”这首《木兰辞》有没有谁知道，以前有没有在看书中接触过？”女孩子们都摇头，只见孰攸认真的看着自己“闻孰攸同学，好像你知道过这个文章，请你来为同学们说一说，这篇文章说了个什么故事呢！“听见自己被点名要讲课文，其实她是知道的，但是一突然叫她说，有点意外了，不太爱表现的孰攸放下手中课本站了起来，两手触在桌面上，慢慢悠悠的，眼神中带着一种坚定向往的谈到：''辞中说的是北朝时期女子花木兰替父从军的故事。在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只愿回家与亲人团聚，文章中赞扬了这位奇女子保家卫国的热情，勇敢善良的品质和英勇无畏的精神”。
“说得很对啊，孰攸同学说得非常正确，其实这篇《木兰辞》我们用四个字简单的说就是'替父从军'啊!，大家县品读一遍我在与大家一起来分析一下整篇《木兰辞》传达出来的意旨。答了问题之后的孰攸，投入到了文章中轻轻的在嘴边读着“当窗理云鬓，对镜贴花黄''。而那个当窗座位的精灵鬼家珊则是细哼着：‘’‘同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辩我是雄雌。’安能辩我是雌雄‘’。这时还不忘皱着眉眼重复着这句''安能辩我是雄雌''。~~~嘴巴还歪一下。那一股较真劲儿可见也是正在在领会其中深意？？
接着不一会儿，东方老师那洪亮的声音又响起来了“《木兰辞》是一首长篇叙事诗，代表了北朝乐府民歌的杰出成就。是中国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇，辞中描述了一给坚强女性，木兰的形象是当时人民的化身，这一女性集中了中华民族勤劳、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质。从文中'军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。这几句我们可以领会到木兰一片孝心，家中无没有男子，军书卷卷有爷名，因为是可汗大点兵，不得不有一个人充军啊，体恤父亲年老体衰。不得不华为男儿身替父从军。由此在后人印象中留下了一个巾帼不让须眉的佳话~~~~''这一讲就说了太多。说起战场艰辛，也说到了战争残酷，还有当时在战火纷飞的百姓他们的水深火热。也滑稽的说道当时士兵们的娇憨，居然同行十二年都未曾发现木兰是女郎。
静静的看着东方老师幽默睿智的讲解，孰攸听的很是认真，听到赞同处用笔在本子上记录了下来。孰攸的字很清秀却不乏强劲有力道，连写的字都有几分固执的感觉。这些小固执有条不稳的排列在它们应当存在的位置。书本每一篇都写着，他们见证着这个女孩对国文的孜孜不倦。轮廓分明的纤手握着那只用了好久的水笔，带着它划拉出娟秀的小楷字。冷静的面庞和清明的眼眸都向下面着这个国文课本，写完了，又抬起头来听，听一会儿又低下头继续写。就这样每一次的国文课都是这样度过的，课本上这些文字也是这样的过程中被记录。
也不知道是哪一次的抬头注意到老师的侧颜搭配上教授的内容，真觉得这是以前的的邹老学究式不可比的呢。
''木兰的事迹被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣“。东方老师语气中带着一股赞美。家珊在想这东方老师讲这篇文章讲得那么好，要是换做邹老头，他该怎么将这篇课文呢，虽然现在不是清朝了，可他那老家伙还是那么死板和墨守成规，当初上课的时候总是以一副女子无才便是德、女子嘛就要少出门抛头露面这样的一副强调站在讲台上给这群新时期的女子授业解惑。对于新时期的社会动向，可能还比不及这些年轻的小姑娘们见识深刻。都是被那老教条给祸害的，一想到这些，家珊暗自的庆幸还好已经换走了，不然真要误人子弟了。不免心内窃喜。
讲着讲着东方老师问，“各位对这篇文章还有其他的自己看法或疑吗？”这时候家珊举了手：”老师我有一点不明白，你看这木兰在军中十二年，保密可真是万全，都没有一个人发现她是女子吗？“
东方老师被这问题乐得呵呵的直笑，”这个问题应该不只是家珊同学一个人想问的问题吧，在座的各位可能都有这个疑问，可能基于它是民族传说而没有过分纠结对吧，关于这个问题呢我也觉得没有什么好去探讨的(故作苦恼的样子），可是一想啊，我教学的可是仁德女中的学生啊，都可能是国家不同领域的花木兰，我认为不该只把她当作一个故事来看，应该对你们有所启发才是，你们也要想花木兰那样推开世俗的墙，勇敢的为女性地位而站起来，女性也是社会的一半。时代不一样了我们女性的地位也提高了，在座的各位也可以出家门进校门学习了。可有些根深蒂固的源还是很难去还得，这需要很长久的一段路要走。我现在就来说说我对家珊同学提出的问题说说我自己的看法吧，结合我自己知道的一些历史知识''。期间示意家珊坐下，家珊坐下了随之一眼求知的眼神望向东方老师。此刻的孰攸觉得东方老师发出这番言论以后就更加的不一样了，和走老师比起来简直开明许多，是那么的尊重女性，这是在邹老师那里永远也都得不到肯定的，甚至对这样的言论嗤之以鼻并且憎恶这种发言人。在东方老师望向其他方向时，孰攸的眼睛就没离开过。
澄净的的眼中满满的是赞许，听着他的观点，‘’木兰辞是北朝作品，从中屡称可汗也能看出，作者和主角大概都是北方少数民族——不出意外的话，草原上骑马射箭长大的木兰小姐，体力和体格都不会输与同族男子，所以根本不会像柔弱汉女很容易被一眼看穿是女扮男装。另一个重要的因素是：木兰是骑兵，而非步兵。这其间的区别是，无论南北朝，步兵都是成百上千为单位安营扎寨，像蚂蚁一样抱团起居；而北朝的少数民族骑兵则不然，他们几乎可以整天待在马背上，骑马杀敌，靠马入睡，这大大减少了木兰与战友身体接触的机会。最后，从诗文文本内容来看：“策勋十二转”“木兰不用尚书郎”，可见木兰在军中早已立下了相当的战功。她不太可能一直是个士兵，很可能早已是中级军官。因此，她会拥有自己的营帐，自己的侍从，类似于被同伴发现秘密的机会，实际上是不大的——开玩笑地想一下，假使你我在木兰将军手下当兵，偶然感觉到她很有女人味，你我谁敢冒着人头落地的风险狗胆问她一句：你是女人对不对？”。听到这里，这耿直的东方老师有幽默了一把，不得不说风趣的男子更能吸引花季少女，在课堂上的女学生们都被这句问句都笑开了花。
随着时间一点一滴的过去，同学们被钟声敲醒，下课了。真是过得挺快的呢，课堂下了女学生都嬉笑着讨论着东方老师。东方老师示意下课后拿着书本离开教室，孰攸都在看着，这是什么时候的习惯呢，不过班里不只有她一个人是这样。
