碧水
杨振宁第一次回国的时候，见到了他的同学、中国两弹元勋邓稼先，在快离开的时候，邓先生告诉他中国的原子弹全靠我们中国人自己设计制造，没有一个外国人参加，当时杨先生感动得自己跑到卫生间里直哭，这件事大概每个人都知道。
在南非种族歧视还很严重的时候，坐公共汽车只有白种人才能坐前面，黑人和其它有色人种只能坐后面，某天，有个台湾人坐公共汽车，上车后习惯性地往后走，这时司机叫住了他：“是中国人吧，中国人能造原子弹，应该坐前面！”下车后，这位台湾人找了个没人的地方直哭到天黑而归。
一个是名人，一个是普通人，都因为原子弹而流泪，因为他们心中都有一个共同的挥之不去的乡情萦绕在他们身边。
一年一度的纪念日，一年一度的罂粟花，会把过去的战争伤痛深深地铭刻在每一个后来人的心上。
满街盛开罂粟花
文/李一曼
每年11月11日上午11点，对英国人来讲都是一个特殊的时刻。这个纪念日最早始于1918年。当年11月11日凌晨，第一次世界大战的交战双方签订停战协议，上午11点双方正式停火，历时4年的第一次世界大战彻底结束。“二战”结束后，“停战纪念日”更名为“星期天纪念日”，用来纪念所有在战斗中牺牲的将士。
这一天上午11点，被称作“最后的军号”的葬礼号准时吹响。在军营中，“最后的军号”也是熄灯号，它标志着一天的结束或最后的告别。乔伊斯·基尔默在《火红的花束》中这样诠释“最后的军号”：“让你的来复枪在泥泞的土地上休息吧，你不再需要它们了。危险已经过去，现在，最后，睡觉吧，亲爱的勇士们，再见，一路平安！”
号声停止后，是两分钟的静默。每一个人都静静地站着，沉重的静默蔓延了整个城市。
两分钟后，“最后的军号”再一次吹响，把车辆、马匹和所有的人们从战争和死亡的痛苦中唤醒。人们缓缓地走向前去，为牺牲的将士们献上鲜红的罂粟花环，向他们作最后的告别。
所有的老战士在这一天都会重新穿上军装，去参加隆重的纪念仪式。“二战”中的苏格兰空军女子服务队的女兵们，尽管已经白发苍苍，仍然穿着当年的蓝格子裙，整齐地从伦敦战争纪念碑前列队走过。有的老战士年老体弱，只能坐着轮椅，由家人推着前往。
这一天走在大街上，每个人的胸前都佩戴着一朵罂粟花，战争纪念馆和纪念碑前，更是一片罂粟花的海洋。世界上有那么多各种各样的美丽花朵，为什么偏偏选择罂粟花来纪念战争牺牲者呢？
这和一片叫做“法兰德斯”的田野有密切的关系。法兰德斯是比利时西部和法国北部的一大片田野，是第一次世界大战的一个主要战场，许多历时长久而激战惨烈的战役曾在这里进行。曾经的农场和家园被战争彻底毁灭，房屋、道路和树木全都消失了，代之以大片的坟墓和仍然在继续的血腥战斗。法兰德斯没有飞鸟昆虫，没有花草植物，除了战争已经没有任何生命。但是春天来临的时候，罂粟花却开了，这是法兰德斯唯一幸存的生命。火红的罂粟花给这片死亡的土地带来了生命、希望、色彩。原来，罂粟花是唯一一种能在土壤表面生根的植物，它的种子可以在泥土中存活很多年，直到泥土被翻搅起来，它们就会生根、发芽、开花，而战争的炮火把这片土地翻搅了无数遍。
从此，每年的11月11日，人们都要佩戴罂粟花。因此，这一天又叫做“罂粟花日”。而卖罂粟花的任务，则由一个全英退伍军人组织承担。每年刚进11月，大街小巷、各商场超市的门口，都能看到穿着旧军装、胸前挂满奖章的老战士们在卖纸制的罂粟花。出售罂粟花的所得款项，被用来救济伤残老战士或生活有困难的遗孀。
战争已经过去很多年了，但战争留给人们的伤痛仍然尖锐而清晰。每年11月，鲜红的罂粟花都再一次唤起人们对牺牲者的怀念。
英国人是最不容易忘记过去的民族。一年一度的纪念日，一年一度的罂粟花，会把过去的战争伤痛深深地铭刻在每一个后来人的心上。
