【本篇引语】
本篇共3章，但段落都比较长。本篇中著名的文句有：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；“宽则得众，信则民任”；“兴灭国，继绝世，举逸民”等。这一篇中，主要谈到尧禅让帝位给舜，舜禅让帝位给禹，即所谓三代的善政和孔子关于治理国家事务的基本要求。
【原文】
尧曰（1）：“咨（2）！尔舜！天之历数在尔躬，允（3）执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履（4），敢用玄牡（5），敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简（6）在帝心。朕（7）躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉（8），善人是富。“虽有周亲（9），不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量（10），审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
【注释】
（1）尧曰：下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
（2）咨：即“啧”，感叹词，表示赞誉。
（3）允：真诚、诚信。
（4）履：这是商汤的名字。
（5）玄牡：玄：黑色谓玄。牡：公牛。
（6）简：阅，这里是知道的意思。
（7）朕：我。从秦始皇起，专用作帝王自称。
（8）赉：音lai，赏赐。下面几句是说周武王。
（9）周亲：至亲。
（10）权量：权：秤锤。指量轻重的标准。量：斗斛。指量容积的标准。
法度：指量长度的标准。
【评析】
这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间或许有脱落之处，衔接不起来。后来的部分里，孔子对三代以来的美德善政做了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。
【原文】
子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
【评析】
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。
【原文】
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”
【评析】
这一章，孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知信”。这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。
