登陆注册
3138000000086

第86章 龙文鞭影(8)

桓、灵之世,党锢之祸继起。袁闳不接受朝廷征召,修筑土屋,闭门谢客,独自住了十八年。早晚在屋中向父母行礼,其他人一概不见。面对当时的形势,袁闳采取了“穷则独善其身”的处世态度,不与当权者合作。○南北朝时,羊侃生性豪奢。他刚到衡州时,曾经在两船间造起三间通梁水斋,饰以锦缎,令观者赞叹。

敬之说好郭讷言佳

【解析】

唐朝人项斯,为人清奇雅正,尤其擅长写诗,杨敬之赠诗道:“几度见君诗尽好,及观标格胜于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”项斯因此名气就更大了。○晋代郭讷,字敬言,官至太子洗马,听到歌伎唱歌,就说唱得很好。石季伦问他这是什么曲子,他说不知道。石就说:“你不知道曲名,怎么还说好。”郭讷说:“就像看见西施,何必知道姓名才说她美呢!”

陈瓘责己阮籍咏怀

【解析】

陈瓘,宋人,和范祖禹同室居住。因谈到颜子不迁怒不贰过,范说:“惟伯淳先生能之。”陈问:“伯淳是谁?”范默然良久,说:“你难道不知道有程伯淳吗?”陈瓘说:“生长在东南,实在不知道。”后来陈瓘因为自己孤陋寡闻感到惭愧。○晋代名士阮籍为人豪放,善于写诗作文,是竹林七贤之一。他曾经写了《咏怀》诗八十多篇。

十灰

初平起石左慈掷杯

【解析】

晋朝黄初平,十五岁时在山林放羊,被一个道士带去金华山石室中四十多年,也不想家。他哥哥黄初起在山中寻找他,兄弟才得以相见。哥哥问他:“羊呢?”他说都在山的东面,他哥哥去看,只看见许多白石。和初平一起去看,初平喊一声:“羊起!”石头都变成了羊,并且有几万头之多。○左慈是东汉末年人,传说他有神仙术。有一次曹操设宴请他,左慈用簪子划杯中的酒,酒竟然分成左右两个半杯。他自己喝了一半,另一半请曹操喝。喝毕,把杯子朝上一扔,奇迹出现了:那只杯子突然化作一只飞鸟,飞向了远方。

名高麟阁功显云台

【解析】

汉宣帝曾经命令画师在未央宫麒麟阁上画功臣,辅助皇帝有功的霍光等功臣都被画在麒麟阁上,以此来表彰他们的功绩。○东汉明帝追念前代跟随光武皇帝建功立业、中兴汉室的大功臣们,命令画匠在南宫云台上画了邓禹等二十八位大将的肖像。

朱熹正学苏轼奇才

【解析】

南宋朱熹一生钻研儒家典籍,最终成为理学大师。他与当时的儒家学者都有来往,著述六经。有人曾这样称颂他:“绝学以来,集诸儒之大成,发先圣之要秘,熹一人而已。”○宋朝苏轼,在嘉祐年间为翰林学士,宣仁太后对他说:“先帝每诵卿文章,必叹曰:‘奇才!奇才!’但未及进用,今所以授卿此官。”苏轼听了后非常感激已经过世的先皇的知遇之恩,不禁失声痛哭起来。

渊明赏菊和靖观梅

【解析】

东晋陶潜,字渊明,隐居在乡里,不肯做官。平常喝酒作诗,在东篱边种植菊花,欣赏菊花高洁的品质,悠闲自在。粗茶淡饭,依旧乐在其中。○宋朝林逋,在西湖孤山隐居了二十年,从来不进城。他无妻无子,只是在房子周围种上梅树,养两只鹤为他传递信息。梅为妻,鹤为子。咏叹梅花的诗留有“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”这样的名句。

