣子和宫人。为什么降晋之后，被封为归命侯的他，甘受戏弄呢？就因为“主子”与“奴才”实为一体之两面。
刘义庆，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。所编《世说新语》最为著名。
■《蜀王本纪》
[东汉]扬雄著。记述蜀国开国至秦时诸蜀王的故事。《中国小说史略》等提及此书。
■《顺宗实录》
[唐]韩愈（768-824）著。5卷。该书记录唐顺宗时事。《集外集拾遗〈·游仙窟〉序言》等提及此书。
■《说铃》
[清]汪琬（1624-1691）撰，惠栋补注。野史。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。汪书自序说到“说铃”本义云：“说铃之义盖取诸《法言》，其书则与世说语林略相类。”考[东汉]扬雄《法言·吾子》有云：“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不见诸仲尼，说铃也。”李轨注：“铃，以喻小声。犹小说不合大雅。”这里指琐屑的言论，谦辞也。参《说铃前集》条说。
■《司马温公年谱》
[清]顾栋高（1679-1759）纂。司马温公，即司马光。《日记·1934/2/10》提及此书。
顾栋高，清史学家、目录学家。治学长于《春秋》，撰有《春秋大事表》50卷，凡有关春秋时代之天文、历法、世系、官制、疆域地理、列国史事等，均为列表说明，是研究春秋史的重要参考资料。另撰有《古今方舆书目》，载古今考释地理之书颇详，书中集有大量方志资料。
■《四洪年谱》
[清]钱大昕等撰。历史人物研究。该书为宋代洪皓父子四人年谱。有宣统年间刻本。鲁迅于上海汉文渊购得，1部4册，2元。《日记·1932/3/8》提及此书。
洪皓（1088-1155），字光弼，曾为南宋使臣，身陷金国10余年，仍矢志不移，全节而归，被誉为“宋之苏武”，为后人所钦敬。
■《唐才子传》
[元]辛文房撰。该书收入唐朝398人的评传。鲁迅据以考订唐传奇作家身世。见《古籍序跋集·〈唐宋传奇集〉稗边小缀》。该书也见于鲁迅开给许寿裳长子许世瑛之书单中，见《集外集拾遗补编·开给许世瑛的书单》。
辛文房，元西域人，泰定元年（1324年）官居省郎之职。
■《唐语林》
[宋]王谠撰。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》，与其他模仿者一样，“纂旧闻则别无颖异，述时事则伤于矫揉，而世人犹复为之不已”。
王谠，宋徽宗崇宁、大观（1102-1110）年间在世。
■《王荆公年谱》
[清]顾栋高辑。传记。有1917年刻本。《日记·1934/11/3》提及此书。
■《文士传》
[晋]张隐撰。传记。1卷。《日记·癸丑/11/4》提及此书，参《诸家文章记录》条说。
■《续世说》
[宋]孔平仲撰。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。
孔平仲，北宋诗人，新喻（今江西新余）人。长于史学，工文词，文辞宏富，另著有《珩璜新论》、《孔氏谈苑》、《朝散集》等。
■《州史料》
[明]董复表编。该书采录王世贞著作中关于朝野记载编纂而成。《且介亭杂文·病后杂谈之余》等文提及此书。
《四库全书总目提要》谓此书“非集非史，四库中无类可归，约略近似，姑存其目於传记中，实则古无此例也。然世贞本不为史，强尊为史，实复表之意”。今从其说，也列于传记类中。
■《杨太真外传》
[宋]乐史（930-1007）撰。《中国小说史略》等提及此书。鲁迅编《唐宋传奇集》辑录此书。参《绿珠传》条说。
■《颐志斋四谱》
[清]丁晏作。传记。见《日记·1932/3/30》。颐志斋，丁晏堂号，所谓“四谱”，指《汉郑君年谱》、《魏陈思王年谱》、《晋陶靖节年谱》、《唐陆宣公年谱》。郑君，即郑玄；陈思王，即曹植，陶靖节，即陶潜，陆宣公，即陆贽。
■《异苑》
[南朝宋]刘敬叔（？-约468）著。《四库全书总目》归入子部小说类，但此书虽涉神怪，却多为历史人物素描，今归史学部传记类。