草原上云层沾地，但不化为尘泥。草原上云很矮，可是尘埃够不着它。
草原上的矮云
文/楚楚
草原上云的个头要比别处矮一些。
因为“野旷”显得“天低树”，云也如此。草原上看云完全不必仰视，可以平视，甚至俯瞰，那是由于人站在山顶，而云枕在山的腰部。
草原上的云像收了爪子、蹲在膝前撒娇的猫，谁见了都想揽它入怀。
这里的云不能久看，看着看着总会让人发痴。因为云的裁剪方式，即使最高明的裁缝也无能为力。它们以最自由的姿态在人的身前身后缠绕，适合想象与幻觉——每个人此刻都以为自己姓云，以为自己穿着云，以为自己就是云，洁白、柔软而温情。
云的可读性，就在它的半推半就、半掩半露。
蓝天瘦的时候，云就多些，是白底蓝花的青花瓷器，是明代官窑的极品；蓝天胖的时候，云就少些，是蓝底白花布，那是云贵山区民间的手工蜡染粗布。
稍稍望远一些，就是地平线了。草地上升起稀薄的雾气。诗人断定：“这是一些体重超常的笨重的云，被天空开除，掉到了地面。”但雾却能把绿色的草和蓝色的天连接起来，把现实与寓言连接起来，把自然与人心连接起来。
在云雾之间有一条缝隙。
有一个人从中间穿过，像是趁着大雾出走的人，径直走到天上去。衣裙蹭到云时是干的，蹭到雾时是湿的。有一群肥羊，温顺地从中间小跑过去，好像急着去与天界的神羊会合；有一群瘦马，愣头愣脑地从中间踱过去，马太重，云太虚，难免“马失前蹄”，铸成一个个美丽的错误；骆驼个头太高，但低低头，也还勉强过得去，毕竟比“穿针眼”要容易得多。
当然，只要牧人愿意，他们完全可以住在云上，而不是蒙古包里……
云矮，也给了风错觉。
风也模仿牧人的姿势，赶一群云在低空放牧，但云可不如牛羊听话。它们不嚼草、不喘气、不繁衍，它们忙着到南方去看海。它们深刻得就像思想一样，东奔西跑，变化无常。
草原上云层沾地，但不化为尘泥。
草原上云很矮，可是尘埃够不着它。
肉体囚囿灵魂日见干枯的今天，我们怀念露珠的寂静之味，以赎罪的愧疚心情。
不忘露珠的寂静之味
文/舒婷
不经意从一部日本畅销小说读到：“所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味。”仿佛此时才觉得聚蚊如雷的市声，汹汹扰扰难以忍受，随即起来关窗。
有一条美丽的河流被一支动听的民歌传诵着。老师带孩子们来到河边写生，孩子们问：“老师，河在哪里？”老师流了眼泪。小时候他就在这河边摸鱼扑水练狗爬式，母亲挽着裤管淘米捣衣，河风送着整整一列船队。现在他的学生们看到的仅是一道小泥沟，连芦苇都渴死了。
天然湖泊也在被迫精简机构，由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填滩盖疗养院；瀑布都有了管教，平时野性全无，被引去耕地发电。上级领导来了，才开闸放松辔头，暂现片刻龙腾虎跃的真身。幕闭锣鼓停，如此观瀑布，跟看马戏团表演差不多。尤其当你听说，放两个钟头的水，将损失5000块钱，你便觉得那白花花流的都是银子，因而很是心疼。
游湖和观瀑毕竟不是日常生活，赞叹罢了，人都回到钢筋水泥的城市迷宫里。浩淼的水，洛妃的水，大禹的水，“细雨轻烟”的水，“疑是银河落九天”的水，水的神话、水的霓裳彩衣、水的冰清玉洁，都被人类一一解构。水的分子式是H2O，水源来自四通八达的管道，带着铁锈和漂白粉味儿，矿泉水、纯净水、太空水，水的乱世家族被温温吞吞封存在塑料瓶子里，随人们去旅行。谁敢“拨开青苔喝山泉”呢？哪怕随身带着黄连片儿。
