3、
大槐树田家同全村人家一样，早晨田仁祥杀了一只大公鸡；头天下午，田仁喜赶下桥子集回来，提着网到东汪打了几斤鱼，刚好还有两条一斤多重的金色鲤鱼，已经剖洗干净了；早上到杀节猪人家割了一刀猪肉；鸡蛋是自家的鸡嬔的，现成的；丸子昨天就炸好了。农村的席桌的主菜是“鸡鱼肉蛋丸子五”，五样主菜的料都齐备了。理娘又从菜园里摘了一篮子时鲜蔬菜作配菜使用。
其实，中秋节同年节、元宵节等其他节日一样，实际意义上是孩子们在过节，成年人一如平常继续着其家庭和社会的角色与责任。
早饭过后，忠老爷已经套上黄牛和东院的毛驴，拉着拖车载着犁、耙下湖耕地、耙地去了。家里十几亩地的耕、耙、耩种还不够他一个人侍弄的，再说，“寒露两旁看早麦”，秋耕秋种远不像秋收那样需要抢时间抢天气，要从容得多，所以不用孩子们插手。田仁喜也挑着担子赶路庄子集去了，因为过节，说不定生意要比往常好些呢。
中秋节的上半天，理娘要做的事可多了：蒸鸡，炸鱼，煮肉，煎蛋，熬菜..外面唱大戏的锣鼓声已经响起来了，要开场了，理娘可真想去看看呢！理娘自小没有念过书，不识字，看戏、听书似乎是她获取知识了解历史的唯一途径，也是她认识了解自己所处的狭小天地之外的大千世界的一扇窗口。这扇窗口向她展现了波澜壮阔的历史画卷，向她述说过美丽动人的传说故事，让她认识了古今社会各色人等，知道有护国爱民的明君贤相，有祸国殃民的昏君奸臣；有诚信忠义的正人君子，有奸诈诡谲的邪恶小人。因此理娘自幼就爱看戏爱听书，凡是村里有唱戏说书的，她都要一场不漏地看完听完。理娘娘家有一部织机，织带子、汗巾之类织品。南李家离下桥子集、池村镇都不远，只有数里之遥，理娘很小就担负起了赶集上镇出售自家织品的任务，也给她看戏听书提供了方便。而今，为人妻，为人母，特别是成为这个大家庭的独手儿主妇之后，赶集的机会就没有了，甚至回趟娘家也成了奢望。就连今天，大戏在自家门口演唱都无暇去看……自己知道的东西差不多已经给孩子讲完了，孩子渐渐大了，以后还能教孩子什么呢？想到这些，不由得内心泛起一阵伤感。在外面隐隐约约断断续续的锣鼓声中理娘忙了一个上午，总算忙完了。刚伸伸酸痛的腰肢，明理莲莲跑回来了，原来孩子饿了，想吃零食。一进锅屋，看见蒸熟了的大公鸡、煮熟的肉等满桌子香喷喷好吃的东西，莲莲伸手想拿，明理连忙拦住说道：“别动！是上供的，神仙祖宗要生气的！”理娘听见儿子带着稚气的话语，高兴地笑了，抚摩着两个孩子的头夸奖道：“理儿大了，真懂事！”转过来对莲莲说道：“莲莲也大了，也懂事了。哥哥说得对，上供的供品不能动，要等神仙和祖宗吃过了，咱才能吃呢！乖！”说着给两个孩子一人一块馍，又端来一碟油炸小鱼儿。农家平时很少吃肉的，更是很少杀鸡，只有逢年过节上供祭祀时才舍得杀鸡买肉。上完供，全家人借机改善一下生活。动物蛋白的摄取就靠平时打来的鱼虾，还有自家的鸡蛋。鸡蛋也不太舍得吃，多是攒下来换东西。俗话说，“老母鸡的腚是农家的钱庄”，一点儿不假。历史步入到二十世纪四十年代后期，芦荻村民依然是很少持有和使用货币的，交易基本上还是以物易物。“鸡蛋换盐，两不找钱。”村民的油盐酱醋都是拿鸡蛋换取，货郎担子的针头线脑儿的也多是拿鸡蛋换取。豆腐、豆芽用黄豆换，瓜果梨枣用粮食换。就是给孩子种牛痘的花先生，给村民理发的剃头匠也是每年收取一回粮食。村民手里只有那点儿粮食。所以孩子见了肉都显得很馋的样子。晌午到了，大戏落幕，看戏的人群四散离去。仁祥、仁学陆续回到家里。忠老爷也牵着牛回来了。农人下湖耕地耙地耩地时，如果活儿没有完，中午回家吃饭，通常是把农具丢在地头儿，免得拉来拉去的。