鲁迅在《热风·对于批评家的希望》中对批评家提出了若干“希望”，其中之一是希望批评家能“知道裸体画和春画的区别，接吻和性交的区别，尸体解剖和戮尸的区别，出洋留学和‘放诸四夷’的区别，笋和竹的区别，猫和老虎的区别，老虎和番菜馆的区别……”而不要有“嗜痂之癖”。这个“嗜痂之癖”典故就来自于《异苑》。这个意见对于那些看到“裸体画”即目之为“春画”的批评家们，应有当头棒喝之功。但鲁迅在《中国小说史略·六朝之鬼神志怪书（上）》中认为：“《异苑》今存者十卷，然亦非原书。”
■《永乐实录》
[明]杨士奇（1366-1444）等编纂。《明史·艺文志》又作《成祖实录》。《且介亭杂文·病后杂谈之余》提及此书。
杨士奇，名寓，字士奇，号东里，江西泰和人。与杨荣、杨溥并称三杨。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
■《於越先贤象传赞》
[清]王龄撰。传记，有光绪年间刻本。见《日记·1936/1/21》。
■《玉剑尊闻》
[清]梁维枢（1589-1662）撰。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。
■《玉堂丛话》
[明]焦竑撰。《中国小说史略》等提及此书，认为是模仿《世说新语》。成就不大。
■《元和姓纂》
[唐]林宝著。为唐代谱牒姓氏之学的专著，记述唐代各姓氏来源与旁支世系。原书已佚，今本辑自《永乐大典》，鲁迅在琉璃厂以1元购得，见《日记·甲寅/1/24》。鲁迅在辑录钟离岫《会稽后贤传记》时，以此考证作者身世。参该条说。又在考辨《徐法智墓志》时引用此书，见《集外集拾遗补编·〈徐法智墓志〉考》。
林宝，以擅长姓氏之学知名。曾参与修撰《德宗实录》和《皇唐玉牒》。
■《元遗山先生年谱》
[清]凌廷堪（约1755-1809）著。《且介亭杂文·儒术》提及此书。元遗山，即元好问（1190-1257）。金代最有成就的作家和历史学家，宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文化上承前启后的重要人物。祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，后随魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在随后的汉化改革中改姓元。
■《元党人传》
[清]陆心源（1834-1894）撰。传记。元祐为宋哲宗年号。《日记·1926/10/5》提及此书。
■《元湛墓志铭》
[东魏]佚名作。鲁迅在《论睁了眼看》中说“‘作善降祥’的古训，六朝人本已有些怀疑了，他们作墓志，竟会说‘积善不报，终自欺人’的话。但后来的昏人，却又瞒起来。”这里引用的《铭》文原文为：“曰仁者寿，所期必信，积善不报，终自欺人。”
史论类（8种）
■《史通》
[唐]刘知几（661-721）撰。该书为史籍评论著作。《四库全书总目提要》说是作者“官秘书监时与萧至忠、宗楚客等争论史事不合，故发愤而著书者也”。又说作者“於史学最深，又领史职几三十年，更历书局亦最久。其贯穿今古，洞悉利病，实非後人之所及。而性本过刚，词复有激，诋诃太甚，或悍然不顾其安。……然其缕析条分，如别黑白。一经抉摘，虽马迁、班固几无词以自解免。亦可云载笔之法家，著书之监史矣”。
鲁迅在《中国小说史略》中曾据以考辨古小说《青史子》。
■《史通通释》
[清]浦起龙（1679-1762）撰。史评。为作者解释《史通》的专著。鲁迅于厂甸购得，并《陶集》，共2元2角。见《日记·1926/2/20》。
■《通典》
[唐]杜佑（735-812）撰。《四库全书总目提要》说该书“博取五经群史，及汉魏六朝人文集、奏疏之有裨得失者，每事以类相从。凡历代沿革，悉为记载，详而不烦，简而有要。元元本本，皆为有用之实学，非徒资记问者可比。考唐以前之掌故者，兹编其渊海矣。……宋郑樵作《通志》，与马端临作《文献通考》，悉以是书为蓝本。然郑多泛杂无归，马或详略失当，均不及是书之精核也”。鲁迅辑录晋人虞喜《广林》，曾以之为底本。见《古籍序跋集》。
