稳坐钓鱼台，你急我不急。蒙克还是不理不睬，最后才说：“土地我当然要买的，不过价钱怎么样呢？”经纪人赶紧提醒道：“您答应出5亿马克买下这块地的啊。”
蒙克笑着说道：“这是你开的价钱，你难道没听出我说‘不贵，不贵’的讥讽意味吗？你怎么把一句笑话当真了呢？事实上这块土地最多值2亿马克。”
经纪人这才发现已经中了蒙克的圈套，只好照实说：“这块地确实只值2亿马克，蒙克先生就按这个数目付款也行。”
“说得倒容易，要是按这个价格付款，我就不需要考虑了。”蒙克回答说。这可让经纪人进退两难，其他人已退出竞标，如果蒙克不买就没有人来购买了，最后只好以15亿马克成交。
恶人往往会认为布下了周密的陷阱，等待猎物。可是谁知魔高一尺，道高一丈，聪明人对待恶人自有办法，结果是恶人自己跳下了自己挖的陷阱，这就是玩火自焚。
成功面试
交易大多在妥协中达成，大的成功需要小的牺牲。
——犹太人格言
犹太青年吉尔拉大学毕业后去见一位企业家，试图向这位总经理推销自己到该企业工作。
这位总经理阅历丰富，而且还比较固执，根本没把吉尔拉放在眼里，没谈上几句话，总经理便以一种肯定的口吻说：“不行。”
聪明的吉尔拉皱了皱眉头。突然，他有了主意，决定转移话题来对付总经理的反驳。“总经理的意思是，贵公司人才济济，能够使公司不断地向前发展，即使外人有天大的本事，似乎也不必加以借用。再说像我这样的庸才能做什么也还是未知之数，与其冒险使用，不如拒之千里之外，是吗？”他若无其事地轻轻问道。
吉尔拉说到这里故意突然中断，只是微笑着直视总经理。在一两分钟的时间里，彼此都保持沉默。
“你能将你的经历、想法和计划告诉我吗？”总经理终于开口了。
吉尔拉又将了他一军：“噢！实在是抱歉，刚才我太冒昧了，请你原谅，不过像我这样的人还值得一谈吗？”说完，吉尔拉又沉默了。
“请不要客气。”总经理诚恳地对他说。
于是吉尔拉便将自己的经历、学历及对该企业经营发展规划的看法等系统地告诉了总经理。
总经理听完他的话后，态度马上就发生了改变，由严肃转到和蔼。
临走时总经理对他说：“小伙子，你被录用了，明天来上班，请保持过去的热情与毅力，好好干吧！”
能恰到好处地推销自己是一门学问。如果过分夸大自己的行为，则是傲慢自大的表现；相反如果过于卑微地看待自己，则是很不自信的表现，结果也会不尽人意的。只有做到恰到好处，不温不火，才会有很好的效果。
犹太囚犯的智慧
智慧既不能继承，也不能遗传。
——犹太人格言
一个波斯人押解两个犹太囚犯到卡梅尔山上去，马上就要出发了。
忽然，波斯人听到一个囚犯对另一个说，“从这条路上，刚走过一只独眼骆驼，它扛着两个小桶：一个盛着酒，一个盛着油，赶骆驼的有两个人，一个犹太人，一个波斯人。”
“你们这些死脑筋！”波斯人嘲笑说，“你们的民族真是奇怪！你们怎么知道刚才说的都是真的呢？”
于是，犹太囚犯开始解释。
“骆驼喜欢同时在路的两边吃草，但是这条路只有一边的草被啃了。这说明它只有一只眼睛能看见。往地上看你会看到有酒和油滴在路上了，因此骆驼驮着两个小桶，一个油桶一个酒桶。至于判断那两个赶骆驼人的民族就更容易了。当一个犹太人吃完饭，他会把面包屑扔到路边，而波斯人则直接扔在路中间。”
为了验证这个犹太人说法的对错，波斯人加快脚步往前赶，很快他就发现了那只骆驼和两个赶骆驼的人。通过询问，他发现犹太人说得完全正确。于是他返回来，亲吻两个犹太人，把他们带回家。他给他们举办丰盛的宴会，又唱又跳，赞美道，“感谢上帝选择以色列的孩子作为他的子民，并赋予他们智慧！”
智者看到的是他的“仁”，愚者看到的是他的“愚”，所以智者会从不同的角度对人进行公平、公正的评价；愚者往往只看到他人的缺点，对人只从点上给予只言片语的议论。犹太囚犯用自己的脑袋，多角度做出了正确的判断。
