其实，青春战绩也有失败的，战：胜负平局。说道这里斗就很有了，为此有人写了文出了书作了曲哼着歌出了唱片，啊，平台，呵，现着自现，着各自且能彼此的互来，之间有着联系方式。一个团队，争取每个人都领队，有这样的机制，应对强弱有正确认识，每个人都有领队上的顾及，如果没有自己，领队会把你培养成一个人。他构想的电视节目《青春竞》让青少年掉健康进取心怀里，一次健康的竞技等于给心理注入防病育苗《竞技场》让所有人都有健康的心理应对。竞技是件提精神的事，能调动人的积极性，子曰射箭的事是射完就走了也没什么，确实是心态，有经常交流的平台，充分发挥，充分调动，偏僻有偏僻之所，空竭有空竭之向，人意愿所向，天地宽广。思绪的想到了哪里，他到了哪里……
买大押大，买小押小，有方法可让槽子里流淌事业心。买大陪大，买小陪小，赌博对经济最大的危害是钱币滞留引起的物质流通滞碍和一系列不良心理反应造成的社会秩序不稳定，看，陪大，构建一道良性赌注投资回报的资金把控行为通道，一方面是三天一小扫五天一大扫时常清扫那些在无“良性赌注投资回报的资金把控”的行为通道里投注的行为，买大开大，买小开小，一方面倡导大投注输赢都有保障的健康拼搏精神，大小通吃，博彩。
他在阳台看阳光在温暖的晴好。这是天空和人间的联系。一天婉午她跑来告诉他：“无论怎样我都喜欢看你写的文字，无论你写得怎样我都喜欢”这眼前的精灵是从哪跑来捎的这天使般的言语，这让他看到西正街五家祠堂屋瓦漏下的那道幽然的光，想来那块方方长长的空隙是灵魂的赴向。他跟她说些老古的话，总细数得天下，那是行文的古法，老翁老媪，好命公好命婆，做个啵行快活。
他到现祖宗家训。我王族人自天地以来三皇五帝夏商周是绵延恒古永恒得越时日存世焉，只见得这世人为王争来争去甚是杀戮戈起的必竞存一，有违先祖今说的范，毕竟非我王族人也，常言道王登位有升，王阶有降，那位确实是他坐的，得道者传，没悟道的自行悟吧。
以当前一天十次，一次两百，年收入七十三万两千，权衡繁衍生命的产业，正常结婚合法怀孕，技术指导，情志调和，将死气沉沉者调解得朝气蓬勃，将激烈亢进者调节得温婉有生，未生礼节的有礼节了，枝节横生的粗细长有，与时俱进，紧跟时财免失金阳，春业。
这些记忆成言语在头颅里和他自身在七零八一样，温煦有形。要怎样才算长大？那芦荟还在阳台边长吧，委婉的开着说法，开得委婉的说法，委婉的说法：自渎，一种委婉的说法，还有事物有委婉的说法，委婉说法。指不定七零八的那瓶芦荟有着它的一个涵义，词语用到一定时候满能传，各字词有它的所在环境，和所有事物都具有它存在的环境，字词是一类事物，涵蓄是一种传递，在相同的把之区分开，七零八存在的环境是住地出租区，有马路、楼群、工业园、商业广场在附近，有着日常的闹，深夜的宁。街椰树和灌木矮丛堆枝和一些盆栽景观树是水泥里的自然绿（告诉你说这样子讲人家很不好啊，小草哥也没见得衰到哪去，照常生长）徐徐微风吹来的时候伴着煦阳看到亚热带的眼睛有鼻子触到高锰酸钾的感觉，那有氧的作用，入情入理。想着谁好。他有一善，不作恶，非他要伤生，只是恶在他面前生得太多故。事实上这世间的事物间都有很好的衔接，障蔽是有的，何曾忽视呢，得道很好的。七零八楼下的车在他脑海里跑着，人群在他脑海里行走，他们发生了些什么，只是未经提起，云与影行迅速，树叶簌簌的响如蝉翼般单薄，要下雨的迹象在他脑海……
毒品能化学反应成为对人身体有好处的物质，又或是发现有让人长时间晕厥不致伤残的功能，将它大规模投入战争，成为长时间晕厥大规模非杀伤性武器，而一些战斗是致死不退的，但已经长时间晕厥，致死不退有什么用呢，毒给敌人受用最好，可转换，亲切自然人若受，将有做成没有，把没有的做成有，有哪些没哪些，有物。
那一年有一位老人交给我她的一个味蕾：那种有血肉的鸡骨头慢慢咀嚼慢慢咀嚼起来才有那股满特别的味道。现今尝到的正是那个味。一样的蛋，水煮蛋和干白辣椒炒蛋的味道是不一样的，有舌在口，味道在舌尖，在筷端之一捏起，是谓筷端一携，味在舌尖，天性随然，戒食，不争。修持严谨，利乐有情，外现凡行，内存清净，戒定慧之所熏修，自在往生。人所需己所能供概括普遍及广，物所通达一融天地情生网密星罗点布浑然隋璨夜现，点斑麻麻密密能所依附本从。