鸡黍张范胶漆陈雷

【解析】

汉朝张劭跟范式是好朋友,两人都在太学求学。离别时,范式对张劭说,两年后将会去看望他的母亲,并且约定了具体的时间。约定的时间到了,张劭请他母亲准备好鸡黍等食物。张劭的母亲说:“二年之别,千里结言,何必当真?”张劭对他母亲说:“臣卿信士,必不乖违。”结果,范式当真准时到达。○汉朝雷义和陈重是好朋友。当时举秀才比后代中进士还难。雷义把秀才让给陈重,州刺史不答应,雷义也就不当什么秀才了。后来他们同时举孝廉,同时被任命为尚书郎。当时的人们都称赞他们两人坚不可摧的友谊,说:“胶漆自谓坚,不如陈与雷。”

耿弇北道僧孺西台

【解析】

东汉耿弇,字伯昭,光武帝巡察河北,收上谷兵,定彭宠,取张丰,平张步,都是采用了耿弇的计策。东汉建国初期,光武帝任命他为建威大将军,建武二年封他为好峙侯。○唐朝牛僧孺,字思黯,曾在伊阙担任县尉。相传假如县里有人进入尚书台,县前水塘中会露出滩头;假如是进入西台(中书省),还会有一对飞下来。有一天,县前水塘中的滩头突然露出,并且还有一双飞下来。几天后,牛僧儒当真被任命为西台,当了平章事,即宰相。

建封受贶孝基还财

【解析】

唐朝张建封曾穿着破旧衣服坐在树下。尚书裴宽乘船回到西部,傍晚他的船停靠在树下。裴宽和张建封聊天,发现张建封的见识很不寻常,便把他的船以及船上的金银绸缎与奴婢全部送给了张建封,张建封也毫不客气地收下这些礼物。后来张建封当了节度使。○宋朝张孝基娶了同村一个财主的女儿为妻。财主的儿子,是个浪荡子弟,被父亲逐出家门。财主把全部家财都交给了女婿张孝基。后来财主的儿子沦落为乞丐,张孝基看他可怜,便雇他在园地里干活。财主的儿子干活十分勤快,张孝基见他已经改掉了过去的陋习,便把岳父送给自己的所有财产归还给了小舅子。

准题华山绰赋天台

【解析】

北宋寇准,字平仲,在太宗朝时曾担任参知政事,真宗朝时曾两度担任宰相,是宋朝的名臣。他八岁时曾吟过《华山》诗,老师听了非常高兴,对他父亲寇湘说:“贤郎何不作宰相!”寇湘是后晋状元,也知道他这个儿子不是平凡之辈。○晋朝孙绰在永嘉担任太守时,想要辞官隐退。他早就听闻天台山风景秀美,便派人去把天台山的风景画下来。孙绰依据图画作了篇《天台赋》。

穆生决去贾郁重来

【解析】

汉朝楚元王任用穆生为中大夫,对他非常尊重。穆生不太会喝酒,每次设宴,楚元王都特地为他准备好甜酒。有一次宴会,楚元王忘了准备甜酒。穆生说:“我该走了,不设甜酒,说明王父开始怠慢我了!”○五代时贾郁在一个县当县官。调任的时候,他的一个下属,借着酒醉骂他。贾郁很气愤,说:“假如以后我再来这个县当县令,一定要惩办你。”那个下级说:“公若再来,犹铁船渡海。”意思是说你根本没机会再来这里为官了。谁知不久贾郁真的被调派到这个县做官,那个撒酒疯的下属由于盗窃库钱遭到了惩办。

台乌成兆屏雀为媒

【解析】

汉朝朱博为御史大夫。御史府中有一棵大柏树,几千只乌鸦在上面做窝,因此御史台后来就称作“乌台”或“乌府”。○北朝窦毅有个聪明的女儿,窦毅非常重视她,不轻易许配人家。后来,他让人在屏风上画两只孔雀,来求婚的人必须射中孔雀眼睛才能被招为女婿。李渊射了两支箭,各射中孔雀的一只眼睛,窦毅就把这个女儿许配给了他。

