（第五节）
这日易铭正用早膳，黄宗羲、方以智、顾炎武、王夫之四个，不约而同，都赶到易铭府里来。
几个见了礼，易铭赐了座，四个刚坐定，易铭决心垂询一番，他想从年纪大的黄宗羲那儿开始。
易铭看了一眼黄宗羲，问道：“黄先生，你几位来我黔北，也有些时日了，生活是否习惯？这宗政军务，都还顺利吗？对我大政方针，有何高见，可畅所欲言，在下当择其明智，着手施行。我早想找你们请教请教的，前头事务繁忙，一直不得空，几位今日正好来了，正好请教请教。黄先生先说吧！”
这黄宗羲等见易铭说的时候，还嘴里包着汤水，啃着包子馒头。旁边还有侍女茶水伺候着，显得随意怠慢不严肃。所以这黄宗羲心里又几分生气，他不加思索，道：“主公，国之大计，当于庙堂之上，慎而言之，老夫以为，规矩法度，是第一要信守遵行的。”
易铭听了黄宗羲这一番话，岂有没听出来他弦外之音的道理，所以易铭即刻意识到，自己这儿汤汤水水，于国家大事，不分场合，有所不妥。
易铭赶紧吩咐身边秦会，道：“秦公公，你去叫他们把书房收拾好，我随后就到，叫外头听好了，有人来访，一律不见，就说我正会商要务，记住了？”
秦会自然记住了，连声称：“是！”自下去办理不提。
这边易铭带着黄宗羲等，一路往书房而去。
一行进了书房坐定，易铭劈头盖脸就问黄宗羲，说道：“太冲先生，我这一路都在想，先生刚才所说的规矩法度，是何本意，在下愿听先生教诲，还烦请先生细细道来。”
那黄宗羲赶紧说了一句：“不敢！”又道：“主公，老夫以为：这俗话讲没有规矩、不成方圆，其语虽浅显，却分明道出了至理之所在。主公您看：这世间万物天地人牲，阴阳五行霜雪雷电，表面看互不关联，其实莫不也守着一定的法度。这个，老夫以为：这就是万物的“理”而已，万物如此，何况复其他。老夫见天下形势，主公眼下坐拥两省，将来称王称霸，亦或登极大宝，亦有可期。只事务凌乱，无规可循，无距可守，老夫斗胆建言：应及时制定律令，明赏罚，树规矩，辖地万民百官，无论文武，从上至下，一体遵行。故明有“大明律”。我川黔两地，是否也要制定相应刑罚制度，以此约束百官，教化百姓，当为妥当，不知主公以为如何？”
这家伙不说则已，一说便滔滔不绝，让易铭甚为反感。易铭以为：自己现代社会过来之人，岂有不知这些的重要性，只是自己眼下事务众多，还未腾出手来而已，哪有时间精力考虑这些事情。不过，易铭也认识到，这眼前的几个旧时文人，本就穷酸迂腐到极致，要是你对他几个说的不以为然的话，这几个自感受到漠视，立刻就有怨气，说不定以为他这主公昏聩，听不进贤良谏言，自个儿文章抒发冲天怨气，于易铭声望有损也难说。
易铭还想到，对于这几个，起码到了和他们来一次推心置腹的谈话的时候了。他决定将自己将来的考虑，一并都讲给这几个。其实这哪里是他易铭的想法，又无非李千秋生的主意而已。
易铭看了看几个，这才慢慢说道：“太冲先生及诸位，在下刚才听了先生一席话，深感有理，为此，在下也夜不成寐、食不甘味。只我川黔尚还一隅之地，太冲先生所言，虽然切中时弊，但眼下情形，言之尚早。”
易铭说着，就又看了几人一眼，见几个均聚精会神，眼睛直愣愣望着他。
易铭又道：“几位大贤，不远千里投我，为我黔府大计，呕心沥血、殚精竭虑，在下深为感动。诸位所思所想，自然不似在下那些粗鲁将领，你等考虑的，都是安邦定国的大事。”
这黄宗羲、顾炎武、方以智及王夫之，均客气说道：“主公过誉了。”
易铭又道：“其实在下对此思虑甚久，与资政也商议好多回，意见基本一致，只是时机未到而已。”
这黄宗羲等，真假莫辩，都恍然大悟的样子。顾炎武道：“哦！原来主公早就有安天下的大计，只是可否烦请主公，道与在下几个。”
