这道士正是苏城，她的侄女要来找他，他的哥哥却并没有告诉他——主要是联系不上他，这才闹出了一场乌龙。
苏雨落是他侄女，这他是知道的，虽然从未见过面，却从他哥哥那里听过。
叔叔侄女见面，难免家长里短一番，道士也不能免俗。苏城问起他们为何而来，苏雨落就把镜子的事儿详细说了一遍。
道士并不回答侄女的疑问，反而夸奖道：“小雨，你如今可是出落得花容月貌啊，这是你朋友吧？”边说边指了指欧阳镜。
这种奇异的说话方式让欧阳镜明白，苏城肯定是在为镜子的事儿烦心，一心二用之下说话难免心不在焉。
苏雨落也是奇怪，心想莫非道士的思维和常人不同，这是什么神级问话方式？两人一起过来，欧阳镜不是她朋友，难道是要债的？
苏城也反应过来，连忙补救道：“我是说，他是不是你男朋友？”
这话果真让苏雨落分了心，欧阳镜却暗自冷笑，这道士表演的太过了。
所以，欧阳镜假装不经意地插嘴道：“敢问，道长是怎么知道那件镜子背后的秘密的？按理说，你见都没见过啊！”
这种漫不经心的语气容易让人放松警惕，苏城果然中招，支吾了几声。这下，苏雨落也明白了，她叔叔肯定知道什么。
苏城心中暗恼，心想这是谁家的孩子，竟然这么狡猾？自己稍不留神，竟然被他看出了破绽。不过常言说得好：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”他自忖自己并没有让别人知道这个秘辛的义务，而且此事于人无害，就算不说也完全不违背天理道义。
苏城索性坦白道：“我确实知道一些关于镜子的传说，不过此事与普通人无关，只要不祸及普通人，你们无权要求我告诉你们！”
欧阳镜冷笑道：“如果，就那破镜子，已经跟百十人的死有了联系呢？或者，就是你要隐瞒的那个东西，导致了百十人的冤死呢？”
苏城一愣：“此事绝不可能。而且，刚刚小雨也只说过你们去派出所看镜子啊，她都没说死了百十人。”言下之意就是，你不要临时编些故事来骗我。
欧阳镜怪笑两声，把自己、胖子还有孙牧几年前的探险经历说了一遍，最后还总结道：“我看这事儿吧，跟那破镜子绝对有直接关系。”
苏雨落也点点头，表示欧阳镜说的是真事：“这事儿在苍南县人尽皆知，你可以打听一下。”
道士思量半晌，终于决定，如果此事属实，他会把他知道的告诉两人，并让他们明天再过来。
其实，苏城一方面是想确认苏雨落是不是他的侄女，所以晚上要向老家打个电话；另一方面，他也确实需要核对欧阳镜所说的是真是假。
第二天清晨时分，两人如约赶到了那家道观，仍然畅通无阻地进了“凌霄宫”。虽然才是清晨时分，苏城却早已在殿中等着了，邀请两人坐下后，苏城却绝口不提昨天说过的关于镜子的事儿，只捡些道教的粗浅理论来说。
两人心中都有些失望，原本看苏城等在这里，还以为他要把事实如实相告，如今看来他恐怕另有打算。
苏雨落毕竟是他的侄女，倒不好开口说什么，欧阳镜却没有什么顾忌，他趁苏城说完话停下来喝茶的功夫，旁敲侧击地问道：“道长在此修行，恐怕时日不短了吧。”
苏城点点头：“二十余年总是有的，虽然至今仍然一无所得。”
欧阳镜马上装出十分好奇的样子，目光紧紧盯着苏城：“既然一无所得，道长又何必苦苦坚持呢？怎么不就此还俗，回你们苏家花天酒地呢？”
这话说得很不尊重，但也是个很现实的问题，如果自己出身较好，又不能从宗教活动中得到任何实质性的东西或者精神上的慰藉，那么为何不还俗呢？
苏城心中恼怒不已，这不知哪儿冒出来的小子不但言辞极不尊重他，而且举止轻佻。他在青城山上修道虽然有些年头了，但毕竟还是人，也摆脱不了面子问题。其他人跟他说话，多少都不敢太过，毕竟他是此地有数的人物。
苏城决心卖弄一番，他知道今人对于古代的经史典籍之类十分生疏，于是故意提高了音量，企图震慑这无知小辈。他清了清嗓子，以一种非常奇怪的节奏和腔调唱道：“道恶乎隐而有真伪，言恶乎隐而有是非，道恶乎往而不存，言恶乎存而不可。”
苏雨落见过这种腔调，她大学时所选修的“音乐美的鉴赏”课就讲过这种唱法，据说是古代文人特有的附和古琴的唱法，唱者一般都是吟诗词或者引典籍。
她甚至还记得，她的一个室友跟她说过：“这唱法听起来就像招魂术，平白拉低了古琴的可欣赏度。”这种唱法唱出来的诗词确实不好听，这点欧阳镜可以作证。
欧阳镜只见这道士突然间疯疯癫癫起来，嘴里念叨着一些意义不明的词汇，心思莫非这道士也是颗玻璃心？这么点小小的打击都受不了？那要是胖子来了，以他那破嘴，估计这道士得去跳楼吧。
欧阳镜连忙拉起苏雨落，就想闪人，毕竟这道士疯魔跟自己两人也有点关系。还好好像没人注意到他俩来过，赶紧跑才是正道啊。
苏雨落却坐在那儿纹丝不动，欧阳镜心说，你可千万别因为他是你叔叔就不跑啊，毕竟你俩只有个亲戚关系而已，又不是能借给你钱的人。