平仲无术安道多才

【解析】

北宋寇准字平仲,与张咏是好朋友。寇准当了宰相,张咏在陈州当知州,对部下说:“寇公奇才,惜学术不足耳。”而后张咏当面对寇准说:“《汉书·霍光传》不可不读。”寇准听了他的话,就拿这本书读,读到“(霍光)不学无术”句,寇准笑着说:“张公谓我矣。”○宋朝张安道,自小就相当聪慧,不管什么书,他看过一遍就记住了。平生做文章从来不打草稿。当时人都称颂他是天下奇才。

杨亿鹤蜕窦武蛇胎

【解析】

相传宋朝杨亿出生时是一只小鹤,之后才变成一个婴儿。○汉朝窦武,据传是与一条蛇一起生出来的。

湘妃泣竹麂触槐

【解析】

尧帝把娥皇、女英两个女儿都许配给舜帝做妻子。舜帝到南方巡察,在苍梧过世。娥皇、女英一路追随,在洞庭湖听闻舜帝驾崩的消息,便挥泪痛哭,泪点洒到竹子上,成为斑竹,又称湘妃竹。后来她俩也死于湘江,便成了湘水女神,人们把她们称为湘妃或湘夫人。○春秋时晋灵公无道,大臣赵盾经常劝谏他。灵公心里很生气,恨死了这个赵盾,便叫麂去行刺他。这麂是个力士,十分英勇,他奉了灵公之命一早来到赵盾的府上。当时天才微亮,离上朝时间尚早,赵盾已经很端重地把朝服穿好,准备上朝了。麂看到后,觉得这是一位贤人,便不忍心加害他。然而不杀死赵盾,没履行灵公交给的任务,就没法回去交差。他左右为难,非常矛盾,最后自己撞死在槐树下。

阳雍五璧温峤一台

【解析】

汉朝阳雍伯看到行人走路口渴没地方喝水,便设了个茶水站,免费供应茶水。有一次,一个喝了茶水的人送给阳雍伯一升菜子,说:“种此生美玉,并得好妇。”阳雍伯接受了这菜子,并把它种下去。此时北平徐家有个姑娘还没有出嫁,雍伯就到她家里提亲。徐家回话说:“要一对白璧才能够答应。”雍伯想起那人的话,就到埋种子的地方挖掘,结果挖出五枚玉璧。这桩婚事就成功了。○晋朝温峤,字太真。他学识渊博,文笔卓绝,是一位美男子。他有个表妹还没有出嫁,姑母交代他帮忙找个合适的女婿。温峤问姑母:“好女婿很难找,条件像我这样的行吗?”姑母说:“怎么敢想有你这般条件的!”不久,温峤告诉姑母:“姑妈要找的女婿找到了,门第人才都不比我差。”姑母答应了,他便送来玉镜台作为聘礼。举行婚礼那天,新娘新郎进入洞房,新娘揭开盖在头上的红巾笑着对温峤说:“我早就怀疑是你这个老家伙了,当真是啊!”

十一真

孔门十哲殷室三仁

【解析】

孔庙的祀典,是孔子的门徒颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等10人侍侧,称作“十哲”。后来又有些变化,颜渊升为配享,“十哲”缺一,就升补了曾参。再后来曾参升为配享,又把子张补进“十哲”行列。○商纣王无道,殷王室大乱,箕子向纣王进谏,纣王讨厌他多嘴多舌,便把他关了起来。箕子想大祸还在后头,便打散头发假装发疯,跑去当奴隶。比干眼见国家乱糟糟的,弄不好殷朝天下就要灭亡,抱着不怕牺牲的决心向纣王讲祖宗创业艰难,要求纣王平心静气地想一想,停止残暴的行为,纣王听了勃然大怒,便把他的心挖了出来。纣王的堂兄微子启一看这架势,心想如果再不逃走,连自己都要赔进去。为了保存殷王室的一点血脉,使祖宗有人祭祀,便赶紧逃到荒野去。孔子认为这三位表现虽然不同,但心里的想法,动机都是一样的,便称他们为“殷室三仁”。

