俄国科学家门捷列夫创制了元素周期表，近一个半世纪以来，科学家们都在不断完善元素周期表。到了今天，许多人都已经知道，周期表显示世界不可计数的物质其实只是由很少数量的元素来组成。
科学界曾经有过一个较受认同的看法，认为元素的原子已经是最小的物质，原子是不可分的。然而随着科学的发展，否定了这一看法，原子还可以分成质子、中子、电子等比原子更细小的物质，那么质子、中子、电子还可以再分吗？分下去能得到最本原的物质吗？世界最本原的物质到底有多少种呢？
大家要知道答案，不妨看一看下面的推理：
甲：世界之始是有还是无？
乙：无。
甲：那么请问能从一无所有而生有么？
乙：不能。
甲：既然不能从一无所有而生有，为什么现在有物质呢？一无所有是根本不可能生出物质的“有”来的。
乙：那不过是人的意识所产生。
甲：人为什么有意识呢？
乙：意识不过是意识，是空无的。
甲：既然是空无，就不可能存在，我们也就不可能有意识！
乙：看来意识是存在的。
甲：既然意识是存在的，它是物质存在的反映还是非物质存在的反映呢？
乙：慢着，什么是物质存在的反映？又什么是非物质存在的反映呢？
甲：物质存在的反映是指意识实际上并不真实存在，存在的从来都只是物质，意识只是物质状态，意识的变化只是物质状态的变化。非物质存在的反映是指意识真实存在，并不是物质产生的现象。
乙：我认为意识真实存在，并不是物质产生的现象。
甲：意识的产生须要本源吗？或者称之为本体吗？虽然本源或本体未必一定就是人体或我们现在所知的生物体，它或者只是一种极细微的流通于人体的能量物质，但这一点是必须先弄清楚的。
丙：须要，若意识无本源无本体就只会是绝对性意义的空无，则是不存在的。
甲：有体则有物，则具质。故“体”可以共通于“物质”。既然意识须要体，而体就是物质，那就是说意识的产生就源于物质，不是物质的事物是不存在于这个世界之上的。
乙：似乎是这么样。
丙：不是“似乎是这么样”，我能够理解上面的推理，并认为应该是这么样的。
甲：现在我问你们一个问题，“世界之始是只有一种物质，还是两种，还是更多种呢”？
乙：我认为世界之始定然不止两种物质。
甲：那么这些物质是同一时间出现的呢？还是不同时间出现的呢？
甲：你要清楚，我刚才说的是世界之始，若是不同时间出现的，那第一种物质出现的时间才是世界之始。
乙：世界上的物质是同一时间出现的。
甲：肯定？
乙：肯定！
甲：但是，世界上有绝对的事么？怎么样才算是同一时间出现呢？一秒也没有差？千分之一秒也没有差？
乙：沉思。
甲：万分之一秒也没有差？千万分之一秒也没有差？
乙：惘然。
甲：亿亿分之一秒也没有差？还是亿亿亿亿……分之一秒也没有差？
乙：满脸迷惘而无以对答。
甲：现在知道了吗？若事物出现的时间不足以微观到我们清楚地知道其中存在着差异，那么，只要把事物出现的时间无限地细分下去，我们就可以了解到，任何的事物都不可能有“绝对同时地出现”的情形。
丙：这推理并不复杂，我能理解，也认为它是正确的。
甲：我们跟着上面的思路继续推理下去，世界上的物质既然没有可能绝对同时地出现，那么只能是先后出现，只要是先后出现，那么一定是有第一种物质才有第二种物质，有了第二种物质才有第三种物质，有了第三种物质才有第四种物质，有了第四种物质才有第五种物质。
乙、丙二人同时：是的。
甲：现在我们去证明第二物是由第一物所生，和去证明世界是以“一生二，二生三，三生四，四生五，至生无穷”这样的形式一直不断相生以致生成世间上无穷无尽的物质。
甲：我们知道，世界之始，先有第一物才有第二物，如果第二物不是第一物所生，又不能由绝对性意义的空无而生出第二物，再加上当时别无它物，试问第二物从何处而来？
