委托贪婪的人保管财物，自然要上当。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·狼和牧人》
不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。〔阿拉伯〕伊本·穆加发：《卡里莱和笛木乃》
同事之人，不可不审察也。〔中〕韩非：《韩非子·说林上》
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。〔中〕刘向：《说苑·建本》
事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。〔中〕陆九渊：《陆象山全集》
我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·驴和骡子》
谁要认识人，谁就必须爱他。〔德〕费尔巴哈：《日记》
要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。〔俄〕西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》
要解释人性，必须看他整个的历史。〔美〕爱默生：《爱默生散文集·历史》
形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。〔中〕荀况：《荀子·非相》
观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。〔中〕韩愈：《杂说》
路遥知马力，日久见人心。〔中〕无名氏：《争报恩》
察言观色，度德量力。〔明〕吕坤：《呻吟语·应务》
善观人者索其终，善修己者履其始。〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》
河水越深，水面越平静。你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
没有听赏的人时，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》
魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。〔英〕莎士比亚：《麦克白》
世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。〔英〕莎士比亚：《麦克白》
只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。〔法〕圣西门：《一个日内瓦居民给当代人的信》
对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后，这才能够充分了解。〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》
从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
谗夫似贤，美言似信。〔中〕陆贾：《新语·辅政》
连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。〔中〕葛洪：《抱朴子·广譬》
白石似玉，奸佞似贤。〔中〕葛洪：《抱朴子·祛感》
试工要烧三日满，辨材须待七年期。〔中〕白居易：《放言五首》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。〔中〕韩愈：《杂说四首》
虽笑未必和，虽哭未必戚；面结口头交，肚里生荆棘。〔中〕孟郊：《择友》
凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。〔中〕包拯：《请录用杨绂等》
人不易知，深心有山川之险；物难求备，良材有大小之差。〔中〕田锡：《成平集·上开封府判书》
牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨。〔中〕张居正：《陈六事疏》
人之深者有二种。一曰深沉、如讷言自守，客人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不逞才华。此德之上者。一曰奸深。如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，片语斜锋。此恶之尤者。切不可以深沉君子，与奸深并观也。〔中〕史典：《愿体集》
叫化子一旦骑上了马，一定叫马跑得累死为止。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
把嘴里高喊着正义的人，当做是最疯狂的人。〔法〕路易·斐迪南·西礼尼：《黑夜之旅》
疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》
听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。〔美〕爱默生：《爱默生散文集·美国的哲人》
藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。〔中〕《晏子春秋·重者异者》
吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之于羽。〔中〕司马迁：《史记·仲尼弟子列传》
行一棋，不足以见智。〔中〕《淮南子·说林训》
马取稳健，不择毛色。〔中〕李肇：《国史补上·刘晏见钱流》
闻过如不闻，见善如不见，庸人也；低善以为非，闻过则必文，小人也。〔中〕刘炎：《迩言》
礼文多者，情实必不足，君子交际直察焉。言辞巧者，临断必不善，君子选用宜察焉。〔中〕胡宏：《胡子知言》
人有满于得意，而不觉形于词色者，则其所养可知矣。〔中〕薛瑄：《读书录》
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。〔中〕彭汝让：《木几冗谈》