《陈情表》：伏惟圣朝以孝治天下凡在故老犹蒙矜育况臣孤苦特为尤甚
认识到了哪一点，时空为什么是时空，过去的通往未来也就是现在，我们只能看到现在，一些过去的已经不见，一些还保留到现在也就是过去的留到了现在，整个的消失，整个的保留，现在通往未来和过去通往未来也就是现在一样，我们似乎能预见未来看到过去，一些的现在会消失不见，一些还会保留，整个的消失，整个的保留，我们能看到的过去是现在的过去，预见的未来是现在预见的未来，现在是过去的产生，即时即刻，过去的过去，现在的现在，未来的未来。
他十七八岁那年山岭一登悟得的是“止邪事入邪念制言方法抑邪”他入心法间语惟“想着谁好”者是，思忖“止淫风借淫事说法，谈色事就****开端”未入念起不了这页，无念的就成自是真的，修行，戒食，谓约期与之共食，不单单出家修行，出家人严谨的修行，最后能证得正果，能修成金刚不坏的肉身，就是依照佛法，一个善良的心态，按照佛法的这些要求自我，一个在家的人也可以修成正果修成金刚不坏之身，这也证明了就是说佛法是具有可实践性，谁修谁能证正果，不分出家在家，就看我们心虔诚不虔诚，一个人成为圣贤，也可以以一个很普通很平凡的人身来成就圣贤，具有代表性。到那才是。
三天一小扫五天一大扫时常清扫，这就能够成筛簸机的运作排布复合运算机制，任意组选五至十人，在一地境内扫尘除菌，将尘菌往先前制定的回收择能任用提升机制里促使，又有赛场秩序裁判制度引进，区域秩序安全黄牌两次给予一张红牌，裁判委员会组织和其区域相关的人民群众看好，好看。小乔究竟有多美，《三国志》没写，牧没写，罗贯中没写，今人看到秋水芙蓉也。当电子识别技术做到能识别身份信息持有者唯一特征（可数项复合）的时候，那无疑是一个发达的到来，马上、立刻、即时能够实现以及不能够。小乔的美今人是看不到了，秋水芙蓉石古人的描述，今人看到的秋水芙蓉是个什么模样，他喜欢把什么事情都考虑到分析个究竟的同时喜欢用文字来表达，这是在说他适合做编写工作，描述的文字一定得合适，专业的、类型的、不同口味的都具备用起来得心应手。后人有闻《陈情表》不流泪不孝的说法，这是真的。怎样的真，在他看来感《陈情表》与之旁应怜悯置身感触。来听课。古今穿越。
古有聪训齐家的书，目之即得一世界，眼目、心目、触目，体觉。今尚存住家的言，形成体系以文记载即是家著，传之数代以传家，亦可口口相传，进言行心者和现在的输入程序近同。说得那么好，为什么没说坏，那是说话人善良。王家。作为租住过七零八的他以主人的身份仰望目前方商祖圣地，那有万商广场，由万种字体的“商”字图案构成，以物喻比是以熟悉常见的景象来说给他人，隔着蔽障呢，他人若是也见着，喻比是以彼此言合心法，只看有没有讲到，开口置心的言语用在哪好，思忖，见当所，立说，得如此，不如此也可，是个许诺候待，不如此怎得，是个问究，那那句话算什么，是说违背，承前启后恭照望前语能醒，没钱，是个把持，得有，见显态度，物以至用，体也。一次性搞多些，有个把握，有钱的生意谁不会，没钱的生意难，在哪穿越了，刚穿越回来，爆竹声，顿时间人山人海、锣鼓喧天，啊，泰思嘎（大家）通通好，穿越。一个人。
在花钱买东西用这个行为里，花钱与买东西用两者谁来得趣味谁来得痛苦？买东西用自然是要花钱的，很正常的，可是当花钱遇着痛苦的想法即花钱是痛苦的时候花钱买东西这个行为就不能正常完成，钱即纸币有它的社会责任，不只是做出它来使用的人有社会责任，钱、物、人三者任何一方出了问题，由人的活动构成的物质流通环境就会出问题，无数社会观察体验表明，钱、物可由人构建的行为通道进入正常流通渠道，去除掉“花钱是痛苦的”使用钱的人会轻松的进行花钱买东西这个行为，障碍的解除可由一个健康的来置，这是在说往沾水的地方走会沾湿，往干燥的地面走则不会，满洗手间的水若无法清洁等些时候它会自然干，通常能等自然干的水湿地面是不大会影响洗手间的使用的，洪涝的时候就得想办法通畅了，这时候专业的作业开始了。买东西确实是要花钱的，所以才是花钱，买东西用确实是买东西来用，给予是趣味的，买东西是趣味的，受用是趣味的。在没有清贫的思想底子的时候不要拒绝钱财，这世间被狗咆哮到需要花钱时没钱用被穷追最不安逸。根据哪个来的，根据这也能遇着，那人家根据这个来的，追与被追者。他真是七零八的一朵奇葩，一人在室，一旁都是静物，怎么到这里的？闹得呗。说话间几百万过去了。