晏能处己鸿耻因人

【解析】

何晏是东汉末年人,小时候聪明伶俐,一般小孩子都比不上。曹操非常喜欢他,想把他收为义子。何晏住在宫中,在房中地上画了一块正方形,自己就在这正方形中间。别人问他这是什么意思,他答道:“此乃何氏之庐。”这句话传到曹操的耳朵里,曹操打消了收他为义子的想法,并送他回去。○东汉梁鸿,为人孤傲。有一次,邻居的饭先煮好了,叫他赶快趁热做饭,他回答说:“我不会借别人的余热。”一直等到灶火完全灭掉,梁鸿才重新点火做饭。

文翁教士朱邑爱民

【解析】

西汉文翁名党,景帝时为蜀郡太守。他在蜀郡重视文化教育工作,兴办学校,改变风俗,派司马相如等十八人到长安跟博士学习,回来再教授学生,是个很有远见的官吏。汉代郡国办学,文翁是第一个,后来才有人仿效。○汉代朱邑,先担任北海太守,后来升迁到大司农这个要职。临终前,他嘱咐儿子说:“我本来是桐乡啬夫(汉时乡官,掌管诉讼和赋税,是个低级官吏),遗爱在民,民实爱我,死必葬我于桐乡。”他知道自己在桐乡当小官的时候为老百姓做了许多好事,老百姓会记住他。

太公钓渭伊尹耕莘

【解析】

姜子牙80岁的时候在渭水边钓鱼,周文王打猎从渭水边经过,用车把姜子牙接回,高兴地说:“我太公望公久矣!”因为有这句话,所以把姜子牙称为“太公望”。后来,周武王尊他为师,称他为尚父。姜子牙也不负厚望,助武王兴周灭纣。○商朝大臣伊尹,原是商汤的妻子有莘氏之女的陪嫁奴隶,地位低微。后来汤试用他当“小臣”,见他很有才能,就让他管理国事,后来连国家大事也托他管。他帮助汤灭掉暴君夏桀,建立商朝。商汤死后,他先后辅佐过卜丙、仲壬两位商王。仲壬死了以后,太甲即位,他不遵守商汤制定的法令政策,被伊尹放逐。三年后,太甲悔过自新,改正了错误,伊尹又把他接回去当国君。

皋惟团力泌反献身

【解析】

唐朝曹王李皋,代宗时是江西节度使,他训练自己的部队,向士兵们传授团力之法。李希烈作乱,侵犯江西,李皋把李希烈手下将领韩露、杜少诚等打得落花流水,狼狈逃窜。李希烈很怕他,不敢再派兵侵犯江淮一带。○有一年端午节,文武百官纷纷向唐代宗献礼,只有李泌没有献。唐代宗当面问李泌:“先生何独不献?”李泌答道:“从头巾到鞋子,都是陛下所赐。我所剩下的只是一个身体,有什么好献的呢!”代宗说:“我所需要的正是你的献身精神。”

丧邦黄皓误国章惇

【解析】

三国时蜀国后主刘禅,就是阿斗,在诸葛亮死后,非常宠爱宦官黄皓。黄皓专权放肆,胡作非为,连大将姜维都被他赶出成都到偏远的地方去。魏国派邓艾和钟会进攻蜀国,蜀国朝中无人应敌,蜀国灭亡了。○北宋章惇帮助王安石推行新法,他用人不当,加上新法也有弊病,因此出了许多问题,所以反对派说章惇误国。

鞅更秦法普读鲁论

【解析】

战国中期,卫国的公孙鞅(又称卫鞅),到秦国说孝公变法。孝公接受了他的主张,在秦国进行两次变法,使秦国逐渐富强起来。鞅因功被封在商,号为商君。秦孝公死后,鞅遭到车裂,俗称“五马分尸”。○宋赵普当了宋太祖、太宗两朝的宰相。他每天朝罢回府,总要关紧房门从小箱子中拿出《论语》研读。他曾经对太宗皇帝说:“臣有《论语》一部,以半部佐太祖定天下,以半部佐陛下定太平。”