甲：故而第二物由第一物所生，第三物由第二物或第一物所生。至于后一个结论，推理与前面结论的推理同法。
丙：容我提一个问题，好么？
甲：好的！
丙：由于绝对性意义的空无不能生有，所以物质都是本有，或在本有的基础上去组合生成的。但能有两种或三种或更多的物质本有吗？既然第一种物质能够本有，为什么不能有其它物质与第一种物质都同样是本有呢？
甲：若有第二种物质或多种物质同样本有，那就是否定第二种物质由第一种物质所生，就等于假设有两种或多种物质能完全没有共同性地本有。
甲：为什么这样说呢？假如有任意两种物质能具有共同性地本有，而共同性的产生必然须要存在物质基础，则这具有共同性的部分就是一个独立的物质部分，不具有共同性的部分也是一个独立的物质部分；那么，具有共同性的物质部分和不具有共同性的物质部分就是两个独立的、完全不同的体；这样的话，具有共同性的物质部分本身就是一种独立的物质，不具有共同性的物质部分又是另一种独立的物质。这样就会与原来物质是“本有”物质，“已经不可再分”出现矛盾。
乙：为什么“共同性的产生必然须要存在物质基础”呢？
甲：假如“共同性的产生并不存在物质基础”，那么共同性就只能是由绝对性意义的空无产生，而这当然是不可能的。
甲：所以，若有第二种物质或多种物质同样地本有，这两种或多种物质一定是完全没有共同性地本有。
甲：假如本有的这两种或多种物质是完全没有共同性地本有，它们相互之间就一定不能够产生作用。因为完全地不具有共同性，也就是绝对地没有相干的物质相互之间的联系只是空无，而空无的联系是不可能产生作用的。
甲：但物质与物质相互之间是一定会产生作用的，为什么这样说呢？假如一种物质作用在另一种物质身上，被作用的这一种物质完全没有作用，那么产生作用的这种物质的作用就可以完完全全绝对无碍的通过被作用的物质，这说明被作用物质的体是根本不存在的。
甲：所以，假设世界之始有两种物质或多种物质同样本有而推理得出的“它们相互之间一定不能够产生作用”的结论，明显地与“物质与物质相互之间一定会产生作用”的正确结论相矛盾。这就说明，“世界之始可以有两种物质或多种物质同样本有”的假设是错误的。
甲：所以，世界之始只会有唯一一种物质本有而且只能有唯一一种物质本有。
甲：由于世界上并不存在绝对性意义的空无，所以世界之始这唯一一种物质占据了世界所有的空间，无边无际无限无垠的世界便是由这唯一一种物质来组成，而这唯一一种物质的整体也就同样是无边无际无限无垠。
甲：我们前面早已得出一个正确的结论，世界上任何其它物质都是由这最初一种物质“一生二，二生三，三生四”地一直不断去生成和构成。所以世界之始这唯一一种物质必然是分成许多不同的个体。又由于世界无边无际无限无垠。所以世界之始这唯一一种物质一定是分成无穷无尽无量无数的个体而存在。
甲：世界之始这唯一一种物质并不是由空无而产生，是本来就存在，本来就有的，而且从有又不可能变无，因而这种物质会一直存在下去，一直到无穷无尽的以后。
上面的推理可以清楚说明，门捷列夫创制的元素周期表中的元素和其他科学家不断添加进去的元素，甚至光、电、热、磁场、引力等种种能量和其它任何的物质，其实都源于同一本原体。而且这个本原体“不生不灭，不增不减”，也就是说，这个本原体是“独立不变”的。由于本原体是独立不变的，因而其它一切物质都只不过是“这个本原体的不同排序和不同数量的加和”，其它一切物质的性质也只不过是“这个本原体的不同排序和不同数量的加和而产生的不同组合状态所表现出来的总的性质”。
