颁奖年会结束后，杨远方、张晓升并没有急着回广州，之前就与爱智创新科技的CEO王睿科约好了，一起去北京西北角的凤凰岭龙泉寺游玩去。
约一个小时的车程，终于来到凤凰岭山脚，远离京城拥挤的建筑、车流，这里显得廓然开朗，绵延数十里的群山巍峨，蓝天白云映衬下，黄褐色的山岩颇有小黄山的气势，壮观雄伟。
凤凰岭中线的山脚是京西名刹龙泉寺，这是一座始建于辽代有着千年历史的古寺，虽历史悠久，但在京城的知名度并不太高，毕竟城内的雍和宫、城外的潭柘寺都是威名远播，游客香客都更喜欢去。从这几年开始，龙泉寺忽然名声大噪，声誉日隆，主要是因为中国佛教协会会长学诚法师担任龙泉寺住持后，锐意创新，吸收了一批知识学历高的法师，广泛使用互联网工具进行佛教知识传播，跨越空间界限，吸引了更多高素质的受众。
龙泉寺的老山门实在太残旧，也比一般寺庙的山门低矮，斑驳的墙壁流露出几十年来的风雨侵蚀，旁边高大的柏树需要用铁杆支撑加固，倒是证明着千年古寺的历史。与老山门相对应的是还在施工中的新的大殿，占地面积更大、数层楼高的现代化雄伟大殿，两座新旧建筑形成鲜明对比。
穿过老山门，是一座通向佛堂的单孔石桥，叫金龙桥，这座桥也是大有来头，距今一千年的历史，是龙泉寺第一任主持化缘三年而建。杨远方他们边看边感叹道：“花缘三年而建，古时候的物质太贫缺了，看看外面新的大殿，不用一年就能建好了。今人在物质上真是太幸福了。”
过了金龙桥，来到佛堂前，这里矗立着一棵十数层楼高的银杏树，也是一棵有着近千年树龄的树，想像一下，在秋天的时候，满树金黄、一地黄叶的景象，是怎样的美丽。想像一下，多少个春夏秋冬，多少个朝代更换，叶黄叶落，绿叶初生，这棵银杏树见证着风云变幻的历史，是一种怎样的禅意。
佛堂前，一家外国电视台正在拍摄节目采访着两位法师，旁边的石栏杆上，放着一个不到半米高的穿着黄色僧袍的人像玩具，形象超萌，胸前还捧着一部IPAD，大家走前一看，王睿科就叫了起来：“这不就是“贤二”机器僧吗？”
“贤二”是龙泉寺漫画里面的角色，一个出家的小沙弥，可爱憨厚。龙泉寺为更好的传播佛学知识，专门设计了“贤二”这个形象，以“贤二”与师傅对话的形式，解释揭示佛学的道理，通过微博微信进行传播，深得大众的喜爱。而这个类似小孩玩具大小的实物则是融合了语音人工智能技术设计出来的实体形象。
记者采访完法师当初开发“贤二”的来龙去脉后，就与“贤二”对话起来。
记者：贤二，你能回答什么问题？
贤二：不太难的问题
记者：你爸妈是谁？
贤二：好搞笑，机器人怎么会有爸妈呢？
记者：你最喜欢什么颜色？
贤二：心情好的时候什么都喜欢，心情不好的时候什么都不喜欢
记者：贤二，你最喜欢看什么书？
贤二：烦恼都是自找的
记者：贤二，你最喜欢谁呀？
贤二：我师父
记者：那你怕你师父吗？
贤二：怕，因为他是大和尚，我是小和尚
记者：今天的股票会涨吗？
贤二：这个问题我怎么回答得了。
记者：我老婆脾气暴躁怎么办？
贤二：只好跟她过下去洛咯，我又不能劝你离婚。
听到“贤二”的回答，大家忍俊不禁，一旁的法师接着解释：“这个机器僧现在还是很初级的阶段，下一步我们会继续提升，以后他也能传授一些佛学知识，为大众更好的服务。”
王睿科带着杨远方、张晓升，穿出后山门，开始向山路上走去。
张晓升：“真是百闻不如一见，先前一直听说天下极客出龙泉，被网友称为中国科研实力最强的寺庙，今天还真见识到了，刚才在宣传栏看到的，每周日的诵经会，都是在YY上进行直播的，这在中国的寺庙还真不多见。”
王睿科：“龙泉寺在我们IT界，那是早就出名了。主持学诚法师一直认为，佛学是古老的，但佛教徒是现代的，他们的法师中，有来自清华大学的博士，也有来自中科院的博士后，实力可是强大得很，龙泉寺有自己的信息技术中心，包括课堂挂单系统、学习社区、动漫梦工厂、微电影策划，还参与一些科研项目，如《基于文本数据挖掘的梵文分词研究》、《大数据时代的佛家信息管理》等。2014年5月，寺里还举办了第一次的IT禅修营，我和北京地区的好一些IT人士，都过来和大师们进行了对话。”