吕诛华士孔戮闻人

【解析】

姜太公吕望封在齐。齐这地区有个名叫华士的人,他不肯向周天子称臣,也不跟各国诸侯往来,是个不驯服的人,但那地区的人却称赞他有才有德。姜太公三次召见他,他都不理。结果姜太公把他定为“逆民”之罪,诛杀了他。○孔子曾一度在鲁国当司寇,他才当权七天就把鲁国的一个大夫少正卯杀了。他的学生子贡问他:“少正卯,鲁国的闻人,为什么要杀?”无缘无故地把一个名人杀了,难免引起人们的疑心。孔子解释说:“天下大恶有五:心逆而险,行僻而坚,言伪而辩,记丑而搏,顺非而泽,少正卯兼而有之,不可不除。”

暴胜持斧张纲埋轮

【解析】

汉武帝天汉二年,泰山琅琊出现了许多“盗贼”,武帝派暴胜之等官员拿着板斧追捕犯人,刺史、郡守以下许多官员都伏法受诛。听说当地有个才德出众的贤人隽不疑,暴胜之就去拜访他,向他请教。隽不疑对暴胜之说:“凡为官吏,太刚则折,太柔则废,恩威并用,才可善后。”○东汉顺帝时,外戚专权,政治腐败,贪污受贿之风盛行。顺帝派张纲、杜乔等八位廉洁正直的大臣出京巡查,惩治贪官污吏。大臣张纲走到洛阳都亭就不走了,他知道贪污腐败的总根子就在顺帝身边,他说:“豺狼当道,安问狐狸!”气愤地把车轮埋在当地,就回京了。他上疏弹劾国丈兼国舅,当时权倾朝野的大将军梁冀和梁冀的弟弟河南尹梁不疑。梁冀感到这个人对他是个极大的威胁,便派他做广陵太守,实际上就是把他赶出京都。

孙非识面韦岂呈身

【解析】

同类推荐
  • 庄子诠言

    庄子诠言

    本书分为“庄子总论”、“道与德”、“天与人”、“物与我”、“群与己”、“神与形”和“结论”等七章,论述了庄子关于个人自力与外在关联的哲学思辨。
  • 灵性的成长:灵修大师克里希那穆提的心灵语录

    灵性的成长:灵修大师克里希那穆提的心灵语录

    印度的克里希那穆提是20世纪最伟大的灵修大师,他一生致力引导人们点亮自性之光:认识自我,旨在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱,体悟慈悲与至乐的自由境界。在本书中,我们撷取克里希那穆提思想中的精粹,在其的引导下深入探讨与心灵成长息息相关的问题,为在黑暗中摸索前行的心灵送去一星火种,点亮人类的自性之光。
  • 价值美学

    价值美学

    “价值美学”在中国属于正在建立的一门学科,本书作为一部探索性的学术著作,许多观点与传统美学相左。作者强调:审美的秘密存在于主体客体之间的关系之中,审美现象即主客互动关系所生成的可感受、可体味的意义、意蕴、意味,它是一种特殊的价值形态。本书从历史的和现实的大量审美现象出发,结合人的本质与价值的本质,论证了审美现象属于价值范畴的历史根据和逻辑根据,指出以往美学的重大误区正是在于价值范畴之外找美。作者以审美价值为核心,从多方面揭示了审美价值的特性,并对审美价值的发生学进行了考察,对审美价值的生产类型和规律、审美价值的消费、审美价值的评价以及审美接受中的共鸣与观赏等进行了详细论述。
  • 菜根谭(中华国学经典)

    菜根谭(中华国学经典)