煮熟的豌豆
富翁只是有钱，他不知道从贤人处获得智慧；贤人却很聪明，知道财富的重要，所以常到富翁家走动。
——犹太人格言
两个犹太法典的学生找到他们的老师，“老师，我们犯错了！”他们哭诉道。
“你们干了什么？”
“我们色迷迷地看了一个女人！”
老师叫道：“你们真是犯下大罪了，愿上帝宽恕你们！”
“老师，我们愿意接受惩罚。”
“这样的话，你们将豌豆放进鞋子里，穿着走一个星期。也许就能提醒你以后不要再犯这样的错误了。”
他们照着老师的话去做了。几天后他们在街上碰面了。有一个正痛苦地行走着，看上去苦不堪言，而另一个却面带微笑，神情自若。于是那个痛苦的人就指责另一个说：“你在接受惩罚吗？你根本没有把豌豆放进鞋里，你没有照老师的话去做！”
“我当然放进去了！只不过我将它们煮熟了！”另一个说道。
做同样一件事，就会有不同的方式，会有不一样的结果。其实，只要你放慢脚步，留意一下，思考一番，你就会发现捷径，没准你会是最先到达终点的人。
相信的理由
人的价值是脑袋而不是手。
——犹太人格言
逾越节到了，一个犹太木匠正走在回家的路上，他在高莫尔干活干了三个月，口袋里揣着他的工资。当他穿过一个黑暗的大树林时，突然，一个强盗拿枪对准了他的脑袋。
“把钱交出来，不然我就开枪了！”凶恶的强盗吼道。
这个可怜人没有办法，只好把钱给了他。
当强盗把钱塞进口袋里时，可怜的人恳求道：“你看，马上就要过逾越节了。你抢走的钱，是我用来为我的妻子小孩买酒、鸡和衣服的。我回去告诉我妻子我的钱在树林里被强盗抢了，他肯定不会相信我。”
“那是你的事！”强盗叫道。
“我知道，但是无论如何你帮我一下，好让我妻子相信我，好吗？”
“那我该怎么做？”
“在我的帽子上打一枪。”
强盗笑起来，把可怜人的帽子抛向空中，然后打了它一枪。
“很好！”木匠高兴地说，“现在再在我衣服上打一抢。”
强盗又在他的衣角上打了一枪。
“再来一枪！”木匠恳求道，一边举起另一只衣角。
“没有子弹了。”强盗抱怨说。
“要是这样的话，我的朋友，你就见鬼去吧！”木匠高兴地喊道。他把强盗痛打了一顿。然后，拿回自己的钱，兴冲冲地往家走了。
朋友，当你遇到劫匪的时候，会有犹太人的聪明吗？所以一个人真正的财富不是多多的“财”，而是更多的“才”，只有拥有横溢的才华，睿智的头脑，才会有无尽的财富。
甩一下鞭子
智慧的可靠标志，就是能够在平凡中发现奇迹。
——犹太人格言
黑舍尔的妻子朝着黑舍尔叫嚷道：“钱！钱！”
“我哪里来的钱？”他说。
“上帝才会听你说这个！”她大叫，“我只知道孩子们很饿。”
听到这个，黑舍尔严肃地站起来。
“去邻居家把他的马鞭借来。”他严厉地对他最大的儿子说。
“仁慈的上帝呀！”她害怕地想，“他要给我一顿鞭子！”
但是黑舍尔想的并不是这个。儿子把鞭子给了他，他拿着鞭子去了市场，把鞭子在空中很响地甩了一下。
“去雷特石夫，半价！”他喊道。
“真便宜！”人们想，于是不一会儿他就有了很多顾客。
黑舍尔收了钱，交给他的儿子带回家去。
“马在哪里？”乘客跟着他来到路上问。
“往前走，别着急！”黑舍尔告诉他们，“我会把你们带到雷特石夫的。”
于是他们没再问跟着他走了。
他们离开城之后还没有看见马。在远处他们看见一座桥。
他们想，马应该在桥上。但是他们到了桥上依然没有马的影子。
这时他们已经走了一半的路了。他们知道这个人是个骗子，但是现在返回去也没有什么好处。
最后他们到了雷特石夫。
“你这个骗子！快把钱退给我们！”他们指责黑舍尔，“你骗了我们！”
“我骗了你们？”黑舍尔讽刺地笑了起来，“我答应过带你们到雷特石夫去吗？”