■《通鉴博论》
[明]朱权（1738-1448）编写。史评。有上中下3卷。朱权，朱元璋之第17子，号涵虚子，丹丘先生。封宁王，谥献，故称宁献王。曾奉敕辑《通鉴博论》，撰有《家训》、《宁国仪范》、《汉唐秘史》、《汉唐秘史》史断、文谱、诗谱等10种著作。
《集外集拾遗补编·书苑折枝》引述书中一个有趣的“史论”：“汉高祖取天下，皆功臣谋士之力。天下既定，吕后杀韩信彭越英布等，夷其族而绝其祀。传至献帝，曹操执柄，遂杀伏后而灭其族。或谓献帝即高祖也；伏后即吕后也；曹操即韩信也；刘备即彭越也；孙权即英布也。故三分天下而绝汉。”鲁迅据此发为议论道：“韩信托生而为曹操，彭越为孙权，陈豨为刘备，三分汉室，以报夙怨，见《五代史平话》开端。小说尚可，而乃据以论史，大奇。”
■《通志》
[宋]郑樵撰。200卷。其包括上古至宋的文献资料。鲁迅屡作征引。考校古籍，钩沉佚书，该书为重要参考。
■《文史通义》
[清]章学诚（1738-1801）撰。总150余篇。系统阐述了古今观、文史观。书中主张经世致用，反对空谈义理，也反对专务考索。他提出“六经皆史”的意见，影响后世学者至深。所谓“六经皆史”，事实上是将儒学经典从“经学”还原为“史学”，从历史本来意义上去研究儒学原典。这是将“经学”科学化的一种努力，很珍贵。该书为周作人寄阅，见《日记·甲寅/11/26》。
■《文献通考》
[宋]马端临（约1254-1323）撰。348卷。记载上古至宋宁宗时典章制度，并杂有评论。鲁迅多次征引此书。
马端临，宋末史学家。宋亡隐居，历20余年专心著述《文献通考》。教授乡里，任慈湖、柯山二书院山长、台州儒学教授。
■《续文献通考》
[明]王元翰（1565-1633）著。该书分类记叙南宋嘉定至明万历初之间典章制度之沿革。该书《经籍考》中有对《水浒传》的记载，认为《水浒传》作者应为罗贯中。鲁迅作《中国小说史略》征引其说。证明《水浒》之作者为谁，诸说不同。
王元翰，即王圻，又字伯举，万历进士，官给事中。
地理方志类（44种）■《长安志》
[宋]宋敏求（1019-1079）撰。地理书。5册，2元5角购得，见《日记·1922/2/14》。
宋敏求，字次道，北宋史学家。另撰有《唐大诏令集》、《春明退朝录》、《河南志》、《东京记》等，多已佚。
■《朝市丛谈》
[清]李虹若撰。又名《增补都门纪略》。地理书。鲁迅“游小市，买《朝市丛谈》一部八本，泉二角”。见《日记·1923/5/21》。
■《大名县志》
[清]张维祺等纂修。40卷，12册。有乾隆年间刻本。该书《大名水道考》系著名辨伪学家崔述所撰。《日记·1923/3/14》提及此书。
■《光绪嘉兴府志》
[清]许瑶光等修纂。《中国小说史略》等提及此书。许瑶光，字雪门。道光己酉拔贡，历官嘉兴知府。另著有《雪门诗草》。
■《桂海虞衡志》
[宋]范成大（1126-1193）撰。杂记。俗称“范志”。原书3卷，今存1卷。《四库全书总目提要》说此书：“共十三篇，曰《志岩洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志兽》，《志虫鱼》，《志花》，《志果》，《志草木》，《杂志》，《志蛮》，每篇各有小序，皆志其土之所有。……诸篇皆叙述简雅，无夸饰土风、附会古事之习。”见《日记（许寿裳抄本断片）·1922/9/12》。
范成大，字致能，号石湖居士。曾任广南西路经略安抚使，知静江府（治所今广西桂林市）。在广南（今广西一带）居住两年，对当地风土、物产、民族等情多所知悉。淳熙二年（1175年）2由广南入蜀，途中撰写此书。对广南的动植物和矿产，作了较系统的记载，对它们的产地、形态、特征、用途等均有叙述。李时珍著《本草纲目》曾多处引用此书。
■《桂林风土记》
[唐]莫休符著。此书今存1卷。《中国小说史略》中征引此书。莫休符，唐代官吏、学者。
■《华阳国志》
[晋]常璩（约291-361）著。该书记述西南地区古代历史的地方史。