    从《菜根谭》中体现出的有时孤高无为、有时又乐观进取的思想中,可以看出作者激烈的内心冲突。古人云:性定菜根香。静心沉玩,乃得其旨。读《菜根谭》,思人间事,常常是仁者见仁,智者见智。这样一本囊括了中国几千年处世智慧的经典文献,自它一问世,便经久不衰,流传至今。其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧,成功者读它,失意者读它,孤傲者读它,平凡者读它,生意人读它,居官者读它,就连僧舍道观、骚人墨客也莫不悉心研习。
  • 劝勉录

    劝勉录

    本书以尖锐深刻的字眼批评希腊诸神和民众文化的堕落、无耻与淫乱,以清晰、雄辩的论证,呼吁和劝勉人们在最世俗的生活中保持一颗超然的心,响应更高、更神圣的道德标准,要心存智慧和希望,对自然要有所敬畏,不要沉迷于不正确的道德观念中。
热门推荐
  • 异梦时空

    异梦时空

    异雷现,修道途,天脉失,狼烟起,圣道服是结束,还是开始?
  • TFboys:木吉他的夏天

    TFboys:木吉他的夏天

    【本文纯属虚构,切勿上升真人】大学时代,无论怎样学习也都没什么关系了。大学一年级的a班有个学渣!有个学渣!她喜欢吉他,却无奈旁边有个大学霸。她有个仰慕已久的吉他少年王,有个发小。她还有个闺蜜,叫陈灿。
  • tfboys之凯源玺的青春

    tfboys之凯源玺的青春

    第一次见面,他对她一见钟情。第二次见面,她成了他同桌,
  • 80后在警营

    80后在警营

    故事的主要内容,讲一个80后的孩子,从青年到战士的转变,以普通一兵的视角,讲发生在他身上真实的故事,故事轻松诙谐,记录了这代人在部队的生活.使大家看到一个士兵眼力的部队和对部队的感情以及怀念.
  • 蛋痛妹除草记

    蛋痛妹除草记

    某男和某萌宝:“蛋痛!!!”张丹彤:“叫我干嘛吗?”某男:“蛋疼!”张丹彤:“怎么搞的?”某男:“你家蛋碎踩的!”张丹彤:“四岁的孩子能踩多疼?”蛋碎宝宝:“爸爸,脱裤子看看!”某男和张丹彤:“你滚!!!“他帅,她丑;她倔强,能力强;他腹黑,耍流氓。欢喜冤家,十年纠葛,兜兜转转,点滴汇聚,爱情心中藏。
  • 异游入侵

    异游入侵

    茫茫宇宙中都生活着什么?亡灵界的死灵大军巨龙世界里的巨龙兵团神界里逍遥自在的神深渊里张牙舞爪的恶魔以及等等等等这些的生物本来各活各的毫不相干,可是有一天有人无聊了,非要把他们拉到一起玩打架,于是宇宙热闹了,我们的故事也开始了
  • 武道太一

    武道太一

    茫茫古域,浩瀚宏大,诸多势力浩如烟海,之间因缘纠葛、爱恨情仇、错综复杂,谁能超群绝伦?是皇权、诸子世家、世外仙道、巫道、蛮族、上古魔神、妖族,还是一个卑微的生灵,打开人体之门,超脱永恒?
  • 都市之龙影

    都市之龙影

    在这个都市里,有着一群不一样的人,他们叫做龙影。龙影的人不断的斩杀着,这个都市里那些暗藏的妖兽鬼怪。新书上传,求多关照。。。。。。。。。。
  • 史记(第一卷)

    史记(第一卷)

    《史记》,是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》,或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大,体系完备,而且对此后的纪传体史书影响很深,历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时,书中的文字生动性,叙事的形象性也是成就最高的。
  • 都市混沌圣人

    都市混沌圣人

    王栾接到母亲的电话,从国外归来,回到了王家,参加王家家主争夺战,他会夺得家主之位吗,他又会有那些女人呢?他与他的女人之间,又会发生什么样的故事呢?