一十四图穷匕见
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图穷匕见
啰啰嗦嗦，磨破嘴皮，几乎穷尽黄粱一世之功夫，最终王本一还是将他的目的‘委婉’道出。
晚辈有疾，前辈怜之。
毫无一丝求人办事的软气儿，这话一出，全场愕然。不屑不信有之，竟然还能看到少数人眼中的赞赏，也不知为了甚。
确实。
如果脸皮厚也是一种病的话，那王本一确实有疾，且病入膏肓，少有人救。正处于锤炼鼎炉炼精化气的最佳年龄段，筑基期的王本一可说是中气十足、欢蹦活跳、精神抖擞、六脉调和。
长期的健康饮食，年幼又不从事什么伤身的体力活儿，顶多在门中帮师傅老头干些浆洗、做饭之类的杂役事儿，十年如一日的吞吐灵气、锤炼鼎炉，有疾？
酒楼内除开那些肉体凡胎的小二仆役之流，哪个不是火眼金睛的修真人士？更甭提这其中有不少修真者，皆擅长望闻问切、医人亦医己。
岂能看不出这厮，又是满口大白谎话。
不过有心思灵活之人，联系王本一小道士之前所讲种种，稍一思酿，恍然大悟，是以赞赏。
‘聚仙楼’为什么能火？
答：饕餮大法、老祖、食补之且无害、凭空增添修为。
这其中什么条件都可缺，独独最后一条，那是万万不能少的。
和平发展到今天的东胜神洲，虽然因为其身为修真者的最初发源地，使得神洲的地位、与大陆开发程度，都进入到清明何重天当仁不让的龙头位置。
却也为此陷入到一个比较尴尬的境地，没资源了。
有书记载，东胜神洲位于清明何重天的东方咸海中，东狭西广，形如半月，纵广九千由旬。
九千由旬是多少？一由旬相当于一头公牛走一天的距离，大约十一公里，九千？约莫九万九，近乎十万公里的直线长度。
这么说可能没多大震撼，我们来做一个直观比较。
我国领土大吧，人口多吧？那是当然！世人皆知，中华人民共和国位于亚洲东部、太平洋西岸，大陆面积960万平方公里，全世界位居第三。
国领土东西距离，约5200公里，南北稍长，北起漠河以北的黑龙江江心，南到南沙群岛南端的曾母暗沙，南北相距约莫5500公里。
而东胜神洲的直线长度却是它的20倍，虽然是东狭西广的非规则形土地，可单论这20倍的吓人数据，足以表明东胜神洲之广袤。
无奈，再广袤的土地，经过长达千万年的开发之后，在一味追求道场灵气充足，每平方公里达到400人，修真者与凡人比例1.1的修真界中，这块神洲还是太小了。
狼多肉少，粥少僧多，道士太多道姑太少也….
晚辈有疾！
是有疾，修为太低尔。
这么一分析，也就能知道王本一前后铺垫是为了甚。周围围观人群皆是修真者，心思聪慧之人不在少数，交头接耳相互传语一番，人堆子就活跃开来。
不过现在是打擂台时间，潜规则下没人上去打断，而且大家都想看看，这摆明了不管答应还是拒绝，王本一都能占便宜的挑衅下，名声在外、天之骄子的贵公子庆晟，会是怎样一个应对法门。
………….