“是的，让我们骑马，而不是走着！”
“嗤！”黑舍尔不屑地说，“我说过一个‘骑马’吗？”
乘客们大眼瞪小眼，但他们没什么可说的，只好轻蔑地“呸”了一声走开了。
黑舍尔回到家，看到妻子微笑着在门边迎接他。
“我真不明白，黑舍尔，”她说，“你只有一根鞭子，但天知道你哪儿来的马呢？”
“真是愚蠢的问题！”黑舍尔笑道，“我要马干什么？你肯定知道这句谚语：‘如果你甩了一下鞭子，你总能找到一些马’。”
智慧是开启障碍之门的钥匙。犹太人在面对金钱、智慧、美女进行选择时，他们会毫不犹豫地选择智慧。因为他们坚信聪明的头脑是一切财富的源头。
挖掘出更多的意义
智慧，不是死的默念，而是生的深思。
——犹太人格言
《塔木德》上说：“6个人可以披一块头巾祈祷。”犹太人看到这句话的时候，不仅领会了敬奉上帝的要求，还能挖掘出更多的意义。
二战期间，波兰已落入希特勒的魔爪，小国立陶宛也在虎口边上。
于是，立陶宛的犹太人纷纷逃离，经日本迁往他国。
一天，日本政府机关的函电审查官，前往日本犹太人委员会调查一个犹太拉比卡利什发往立陶宛的一个函电的内容。电文上写着：“6个人可以披一块头巾祈祷。”委员会主席阿南也不知该电文是什么意思，只好解释说：“这是一个宗教礼仪上的问题。”
审查官听了这番话，觉得有理，就让他把电报发出去了。
后来，阿南终于找到那位可敬的拉比，向他询问“6个人可以披一块头巾祈祷”的意思。
拉比却用深沉而悲哀的目光久久地凝视着他，然后说：“你难道没听说这句有名的《塔木德》里的格言吗？6个人可以用一份证件上路。”
阿南这才恍然大悟。拉比卡利什刚刚离开欧洲来到日本，他关心着立陶宛的犹太同胞。他知道，日本办签证是以家庭为单位的。于是，他就给立陶宛的同胞建议，6个本来不属于一家的人可以作为一个家庭申请签证，以便更多的犹太人可以借此离开。
日本人没研究过《塔木德》，就连犹太人委员会的主席阿南也搞不懂拉比的建议。所以，当一个又一个犹太人的“6口之家”通过各种途径踏上日本列岛时，日本人只会惊叹犹太人在家庭中的高度同一性，根本想不到犹太人的家庭人数竟是由日本的入境管理条例所决定的。这确确实实是钻了日本法律的一个大空子！
越是紧急和危险的时候，智慧的作用就越显著，就越需要我们积极动脑，寻求突破口。所以说智慧是一把打开困难之门的钥匙。
一道智力测试题
知识不等于才能。仅有知识而没有才能的人是背着很多书本的驴子。
——犹太人格言
《塔木德》中有这样一段案例：
教士问：“有两个犹太人从高大的烟囱里掉下去，一个满身脏，一个很干净，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是满身脏的人！”
教士说：“你错了！满身脏的人看着很干净的人想：我身上一定也是干净的；很干净的人看着满身脏的人想：我身上一定也是满身脏的。所以，是很干净的人去洗身子！”
教士接着问：“两个人后来又掉进高大的烟囱，谁会去洗身子呢？”
年轻人说：“当然是那个很干净的人！”
教士说：“你又错了！很干净的人在洗澡时，发现自己并不脏；而那个满身脏的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要洗澡，所以这次他跑去洗了。”
教士再问：“第三次从烟囱掉下去，谁又会去洗澡呢？”
年轻人说：“当然还是那脏身子的人。”
教士说：“你又错了！你见过两个人从同一个烟囱掉下去，其中一个干净、一个脏的吗？”
善于怀疑、独立思考的人，才是聪明人。所以要鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生必须融会贯通地发表自己的见解。