田仁祥把大方桌移放到南屋当门香案前面正中，洗抹干净，作为供桌。忠老爷净手后，亲自端摆供品：正中是一盘俯卧昂首的大公鸡，接着是一盘炸鲤鱼、一盘扣碗肉、一盘煎鸡蛋、一碗炸丸子，外加几碟儿配菜。供桌前端是一盘月饼，一壶酒，几个酒盅，还有石榴、梨子、西瓜等时新瓜果。摆齐供品，忠老爷亲自焚香叩拜。然后全家人依序挨个叩拜。理娘叩拜时，除了向大仙姑、向祖宗祷告，请享用供奉，保佑全家平安外，又虔诚地向上苍、向扫云娘默默祷告，请享用供奉，表达无尽的感激之情。
祭拜完毕，到锅屋吃饭。供品要等神灵们享用以后到下午才能破供收捡，备家人享用。
“嫂子，下半天您也去看戏吧，都说唱得好呢！”田仁祥放下碗筷，对嫂子说。他很钦佩嫂子知古知今，知道嫂子喜欢听书看戏。理娘一边洗碗一边回答说：“你们去看吧，嫂子有事儿，嫂子不看。”“您把针线活儿带上，一边看戏一边做活儿。俺看人家都是那样子的，欢子娘、糖儿娘都去了呢。”仁祥继续劝着。“我得看着果果呢！你们去看，嫂子在家看门。”理娘当然想去看戏的，但是放心不下果果，回答说。仁祥提议说：“嫂子，俺把果果也抱去！”理娘犹豫了一下，说：“抱去？才五个月？算了算了，抱出去一回她就不睡了，那往后可耽误做活儿呢！”因为婴孩一经抱出去，以后睡醒了就不愿再睡，就会哭闹，就需要着人看管了。所以农村人手少的人家一般让婴孩多睡好几个月。“哎！嫂子，让果果起来吧，明理、莲莲都大了，俺和福顺儿都能抱。”这里说的“起来”，是指婴孩睡醒后不再卧床，着人抱着带着。
这时，仁学见仁祥没有出来，也回到锅屋，刚好听见仁祥刚才说的话，忙接着说：“中！让果果起来吧，还是我来抱。莲莲也大了。”听见两个小叔子这么说话，理娘心里感到暖暖的，劳累疲惫的身心似乎得到一些安慰。这时理娘已经洗完了碗筷，一边撩起围裾擦着手，一边心想：眼下农活已不太多，等种完麦就没什么大事儿了，让果果早点起来也好。于是说道：“那好吧。等会儿，俺给果果换了土裤子。”
理娘给果果换好裤子，包好包被子，喂饱了奶。田仁学小心地接过果果。果果睁着一双乌溜溜的眼睛紧紧盯着这张还不大熟悉的面孔，盯了一阵后，小嘴一咧，竟笑了起来。
于是田仁祥拎了几条板凳先出了大门，田仁学抱着果果跟在后头。理娘回到南屋，拿了一只正纳着的鞋底走出大门，把门拉上，朝戏场走去。
戏还没有开始，看戏的人已经来了不少，坐着的、站着的、走着的，整个大场上闹哄哄的。田仁祥捡个相宜的地儿安放了板凳，理娘坐了下来。在人堆里跑着跳着的明理、莲莲看见母亲和抱着妹妹的四叔来了，忙跑过来，亲了一阵果果，挨着母亲坐下。接着欢子娘、糖儿娘、爱儿娘等也把板凳搬移过来靠近理娘安下，放下手里的手工，围着仁学看着夸着果果，一会儿你抱过来，一会儿她抱过去。果果很乖，竟不认生，睁着一双好奇的眼睛看看这个瞅瞅那个，望着这陌生而奇妙的一切。
（待续）
