卜吉克唱着唱着，就从雀窝里摔下去了，麻雀妈妈跟在它身后。这时，一只黄毛绿眼的猫已经过来了。
卜吉克吓坏了，它张开翅膀，用两只灰不溜秋的小脚摇摇晃晃地站在地上，啾啾地叫道：“哎呀！哎呀……”
麻雀妈妈拼命把它推往旁边，麻雀妈妈浑身羽毛竖起来，样子凶猛、勇敢，张开了嘴，直盯着猫的眼睛。
“走开，走开！飞呀！卜吉克，飞到窗户上去！飞呀……”
小麻雀一害怕，竟从地上一跃而起，它蹦了个高，扑扑翅膀，扑了一下，又扑了一下，就到了窗户上面！
这时，妈妈也飞过来了——妈妈的尾巴没有了。但是它非常高兴，落在卜吉克身旁，啄了一下卜吉克的后脑勺，说道：“怎么样，怎么样？”
“那有什么呀！”卜吉克说，“不能一下子样样都学会！”
猫坐在地上，清除着爪上麻雀妈妈的羽毛，这只黄毛绿眼猫正望着它们，表示惋惜地喵喵叫道：“嫩嫩的小麻雀，活像小老鼠……喵喵呜……”
如果不提麻雀妈妈没有尾巴这件事，可说是一切平安无事……
这是一篇童话，作者展开想象的翅膀，描写了一只不谙世事、不听教导、自作聪明却又勇敢可爱的小麻雀。仔细想一想，在这只小麻雀的身上，似乎也有我们自己的影子。
1.阅读全文，依据情节，分析麻雀妈妈和小麻雀的形象。
2.由麻雀妈妈和小麻雀你联想到些什么？
3.想一想，第一段的内容有什么深刻的含义？
4.根据下面的句子，联想麻雀的叫声，说说本文语言描写的特点。
（1）它扑扑翅膀，瞧着地面，啾啾地说：“黑漆漆、黑漆漆！”
（2）麻雀的妈妈在一旁称赞道：“有本事，有本事！”
（3）“风朝你一刮——哧！把你刮到地上，喂猫！”
（4）“他们就是这样，不用翅膀生活，总用腿蹦跶，啾！”
想象是一种在头脑中改造记忆表象而创造新形象的心理现象。它不拘于事物的真实，也不受客观规律的限制，直接根据一定的目的或任务来创造新的形象。
生蛋的人选自《外国故事大王》，少年儿童出版社，1995年版。
［德］比索姆
由德国人类学家劳·沃费兹博士率领的一支探险队，来到了印尼婆罗洲的原始森林里。这支队伍有十一人。他们背着挎包，提着猎枪，用树枝当拐杖，踩着泥泞的小路，艰难地前进着。
这原始森林迄今人迹罕至。在丛林深处隐藏着什么秘密呢？这无疑对每个探险队员来说，有无比巨大的吸引力。
他们昼行夜宿，这天，来到一座小山前。山脚下流淌着一条小溪，蜿蜿蜒蜒，清澈白亮。岸上盛开着各种各样的野花，五彩缤纷，绚丽无比。山坡上绿树成荫，郁郁葱葱，春意盎然。
青山秀水令人精神为之一爽。队员们忘记了疲劳，都争先恐后往山上爬，想居高临下，欣赏这里的美妙景色。
队员们来到山顶，立刻被山下一幅奇异画面所惊呆，只见那里的一棵棵大树上，挂着一个个很大很大的鸟巢似的构筑物。这构筑物的框架，是用细枝搭成的，再用树叶和青草拌了稀泥糊在外面。
这是鸟巢吗？如果是，那么，这种鸟一定比巨鹰还要大上几倍！
大家指指点点猜测着。
就在这时，只见一只“鸟巢”里钻出一个毛茸茸的脑袋，并直立起赤裸裸的身子，两眼骨碌碌地转，显出十分好奇的样子，注视着探险队员。紧接着，“鸟巢”里又钻出一些毛茸茸的脑袋。
“那大概是黑猩猩吧？”一个队员说。
“不。”见多识广的劳·沃费兹博士观察了一阵说，“是人，是这里的土人。”
博士的话说对了，在他们面前，确确实实是这里的土人。由于与世隔绝，这些土人还过着原始人的生活。不过，他们以前或许见到过“文明人”，而且没有发生过冲突，所以，见了探险队员并不害怕。不一会儿，他们陆续从树上滑下来，成群结队地跑上前，好像是表示欢迎远道而来的客人。
这次探险的任务之一就是考察这里的土人。于是，探险家们想方设法亲近土人，不多天，便跟他们混熟了。
