灵山佛门好去处，西天光景甚不同，毕钵罗树遍山野，青叶金莲满功池，各路仙佛欢聚首，且看如来欲意何。话说如来佛祖于大雷音寺召开莲花****，各路仙佛前来赴会，武涯亦在其中，如来对其甚殷勤，酒过三巡，众人正意酣兴浓之时，忽闻得正中台前，多宝佛敲钵示意，众人安静，只见如来坐上高处法坛，曰：“吾自菩提树下修禅，证得金身正果，悟有三乘佛法妙言，今日幸会，由高徒在此演说，以助****之兴也，请各仙家好友共同品评。”言毕，身旁乌巢禅师走上法坛，敲击钵体，铜声悠扬，正襟危坐，大讲妙法，所谈之事乃业力因果，生死轮回，劝人向善，普渡众生，此乃大功果也，乌巢禅师说道奥处，口吐莲花，妙语连珠，众生闻得如痴如醉。天庭众神频频点头，海外散仙诺诺称是，镇元大仙在武涯耳边低语曰：“佛门之法不乏几分奥妙，用心正者，可广结善缘，用心不良，蛊惑人心也。”武涯嗤之以鼻，曰：“逞口舌之能，惑人心脑，乃魔族所为。”真武大帝一旁闻得二人言语，凑上前，笑曰：“吾久居北地镇那妖魔，魔族行径不顾伦理，不安章法，但喜怒皆见于形，绝非花言巧语，佛门之法虽妙，恐用者歪曲，后果不堪设想。”正言语间，乌巢禅师已讲完心经一卷，众人皆点头称是，无不赞美。武涯闻之，气恼不已，上前一跃，站立高台问曰：“佛法言善恶，请问何为善？何为恶？”乌巢禅师曰：“利他人者善，害他人者恶也。”武涯曰：“如今南赡部洲，佛教助秦，统一天下，战火连绵，战乱纷纷，生灵涂炭，诸国民不聊生，此为善也？”乌巢禅师曰：“秦统天下此乃天命，战乱皆因分久之故，若秦国统一，天下太平矣。”武涯曰：“若欲统一，辅助大周天子便可，何故舍近求远也？”乌巢禅师曰：“天下之势，合久必分，分久必合，周王室失德没落，如同夏、商一般，天地循环，如此往复，生灵社会方可进步也。”武涯曰：“天地循环，齐、楚、韩、赵、魏、燕天下数十国家，为何天命只道秦可统一，天命何来？何人之命可谓天命？汝等处处以力豪夺，难道法力高者即为天命？”武涯之问，乌巢禅师竟无言以对，镇元子闻得武涯竟然质疑天命，真乃初生牛犊不怕虎，大惊，恐佛门乘机因此大做文章，武涯遭逢灾劫，慌得上前打圆场曰：“佛门莲酒，真是醉人，武涯贤弟，修为尚浅，竟有了几分醉意。”说着上前欲扶武涯下台，武涯不知大仙好意，大声曰：“吾非醉也。”甩开镇元子手臂，又曰：“天命，天命，吾等修仙炼佛之人，终日不忘，汝等自命逍遥自在，无忧无虑，何人不时刻揣摩，此刻天命是何，顺天行事，方可周全，若行差走错，万劫不复也。自在乎？逍遥乎？”众人闻之，心中激起波浪，但何人敢应，真武大帝亦恐武涯因多言受罪，与镇元子一同上前，驾住武涯，欲离开灵山，武涯死活不肯，僵持之际，忽的传来一声，“阿弥陀佛”众人视之，乃如来佛也，如来曰：“武涯年轻气盛，质疑天命，他人道他不知天高地厚，吾道他勇敢豪气，天命是何？何人之命是那天命？且问在座，可否均有此疑惑也？”众人闻之不语，镇元子、真武大帝松开武涯，如来又曰：“汝等皆胆小之辈，武涯乃真英雄也。”言毕挥手，双手金光绽放，须臾间多出二物，一乃佛门镇教之宝，九品莲台，一乃打佛降僧，戒律杵，如来曰：“今日吾将此二宝赠予武涯，请其出任我佛教戒律掌教，严管教众一概佛陀、菩萨、罗汉、金刚、僧尼，若以佛法之名，胡作非为者，定当严惩不贷。”