大清早开了重重铁门，送孩子穿过城市去上学，不觉得缺了什么。夜半应酬或下班回来，半幅裙裾沾了尘灰是有的，但不会打湿。和情人在马路上散步，如果鞋尖洇潮，不是刚过了一辆洒水车，就是谁家的污水泼到街上来。直到有一天，菜市场上看到地摊叫卖的塑料玫瑰，伧俗的染色花瓣上，竟然沾着几粒透明小球。只是在这个时候，才想念人们还没有完全忘掉这个叫做露珠的小精灵。
永远不会滚动，永远不会干涸，永远不会作“鲛人泣”和“风度欲成津”的廉价塑料露珠儿！
玫瑰、茉莉、紫罗兰，需要什么香味均可召之即来，因为香精的品种越来越齐全。炎热的南方，人们买门票租棉大衣，参观室内冰雕，用人造雪堆雪人，孩子们以为，南极就是建在公园里的一座冰库。
什么都可以仿造，就连生命都可以原版克隆。但露水的寂静之味，却是无法模拟，无法拼凑的。露珠的凝然和滴落，是日月精华，在荷之上在芝草之间，寂静暗香悠远。其幽秘、其清凉、其浓淡深浅，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品尝的。
我们可以放弃宫槐、板桥和马蹄声，但损失不起朝露与夜霜，梦想的绿地和传说的原始森林。肉体囚囿灵魂日见干枯的今天，我们怀念露珠的寂静之味，以赎罪的愧疚心情。
葬我于水中，千载以后，我会为你的倒影造像，我会为你修补不慎被子石头划破的天空。
水，一个寓言
文/李汉荣
在古井里打水，忽然看见许多春秋战国时的星星，在水里窃窃私语，交换着隐晦的眼神。孔夫子与我们相距多久呢？我刚打完水，那些星星们刚刚从慌乱的水纹里回过神来，一眼就看见我的水桶掉下来。
河的源头常常是一脉隐蔽在荒草乱石里的细流，有的则是一座雪岭或一汪泉流，渐渐地就汇成长河激流。这些源头又有更深的源头。追溯下去，也许是无穷的过程。比如，山腰那汪泉水的源头或许是山顶上那终年不散的云雾、弥漫、渗透，而成泉流。今天我饮的这捧泉水，也许是由唐朝的某黄昏的那片云滴落渗透而来。而那个黄昏，李白正在长安城笑傲王侯呢。这从雾中滴沥沥而来的水，穿过了多少苔藓、岩石、化古、骸骨，才化为凛冽、澄清的泉水，来到我的手中，进入我的身体。由此可知造物的艰辛和神奇。一滴水，一片云、一朵雪都是奇迹，它们绝不是仅供我们使用的物，而是宇宙轮回的密码，时间馈赠给我们的最高礼物。由这样的眼光看万物，万物无不具有不可思议的神性和诗性，万物无不令我们敬畏。
起风了，水中的幻影消失了，水底的天空破碎了。水骤然间苍老的，愤怒或烦躁的时候，事物总是显出它的老相，显出那亘古不散的迷茫、漂泊、虚无和对死灭的恐惧。水因风而怒的时候，我在水里看不见别的，我只看见水的老。
风停了，水安静下来，水又变成了万物的情人，它以深沉明净的心胸接纳天上的一切，也显现心中的一切。云朵、天空、天空深处若有若无的幻影，以及那一闪而过的飞翔的鸟，还有岸上那时而摇动尾巴的牛，都在水中一一呈现。这时候的水文静得像一位少女，像一位年轻诗人：它以不染纤尘的澄明的心，博大的爱，捕捉着宇宙万象的美，与它相遇的事物变成亦真亦幻的诗的意象。
一只鸟永远不知道水里的那只鸟是自己的影子。一群鸟也是如此。鸟永远在水面上打捞那些沉沦的鸟，想与它们结伴飞翔。这幻象是美丽的，诱惑也是致命的。水永远流淌，鸟永远在打捞沉落于水中的幻影。这是一出伟大而虚幻的诗剧，在水面世代上演。
我当然知道水里出现的那一位是我的倒影。水外面的我是有限的，是一个肉身的物。水里我的幻影是无限的，不可测量的。从水中我的幻影我看见了我与宇宙万物无限丰富的联系：水从大禹脚底漫来，从公元前就开始积雪的那座雪山上流来，为准备这面镜子，造物者花费了千万年的工夫；四周是青山的倒影，嶙峋着创世之初悲壮的遗迹，玄武岩、花岗岩依然保持着苍凉的表情；白鸟从远方飞来，它投下的影子正好和我的影子叠合在一起，它变成我的一部分，我也变成它的一部分，要流逝多少岁月才会出现这样一个瞬间？我要诞生多少次才会遇见这只鸟？