易铭白了他一眼，说道：“我黔府治下，自然不同于前朝，更有别于满清南明。其实前次大会，已制定了我黔府方略，诸位闲暇，可领会一二。在下还有拙作大行于世，对于国是大政，散见于只言片语之间，诸位读来，自然懵懵懂懂。今儿个在下想与各位，深入探讨一番，你们以为如何？”
这几个赶紧客气，连连谦虚。
易铭又说道：“我黔府方略，总结起来，无非就这么几点，总结起来就这么几条：就是确立一个核心，围绕两大任务，遵照三种方式，实施四个要点，推行五种政策。”
易铭这么一说，几个惶惶然不知所云，易铭一笑，说道：“我这么说你们一定会奇怪，我一一细细道来，你们自然就懂了！什么是确立一个核心？简而言之，就是确立我这个人为首的黔府领导集体在眼下川黔两地的领导核心，这个是重中之重。将来发展了，地盘大了，也要不遗余力确保这个核心。没有了英明的政治引领和坚强领导集体，大事如何能成？”
易铭说着，几个一言不发，均一副若有所思的样子。
易铭接着说道：“所谓两大任务，就当今天下而言，不外乎是满清入关占我华夏，奴役万民。因而今后很长一段历史时期，两大任务就是实现驱逐鞑虏、振兴中华的历史使命。这驱逐鞑虏是第一位的，只有实现了这样的政治目标，才会对振兴中华打下一个坚实的基础。”
黄宗羲等，不由得点头暗暗称是。
易铭又道：“至于三种方式，就是宗政军三司，确定这种架构，体现了我黔府上下卓绝的政治智慧。你们想想看，这宗务政务军务，互为倚重、互不统属、互为促进，是否是高明的政治选择？”
这四人只得服气，不复他言。
易铭道：“而实施四个要点，第一是大力发展现代工业、农业和科学技术的发展，促进商业；第二是强军强政，一方面通过建立一支攻无不克战无不胜的威武之师、文明之师，保证我黔府社会各项事业的发展和辖地万民的生命财产安全。另外就是建立一个强有力的、为人民服务的、执行力强的和能尽可能代表各阶层切身利益政府，实现在我黔府统治下，百姓安居乐业、富足幸福。第三就是要办好教育，建立体系完备的大学、中学和小学，培养人才，提高文化素质专业技能，为我所用。第四就是要朝着建设自由、民主、文明的大同社会不断前进，深化改革，加快发展，总结经验，克服不足。”
易铭说到这里，那黄宗羲等几个，如同听天书，倒懂不懂，似懂非懂，只感觉精辟，所以眼睛都放着光。
易铭还在说，他继续说道：“这个五种政策嘛！其实都是既定了的政策，你们下去了解了解，就会明白，无非就这五个方面，是关于民族之间平等对待、国家之间和平共处、男女之间一夫一妻婚姻自由、宗教管理与信仰自由。最后一点就是以反封建愚昧、反贪污腐化、反宗族势力、反剥削压迫、反邪教异端为内容的五反了！你们下去之后，对于我黔府方略，有何意见，大可直抒己见，不必顾虑，这个，其实也是民主。各位以为如何？”
当即这几个，感觉自己那点政论水平，与眼前这位，差距老远，所以四人有愧，茶水不住喝着，又暗暗使眼色，找了个理由，赶紧告辞。
黔府新政，在易铭及李千秋极力推动下，各项事业均势头良好，眼见国力蒸蒸日上，这大清南明，自然颇感惊奇，今儿参观访问，明儿考察学习，如是再三，使臣一拨接着一拨，络绎不绝。
甚至为了方便流通，发行了黔府纸币。严格规定了黄金、白银及纸币兑换比值，由此，黔府发行的纸币“中元”因币值稳定，方便携带，便于结算，因而成了天下的硬通货。
又鉴于汉字中数字表达很多弊端，易铭及先生决定采用阿拉伯数字来表述。这阿拉伯数字实则是印度人发明，因本身笔画简单，写起来方便，看起来清楚，笔算时演算很方便，所以虽然阻力重重，经易铭严令推行，倒还一下子就流行起来，成为黔府的标准数字符号。
李千秋又进一步规范，规定采用定位计数的“十进位法”，至此从0到9，在黔府风风火火地运用起来。同时，那正数负数小数点，英文字母ABC……，一干符号，均照着现代社会国际通行惯例，也一步到位，得到了切实的推行。