在场佛门弟子闻之哗然，此职一向由准提祖师担任，今日如来何故交与武涯，佛门弟子与武涯有隙，众人愤愤不服。一旁太白金星，闻得此言，心中早知武涯与太上道祖关系甚紧，如来能如此安排，乃尊敬讨好天庭之举，嬉笑曰：“此乃大善，将佛门戒律交于武涯，可避免教中门徒互相包庇纵容，吾愿将此举禀告玉帝天尊，表彰如来佛祖大义也。”如来起手曰：“有劳金星！”在场修士闻得武涯掌管佛教戒律院，天庭支持，如来授命，皆上前恭喜武涯，毕恭毕敬，不免有几分讨好之意，武涯本乃一散仙野子，如今青云直上，成了那仙中之上仙，佛中之圣佛也，这真乃：若要成尊，需遇贵人，一步登天，众者皆捧。武涯闻之，却不以为然，曰：“佛教众僧，口言大义，实乃借口，以天命为由，皆乃私利也。”武涯不但拒绝如来好意，甚至厉声痛斥佛教，众人恐如来翻脸，太白金星闻之，上前言语，欲化尴尬，曰：“佛祖如来，以大法制服魔王，以真言化解业力，善恶有报，因果循环，此乃治世之根本也，此乃功德无量也。武涯汝怎可以偏概全，快快拜谢佛祖之恩。”武涯曰：“善恶因果，善有善报，恶有恶报，此乃小鸡肚肠，计较之举，自定善恶之准则，实乃独裁，依吾看来，若再过乃上千万年，如来一旦法力无边，凌驾于天庭之上，三界之内，无可匹敌，到时其法旨便为天命也。”镇元子、真武大帝闻之，皆惊，不想武涯此子修为不深，道行浅薄，竟能悟出此番道理，虽说有诽谤佛教之嫌，但亦不乏几分道理。
众佛子本就因如来将佛教重位草草交付教外之人，心中甚是不满，不想武涯此子不知好歹，竟诋毁佛教教义，更是冲撞佛祖，皆怒得面红耳赤，银牙乱响，摩拳擦掌，欲教训一番。正议论之时，忽的从中闪出一人，高声骂曰：“武涯竖子，休得猖狂，吾教教义由不得汝说三道四，戒律掌教之职，莫说汝之小斯，除却吾师准提老祖，我孔宣谁都不服。”言语者非他人，正乃孔宣也。孔宣乃准提道人亲传弟子，自封神之战，于金鸡岭处被准提道人降服后归于西方后，数百年来一直追随左右，近日却不知何故，准提老师不告而别，不知踪迹，心中甚是担忧，却不想如来竟将老师要职拱手送于他人，怒忧交加，不顾教中规矩，跳将出来。武涯见一人，怒发冲冠，斥责自己，对其曰：“甚的戒律掌教，吾不稀罕也，汝若想要，尽管拿去。”孔宣曰：“吾教大位，汝甚轻之，有何本领，竟敢如此嚣张。”武涯曰：“本领如何，莫逞口舌，手上见招。”孔宣闻武涯此言，心中怎能忍耐，不答话，举宝刀便劈向武涯，武涯不甘示弱，挺枪而上，二英豪对战空中，众人仰头而望。只见他二人从寺前打到山门，从山门飞至山腰，此刻又云端盘旋，刀来枪挡，腾挪躲闪，怎似一番龙争虎斗，你瞧那：金刚宝刀劈华山，三思银枪捣四海，舞刀的，道道神光射斗府，弄枪的，条条仙锋刺灵霄，阴风飒飒，悲雾森森，仙雀灵猴慌忙窜，鸾凤麒麟竞奔走，这边的僧佛咬牙切齿，那厢的地仙扭头盯望。武涯与孔宣大战数十回合，招数上毕竟武涯技高一筹，孔宣渐感手软筋麻，落了下风。武涯乘势而追，手中的三思舞的呼呼咋响，千条万条银蛇，排山倒海，对着孔宣呼啸而来。孔宣大惊，不想此子武艺如此之妙，转身现出法身，一阵青光闪现，千万枪锋如泥牛入海，瞬间不见踪影。