水是创造神话的大师，在水里一切都是神话。水里的天空，就是一句创世的浩叹。
从我手里漏下去的水，千年后会被谁捧在手里？月亮，永远在水中轮回，水流千转，不变的是那颗宇宙的童心。
葬我于水中，千载以后，我会为你的倒影造像，我会为你修补不慎被子石头划破的天空。低下头来找我吧，我小心地托着落花，托着你无意投下的影子……
万木凋零之际，那一朵朵菊花握成铮铮拳头，把一层层霜抖进泥土里，磨炼骨肉，吐放美丽。这是低调的魅力。
人生的黑金
文/蒋涛
像谦卑的庄稼，在7月的阳光里，低下深思熟虑的头颅，当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为来年春天引爆大地的种子。这是低调的无声之美。
像巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些弯曲的枝干却承受着重压，内蕴蓬勃，不被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。
像深秋篱笆院子里的菊花，风霜刀剑严寒相逼，万木凋零之际，那一朵朵菊花握成铮铮拳头，把一层层霜抖进泥土里，磨炼骨肉，吐放美丽。这是低调的魅力。
万丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最易跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放弃进取的人，享受了短暂的掌声，往往晚景凄凉。
低调，如同一块煤，没有人在意它埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！
低调，如同一尺门槛，我们习惯于仰视高处的门顶，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流的却是门槛！
低调，如同微小河蚌，在它久病河床苦苦经受煎熬之际，我们看不到它内心的抗争，然而凶险波涛退去，它却孕育出闪光的珍珠！
低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心灵经历人生百态后呈现的一种朴素风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀淡泊生活所得后展示的一种广阔。这种广阔波澜不惊，宠辱不动。
海纳百川，有容乃大，一个低调的人，少与世界争。正如诗人兰德所写的：“我和谁也不争；和谁争我都不屑。我爱大自然，其次是艺术。我双手捧着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”
低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似遮蔽了自己，却在人格上闪亮着自己。低调是一种风度，不张扬，不外显，只静静散发魅力。
大浪淘金，留下千古风流人物。低调，正如人生的黑金，以它独特的光芒，指引我们，沉默着走向高处。
每次开始做一个项目，我们的脑海中都必须首先拥有一幅清晰的画面，必须“看见”出色的、成功的、有效的结果是什么样的。
你获得的，就是你所能“看到”的
文/［美］吉米·道南
有这样一个故事，讲的是一座巨大的花岗岩骏马雕像。它前脚腾空，后脚立地，准备迎接战斗。人们为这件伟大的艺术品所体现出来的高超的雕刻技艺而惊叹不已，也为雕刻家的激情和信仰而深受鼓舞。