苏雨落还保持着冷静，她坐直了点，眉毛弯起，目光中透出询问。欧阳镜顾不得那么多了，干脆实话实说：“你叔叔都疯了，我们还不快跑？”
苏雨落轻掩红唇，心想你和胖子果然是一路人，都是不着边际的家伙。
苏城脸一黑，自己这么独特的表演竟被当做失心疯，但也暗自得意，心想你这傻小子连庄子的《齐物论》都没听过。
苏雨落不忍心欧阳镜继续出糗，就向他解释道：“这是庄子的《齐物论》中的名句，意思是万物有别、千言各异只不过是假象，事物和言论的实质都会归一。换言之，你也可以把这个归一理解成上帝。”
苏城脸现不悦之色，语气也不那么好了：“小雨啊，道教圣地你说什么上帝呢？”言下之意就是，在道教圣地说其他宗教对道教多不尊重啊
欧阳镜偏要一条道走到黑，他很好奇地问道：“如果上帝是唯一神，那么道教信的肯定也是上帝啊；如果上帝不是唯一神，他还能叫上帝吗？”苏雨落不禁莞尔。
苏城也渐渐明白了，这小子看似是个明白人，实际上净干些秀智商优越的事儿。
众所周知，很多宗教问题，究其本质都是有逻辑矛盾的，所以神学家们把这些问题称为“神的秘密”，还呼吁信徒不要试图去探索“神的秘密”。历史上也有不少争辩此类问题，企图纠正权威，却最终被宗教裁判所处以火刑的神学家和哲学家。
但这还没完，欧阳镜继续道：“我听说，庄子的哲学是跟马克思主义的辩证唯物主义很相似的，而马克思主义对待宗教的态度尽人皆知，为什么道教反而能从庄子和老子的理论中生根发芽呢？”
苏城的脸色越来越沉，终于忍不住爆发了：“你们问我镜子的事儿是吧？我说出来你们又当怎样？”
苏雨落连忙劝道：“叔叔你别生气，他不怎么会说话，而且镜子这事儿确实事关重大，不得不问个究竟。”
欧阳镜哪儿会承认自己不会说话？他腮帮一鼓，就要跟苏雨落辩个清楚，苏雨落立马瞪他一眼，欧阳镜只好罢休。
苏道长也不着急，直等到欧阳镜安分下来，才给自己倒了杯热茶，坐在两人对面的竹椅上，边喝茶边问苏雨落：“小雨啊，你心中的神是什么样子的呢？”
苏雨落虽然对中国古代的文化稍有了解，却由于好莱坞大片风靡全球的原因，反而对西方的基督教了解更多一点。她整理了一下思绪，慢慢说道：“我跟他的看法相同，就算有神，也只有一个创世神，这个创世神并不管理人间，而是任人自生自灭。”边说边指着欧阳镜。
苏道长一愣，心想，这是什么乱七八糟的信仰？但他还是很认真地询问道：“那么，你心中的神是不是永生的呢？”
苏雨落眉头微皱，认真思考起来，欧阳镜连忙抢过话头来：“从原始的拜物教，到希腊的多神教，再到犹太教、基督教、伊斯兰教这几个一神教，神无一例外都是永生的。”
苏雨落心说，欧阳镜你可真够二的，爱因斯坦是怎么教导我们的？时间的量度都是相对的，所以一切时间问题都不是那么容易说明的。
不过苏雨落也承认，在人们普通的思维中，人的生命确实是有限的，神的生命确实是无限的。
再说，流行于中国的佛教、道教也认为神佛是永生的。
苏道长放低声音，脑袋凑近两人，一脸神秘地说道：“那面镜子，据说关乎一个秘密，一个不老之身的秘密。”说完还盯着两人，想看看他们听后，是不是和自己以前听说这事儿时一样惊讶。
苏雨落确实有点惊讶，中国有过修成仙佛然后不死的传说，却从来没人提过这个不死传说跟一面镜子有关啊。西方世界，关于不老传说的，也就是不老泉、得救和吸血鬼，也跟镜子没什么关系啊。
欧阳镜下巴抬得老高，心想你这道士又在糊弄人，关键是，你好歹也编个正经的东西来嘛，这样才能显得专业嘛。如果能得个外号“苏专家”，那不就荣华富贵、名声地位啥都有了吗？
欧阳镜思前想后，最终心一横，心想就算你是苏雨落的叔叔，你敢说瞎话我也要纠正你，还世间一个真理。
欧阳镜这次说话难得简单明快了一次：“我不信！”
苏道长板起脸：“我没问你信不信，我只说我知道的事实，信则信，不信也随你！据说，人类最初是不死的！”
欧阳镜乐了：“请问苏道长，这是据谁说的啊？”
眼见苏城即将爆发，苏雨落连忙阻止欧阳镜继续嘲讽，她替叔叔解围道：“其实，近来我也听过一个说法，有一些科学家认为，衰老是一种病，不是自然发生的。叔叔，你是这个意思吗？”
苏城摇摇头：“具体的东西我也不清楚，只知道有这么一说。你们先回去，我随后就去苍南县。”
欧阳镜却不肯罢休：“依我看，镜子背后肯定有个操控者，利用镜子来为祸人间。”说话时直接望着苏城。
苏城苦笑：“你也太看得起我了，那是我等凡人能有的力量吗？”
欧阳镜细想，这苏城说的也对，神鬼之流，虽然常被人们挂在嘴边，但却并没有充分的证据证明他们存在。至于道教中小小一个道士，想来也就是通晓点道教的典籍和古时的事迹罢了。
不过，这苏城提到了“凡人”二字，看来在他眼中，神鬼还真是实际存在的。
欧阳镜之前之所以对苏城百般嘲讽刁难，确实是因为欧阳镜怀疑苏城在镜子这事儿背后捣鬼。此刻疑虑一消，便不再嘲笑苏道长的信仰。