武涯亦是疑惑，翻身又是一枪，孔宣亦是转身一刷，一阵黄光闪现，武涯枪势顿消，武涯不知孔宣此是何等神功，正疑惑之际，怎知眼前亦有五道神光齐刷刷一同射来，此乃孔宣绝技，青、黄、黑、白、赤五色神光，可谓是无宝不刷，无人不拿。佛门弟子知孔宣厉害，皆心中得意，只待武涯笑话，武涯豪不畏惧，心中默念道德心经，顶上妙门若隐若现，欲敌神光。就在此刻，却不曾想到，地仙之祖镇元子脚底一纵，瞬间挡在武涯身前，大仙面带微笑，在云端把袖袍迎风一展，使了个袖里乾坤，只见孔宣那五道神光，吱溜一下，皆径直没入其中。孔宣视镇元子上前助拳，破了自己神功，恼羞成怒，破口大骂：“哪里来的不知好歹，竟然与此子狼狈为奸，快快报上名来。”镇元子抖抖袖袍，化解泄去神光，起手行礼曰：“老道乃万寿山五庄观镇元子也，此等佛教****，大师大大出手，若伤了宾客，恐有不美！”孔宣闻之，曰：“原来是那地仙之祖，果然有几分本事，但此刻汝在我佛灵山之处，吾劝汝休多管闲事，若不听劝，终落得个可悲下场。”镇元子闻之，不语，一旁如来却摊开一掌，从孔宣顶门处落将下来，将个孔宣囚禁其中，曰：“孔宣大胆，吾邀请各位大仙前来赴会，皆乃贵客，汝怎不顾及佛门规矩，妄自犯那嗔痴之戒，如今又大小不分，此等言语对话大仙。”孔宣心中不服，曰：“佛祖不公，弟子不服。”如来曰：“汝有何不服？”孔宣曰：“想我佛教戒律堂始终由吾师准提执掌，今日何故罢免，却要他人为之？”孔宣数百年来憋屈了好多话语，今日却一股脑儿倒了出来，作歌曰：“接引为证道，准提舍身助，化作菩提树，佛祖世尊成，归来灵山时，修筑雷音寺，可怜净土破，忍气又吞声，创始之沙门，终却归天庭，心灰意亦冷，拂袖了尘去，寻不见踪迹，孔宣日伤悲，怎想如来佛，不顾同门情，不寻师弟迹，却将权利移，弟子气不过，故有此言语。”孔宣竟不顾有外人在场，当面痛斥如来，怀念师尊准提道人，众人皆惊讶，如来不动声色，只是困住孔宣，天庭紫薇大帝、太白金星等众，恐如来尴尬，故提前行礼，拜别回了天庭，镇元子与真武大帝亦将武涯架起，离开灵山，名山海外各路仙者亦是纷纷拜别。
话说此刻灵山大雷音前只剩佛门一概弟子，如来撤去五指金罩，孔宣得脱，一旁多宝佛曰：“佛祖仁慈，宽恕孔宣。”众弟子一概跪拜求情，如来刚要发话，却不曾想到，孔宣摇身一变，化作一只细目红冠大孔雀，背后撑起硕大尾羽，瞬间绽放光芒，顷刻间五色神光将如来全身裹住，如来法相失去踪迹，佛门众弟子惊，孔宣仰天大笑，曰：“如来，汝有何能耐，吾将汝擒拿也。”言未毕，孔宣面色难堪，只见其后背闪出一道金光，剖开了孔宣的脊背，如来佛祖缓缓升起，后又伸手拿住孔宣命门，欲取性命，众佛子再次求情，又有陆压仙曰：“孔宣吞佛祖，犹如生生母亲，佛祖若取其性命，犹如手刃生母也，此乃大恶，不妥，不妥。”佛祖点头，口念“阿弥陀佛”，大手一挥，将个孔宣抛在空中，如来向上一指，一道光柱直冲孔宣胸膛。如来曰：“孔宣汝不识大体，当众羞辱本座，此乃大恶，业力深重，又因你我注定有缘，我佛慈悲，特封汝为佛母孔雀大明王菩萨，夺取汝五色神光，分别化作五大明王，乃东方降三世明王，南方军荼利明王，西方大威德明王，北方金刚夜叉明王，中央不动明王。命汝带领五大明王于灵山雪山之顶修行悔过，无我法旨，不得下山。”言毕，大手一挥，将孔宣与五大明王一同扇向雪山之巅。众僧俯身叩拜，口言：“佛祖慈悲。”