土人的警戒心很快消除了，便邀请探险家们到自己的大本营作客。大本营悬在空中，在几棵大树之间。这是利用树枝编结成的一个大平台，上有繁枝密叶遮风挡雨，下离地面，可以防止野兽侵袭，真是个既安全又舒适的住所。
土人首领身强力壮，但个头只有四尺高。他用烤熟的蚯蚓招待客人。要知道，这可是他们最上等的菜肴了，相当于我们吃山珍海味一样。
博士“得寸进尺”，提出要参观他们的屋子（即“鸟巢”似的构筑物），想不到，土人首领欣然答应了。
“鸟巢”都建在平台附近，虽然比较简陋，里头却垫着松软的干草和羽毛，显得十分整洁。洞口朝天微微倾斜，这样可以防雨。这会儿，“鸟巢”大多空着，但是，仍有三十来个女土人待在那里，眼睛微闭，像是专心致志地做着祷告。
“你们也相信上帝？”博士用刚学会的土人的语言并配以手势，好奇地问道。
土人首领自然听懂了，一面打手势，一面叽里咕噜地回答。他的意思是：我们不懂什么叫上帝，我们这些女人并不是在祷告，而是在做一件最神圣的事情——养儿育女，繁衍后代。
土人没有医院，在家里生孩子是自然的事，可是，使博士奇怪的是，她们却都坐卧在一个个白色的大蛋上。“这是你的风俗吧？”博士疑惑不解地问。
土人首领解释说，这不是什么风俗，那些蛋里有他们即将出世的后代。
“什么？”博士以为误解了土人首领的话，便故意问，“你们这里的人，难道都是由蛋孵化出来的？”
土人首领肯定地点点头，说：“我们这里的女人怀孕六个月后便产下一枚蛋，然后，孵化大约三个月，孩子就出世了。我们生儿育女，世世代代都这个样，难道你们不是这样吗？”
“我们不是。”博士比画着说道，“我们的孩子都是胎生的。”
“真的？”土人首领反而觉得十分奇怪。
正在这时候，一个待在巢里的女土人兴奋地叫喊起来。原来，她的孩子即将破壳而出。博士见过小鸡出壳，那已经够有趣了，如今能看到孩子出壳的景象，其喜悦就更无法说了。他两眼一眨不眨，目不转睛地盯着那枚蛋。
孵蛋的女土人已经挪到一旁，只见那枚白色的大蛋静静地躺在干草里一动不动。这会儿，小生命一定在积聚力量，然后屏劲儿冲出黑暗，一头扑向光明世界。可不！过不多会儿，那蛋轻轻颤动起来，并传出细微的“咚咚”的撞击声。这是生命的鼓点。鼓点一阵轻一阵重，一阵疏一阵密，忽然听得“咔嚓”一声，只见两只嫩红的小脚踢破蛋壳伸了出来。小脚乱甩乱蹬，把洞渐渐撑大。封锁生命的坚固防线终于被彻底摧毁，一个小土人出世了！做母亲的连忙抱起自己的孩子，又亲又吻……
看着这一幕奇异的景象，探险队员都感慨万分：世界之大，无奇不有，许多许多事情，还有待人类去认识，揭示其奥秘。过去，人们一直认为，哺乳动物是胎生的，可是，如今却有了例外。看来，生物学上重要的一页，又得改写。
“这真是不可思议！”有一个队员说。
“不！是可以想得通的。”劳·沃费兹博士此刻却显得很平静，他侃侃而谈起来，“我们绝不能被先人总结的经验所束缚。过去，人们都以为蛇类是卵生的，可是，最近发现，有的毒蛇却是胎生的。这是事物的本来面目。问题是，我们人类对它们不可能有真正全面的了解和认识。”
几天后，探险队离开土人的住地，继续向丛林深处进发。劳·沃费兹博士很自信，他一定会有新的发现，取得新的收获。
只听说有生蛋的鸡，不曾闻有生蛋的人。一支探险队进入迄今人迹罕至的原始森林，却发现了生蛋的人，真是不可思议。
然而，故事却告诉我们：不能被先人总结的经验所束缚，世界之大，无奇不有，还有许多事情等待着人类去认识。
1.故事写得波折起伏，阅读全文，概括故事情节。
2.根据故事内容，说说作者作了哪些想象；从生活知识出发，分析作者产生想象的基础。
3.认真研读这个故事，特别是最后几段的内容，你认为这故事荒诞吗？为什么？
4.故事写得有声有色，找出其中对小土人出生一段的描写，仔细欣赏，模仿它，借助想象，描写一只小鸟或小鸡出生的片段。