平衡。坏到一定位置不会坏下去，会维持生态环境够自己存活，东西为什么会被破坏，人走路为什么会摔倒，这世间为什么有这样那样的离去，都是因为失去了维持的平衡，失去平衡不意味着平衡不存在，平衡是事物间的一种状态，它总能存在，人摔倒了与地面未保持直立行走状态，却是与地面保持平衡，是地面让我摔跤，还是我被地面滑到了？
古之以言家必谨入拘行，一些生命的复合几百年才出现这么一次，遴选，慎重地选拔，慎重选择。《三字经》《弟子规》一类的启蒙书从小教人声正勿伪，是古时的实证精神，幼儿认知教育，不要读错字，要求字正腔圆，不要歪解，不编谎，有理有据的说，这是从小处着眼，在心里是个什么位置，家里的椅子、桌子、凳子的含义都够写一章的，贫穷、富有，整体、个人，机制、能动，智慧也。家言对家具有个说法，简要、详细和感慨，词汇，写成一阙一阙的，君你看，有门，帘子探君心，君说帘前候着就好。莞尔笑。见着这楼间的道，有道是单一纯粹的钱滚钱，以人数出纳进出的盈利具有给力的传导，其由理是人在利出时必图利进，在给出钱财的N层里完成合法的一定数值的钱财累积后锁定层外进入的人数根据人群里各自自身特点科学的探索人力资源这个深邃的话题理论上是一有人群就有人群的集聚效应，以前被打击的那些传销都是有大小违法行为，不以累积当生产力，专在累积里松懈，拿着辛苦累积来的人气金钵当血器，最终崩盘害了生灵，你们为什么要这样做啊？~！有好路不走要坑人。大家中有小家，小家中有小户，小户中各有小名，他还想着七零八附近的房屋轮廓。这世间还是要钱的，有不要钱的要不要？一般传销都这么洗脑。他在家里，一个人，膳毕，剥橙子（只那一个皱褶有很明显褐色斑点的橙子）也被他剥开吞了，最喜欢那点橙酸味，然后长成胖子，每个人对水果都有每个人对水果的感触，啊，咔咔.就是那么一个人对手里的一个水果也有这样那样的感触，即时有感又有后时，这是说一个点好些点的说。嘴里抿着甜酸到塌边看与外边世界一线连接的窗，电脑越来越成为他离不开的生活的一部分。心。鱼入水，鸟入云，走兽入林，方能不受笼网之羁绊，走出牢笼，鱼入水，鸟入云，走兽入林，而不受羁绊，这世间有不要钱的。
我国人的家国天下思想从来不是没有的，居家修身同是，工商学犹而仕，天地逍遥，金惰染晦，木久有枯，水窖见浊，火寡散簇，土累紧凑。流水不腐、梳不蠹，要它浊时它能浊，要它不蠹它不蠹，这世间应有个照料，只那没个对应，风雨彩虹自是滋润，尽通人情，每个人都有自己的逻辑表达言语构造能力，一个点到传播共通时即时闻名遐迩，效应就这样开始了，传播有传播的范围普及率，共通有共通的比率实际数，效应有效应的数率，之后效果，这些都是在说无限自然里由人而来偌大的数体实际的况。能用。这又是在讲的什么，看看。一些思想不影响自己正常表达吗，一般不正常都是幸福，当“你就不能骂他句坏蛋臭屎桶吗，喊他句怎么啦？！啊？！”这样的话出现的时候我们不能不认定说话这人在情绪，当这样的情绪时常发生影响到他不能正常走路、思考、达成一定事项（生理、心理、体外）的时候，在一定程度上可说是性格已定，至此，病会随之而来，病是人不能正常走路、思考、达成一定事项（生理、心理、体外）的那么一种状态。一般科学杂志都这么写。所以谈钱最无用，可是在一些地方又要钱，哇呀呀，财神也财神爷。
见着这世间的道，有道是没钱做东西（产物）了，钱堆在那不知道怎么（科学全面的投入价值分析）用了之间可互通有无，在消费的时候钱不够用有保障缓冲一段时间（社会各类助力机制）自行运算承担（消费是项投入）不至影响消费对生产的促进作用，构建安全稳定的黄金经济圈，一有投入我们就能做成产量形成产业链，偌大、限定、无限，以偌大灌无限，以无限付偌大，以限定储无限，以无限运转灌偌大的数运，以偌大的运数投以有限，以无限的测算来度量有限，数有不确定性，总有时日可算，延至无限，一物之以概全，己有择，一物置之千百业使之万物生，彼供选，一有投目怎分彼此，推动推广。