面上无恙，眉头稍微有些堆隆，显示主人此刻内心并非没有波动。
王本一的图穷匕见，出人意料又在情理之中。
两人间其实是没甚仇恨的，从开始小道士的出言不逊，拨动了心中那根被老祖无意中传下的警讯所引起的敏感琴弦，再到二人一言不合，又谁都不愿低头引发的口角之争。
接着不善言辞，文斗初始自己就以力压人，发展到现在，小道士另辟蹊跷重开话头。庆晟自己其实已经完全冷静下来了，也对这个不假颜色不畏金丹的小道士大增好感。
好感归好感，不过他清楚的知道，当下两人间皆被逼到了势成骑虎的境地。
小道士无意也好有意也罢，言语中提到了饕餮大法，那就成了师门的面子之争。自己若是处理不好，传到老祖耳中，啧啧………
此刻怎么办？接受还是拒绝？
都不好，无论哪一种选择，其结果都一个样，自己成了济困扶危、借寇兵，济盗粮的蠢人，面上无光不说，凭白落下无谋的印象。
“既是求诊，可有资费？”一时间找不到挣脱的法门，只好无的放矢，不想这话听在王本一的耳中，就成了“你有什么值得我去费神的？”看低话语。
天可怜见！
王本一心中不爽，脾气那样，不愿去忍气吞声，听了这话后当下就摆了脸色收回伸出的手腕，冷声道：“你要甚？”
贵公子庆晟一愣神，不明白又哪里得罪了这厮，这脸说变就变。不过敌人不爽，那就是打到了点儿上，正该穷追猛打。
也不是个好脾气，你给我脸色，我就还你颜色。
庆晟以一种居高临下的势态，上下审视了一番王本一，接着道摇头：“你付不起。”
这话着实气人，跟他放开金丹假借供人鉴赏的性质一个样，都是一力压人。
我金丹你筑基，你身上没有我想要的。
不爽，但这却是辩无可变的事实。
这事儿没法儿继续了，动不动就开大招别人还怎么玩？气急下王本一一甩袖子就想起身走人，却与此刻事情有了转机。
“倒也不是一无是处。”轻飘飘的一句话，让本欲离席的王本一定下脚步，转身看去，静待下文。
贵公子庆晟也不知是真心好一口，还是喜欢醉眼戏人世的潇洒写意人生，每时每刻，只要用不上嘴儿的功夫，你回头看他，都能见着一副倜傥公子哥狂放灌酒浆的场面。
不过在王本一看来，这实在是有些装十三，而且，用灌的姿势，端起来的却是巴掌大的精致酒盅是不是太过不和谐了？用坛子多好？
“你若是肯把汝师所授，关乎道、德之鸿篇传阅于我听，那什么都好说。”声音不大，刚好够身周之人听见，语气不重，略带调侃。
但话音刚落，方才还在窃窃私语又或者交头接耳之人，立马全都止了声。突然间的寂静，引起王本一的注意，转头去看，见周围头戴道士冠的一群人，不分男女老少，全都张大了嘴一脸吃惊的看向老神在在的庆晟。
比之方才被他那不可思议的金丹成色所震撼的模样，更多了一种‘焉敢如此’的味道。
想了想也就明白大家缘何如此，庆晟的要求，就好比要求一个修真者，双手奉上自己修炼的道法一般过分。
修真修真，一直以来都是在摸索‘道’的路程，因为每个人的感悟不同，而衍生出了各种五花八门、种类繁多的‘道法书籍’。
其实按照最古老的典籍记载，搬运真气、吐纳天地之灵气，算不得修真，这只不过是为求道路上的漫长征途，打下长远寿命的根基罢了，若不然，‘道’没找着，命先丢了。
上古时代，重‘德’轻‘神通’，圣人盛传天下，并不是因为他有多么深不可测的修为，而是说他的‘道行’、‘德行’，已经达到了完全不为情感欲望支配，只尊天数尊自然之道的，不可思议之地。
那时候，更有立无量功德，成就混元无极太上大道，立地飞仙的传闻。
是以，‘道’与‘德’便牵扯到了一块儿。
后来不知为何，发展到现在，演变成崇尚‘道法’、‘神通’、‘争斗法门’的激进歧路，法术不凶不神奇没人学，道法修炼不得神通没人看，法器越来越追求大威力、大神通，丹药也不再是用来治病救人、生白骨医死人、调理鼎炉，更多的是为了凭空增添服用人的道法修为。
就算这样，‘道’与‘德’的重要性，却是一直不曾被修真者遗忘。每个正规初学者，在被师傅领进门时，都有一段认字识文的过程，而这些被用来教导弟子认字的文本，如无例外，全都是关乎‘道’、‘德’的文章。
所以！
所以现在，庆晟要求王本一讲其方才刚刚震撼过众人的，‘三才’、‘道德经’献出去，实在是有些…………
有些出格了！