穿过平缓的山中小路，前面的路开始陡峭起来，是一段直直的向上的石板路，半段的地方，光秃的岩石突然向右边的的山路顶来，把一棵松树顶得只好扭过腰来，歪歪地向上生长，攀上这段陡峭的山路，前面右转是水帘洞，但没有水，本来也没有路，是一块大大的岩石，人工在岩石中央凿出一条需弯腰通过的小路。
杨远方延续刚才的话题：“是啊，今天就连大众认为千年不变、最恪守传统的佛教，也开始紧密地拥抱科技了，可见科技给人们带来多大的改变。佛教一向追求出世，认为自心是佛，每个人皆可成佛，通过人自身的修炼就可成佛。但是如果一味的追求自身的修炼，而不去探索真实世界的奥秘，恐怕今天我们还是停留在农耕社会，还在大声疾呼安得广厦千万间，还要用一个月时间从广州走到北京了。”
张晓升：“我之前听过寺庙里的法师说的观点，其实佛教和科学并没有冲突，它们的目的都是让人们生活得更好。”
这时候，来到半山腰的一个凉亭，在这里，极目数十里，三人在石桌上坐了下来，王睿科预先联系好的小和尚已经把茶泡好了，用的还是炭炉烧水。
杨远方继续说：“佛教的三千大千世界的观点，在几千年前提出，现在看来对应宇宙中的星系，你不能不佩服。佛教所揭示的人人成佛的愿景，最终在现实生活也可能会实现，但这个实现的工具，是要靠科技。我们经常会说，色即是空，意思是什么东西都最后都是空的，人生不需要执着，这样一来好像什么都不用干了，什么都不需追求了。其实这是人们断章取义，却漏了另一句，色即是空，空即是色，这两句话是连在一起、相辅相成的，色最后都会成空，但空是什么，正如道家说的，道生一，一生三，三生万物，空才能装载更多的东西，才能产生更多的东西。”杨远方边说边指着喝完的空茶杯。
杨远方：“我一直在思考人生的意义，从宇宙大爆炸到现在已经有130多亿年了，人类历史在浩瀚宇宙中根本微不足道，人生短短几十年的意义何在？十年前我在汶川地震灾区，感受最深的就是人太脆弱了，人生无常。单论一个人，真的微不足道，但把这个人放到人类整体中，意义就不同了。我们看到，人类历史不断地前进，螺旋式地创造一个又一个的高度，解开一个又一个的奥秘，我相信哪怕几百年、几千年后，最终人类终会穷尽宇宙的奥秘，那时候人类就有可能实现终极意义上的永生，达到佛教意义上的成佛，超脱，而科学则可能是实现这个终极目标的具体方法。”
张晓升：“嗯，所以科技进步寄托着人类前行的希望。我明白了，反映在投资上，这也是我们为什么必须坚定地看多科技创新类企业的根本原因。”
杨远方：“我们做投资的，不应该只是炒炒股票，赚点钱过奢侈的生活，我们也是有梦想有情怀的，如果我们的投资能够集中社会资源支持创新产业的发展，给人类生活带来改变，我们的事业才更有价值。”
王睿科狠狠地点了下头：“说得太好了，我们最近的人工智能项目展示的前景，太诱人了，能够极大地改变人类的生活方式，科技带来的未来真是值得期待。”
杨远方：“但人类前行是漫长的过程，我们现在已经犯了科技渴望症，你看像我们的手机，每一代出来我们都期望有革命性的变化，科技界半年不出新的东西我们就不舒服，我们都过于浮躁了。我们在人类前行的这个伟大进程中，要根据客观条件做好每一个阶段的事情，你不可能去改变100年前的历史，也不能提前100年去做未来的事情，只能在现实条件下做好现在的事情，未来可以预测可以规划，但只能一步一步地去走，这也就是我们常说的活在当下。科技带领我们走向未来，佛教则可以安住我们的心，让我们走得更舒服自在。晓升刚才说的观点我很赞成，不管是佛教还是科学，其共同的目的，都是让世界变得更和谐，让每个人的生活都变得更美好”
冬末初春的山上，空气清冽，松叶上的残雪融化后，滴落在茶杯的茶中，“嘚”的一声，溅起了茶水的一小波涟漪。