合理想象是在一定材料的基础上，按照事物发展的可然性或必然性，进行一定程度的合理推想、想象。合理想象可以弥补材料的不足，追忆和丰富人物形象的某些细节，对事件和环境进行必要的推想，把零碎片断的材料组合成完整的形象。
鸟与人类选自《世界散文精华》。陶菲格·哈基姆（1898-1988），埃及着名的剧作家、小说家，是公认的阿拉伯现代戏剧奠基人。
［埃及］陶菲格·哈基姆杨言洪/编译
小鸟问它父亲：“世上最高级的生灵是什么？是我们鸟类吗？”老鸟答道：“不，是人类。”
小鸟又问：“人类是什么样的生灵？”“人类……就是那些常向我们巢中投掷石块的生灵。”
小鸟恍然大悟：“啊，我知道啦！……可是，人类优于我们吗？他们比我们生活得幸福吗？”“他们或许优于我们，却远不如我们生活得幸福！”“为什么他们不如我们幸福？”小鸟不解地问父亲。
老鸟答道：“因为在人类心中生长着一根刺，这根刺无时不在刺痛和折磨着他们，他们自己为这根刺起了个名字，管它叫做贪婪。”
小鸟又问：“贪婪？贪婪是什么意思？爸爸，您知道吗？”“不错，因为我了解人类，也见识过他们内心那根贪婪之刺，你也想亲眼见识吗？”“是的，爸爸，我想亲眼见识见识。”“这很容易，若看见有人走过来，赶快告诉我，我让你见识一下人类内心那根贪婪之刺。”
少顷，小鸟便叫了起来：“爸爸，有个人走过来啦！”老鸟对小鸟说：“听我说，孩子。待会儿我要自投罗网，主动落到他手中，你可以看到一场好戏。”
小鸟不由得十分担心，说：“如果您受到什么伤害……”老鸟安慰它说：“莫担心，孩子，我了解人类的贪婪，我晓得怎样从他们手中逃脱。”
说罢，老鸟飞离小鸟，落在来人身边，那人伸手便抓住了它，乐不可支地叫道：“我要把你宰掉，吃你的肉！”老鸟说道：“我的肉这么少，够填饱你的肚子吗？”那人说：“肉虽然少，却鲜美可口！”老鸟说：“我可以送你远比我的肉更有用的东西，那是三句至理名言，假如你学到手，便会发大财！”那人急不可耐：“快告诉我，这三句名言是什么？”老鸟眼中闪过一丝狡黠的目光，款款说道：“我可以告诉你，但是有条件：我在你手中先告诉你第一句名言；待你放开我，我便告诉你第二句名言；等我飞到树上之后，才会告诉你第三句名言。”
那人一心想尽快得到三句名言，好去发大财，便马上答道：“我接受你的条件，快告诉我第一句名言吧！”老鸟不疾不徐地说道：“这第一句名言，便是：莫惋惜已经失去的东西！根据我们的条件，现在请你放开我。”于是那人便松手放开了它。老鸟落到离他不远的地面继续说道：“这第二句名言便是：莫相信不可能存在的事情！”说罢，它边叫着边振翅飞上树梢，“你真是个大傻瓜，如果刚才把我宰掉，你便会从我腹中取出一颗重量达30米斯卡勒1米斯卡勒等于4.68克。的大宝石。”
那人闻听，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血。他望着树上的鸟儿，仍惦记着他们方才谈妥的条件，便又说道：“请你快把第三句名言告诉我！”
狡猾的老鸟讥笑他说：“贪婪的人啊，你的贪婪之心遮住了你的双眼。既然你忘记了前两句名言，告诉你第三句又有何益？！难道我没告诉你：‘莫惋惜已经失去的东西，莫相信不可能存在的事情’吗？你想想看，我浑身的骨肉羽翅加起来不足20米斯卡勒，腹中怎会有一颗重量超过30米斯卡勒的大宝石呢？”
那人闻听此言，顿时目瞪口呆，好不尴尬，脸上的表情煞是可笑……一只鸟儿就这样耍弄了一个人。老鸟回望着小鸟说：“孩子，你现在可亲眼见识过了？”小鸟答道：“是的，我真的见识过了，可这个人怎会相信在您腹中有一颗超过您体重的宝石，怎么相信这种根本不可能存在的事情呢？”老鸟回答说：“贪婪所致，孩子，这就是人类的贪婪本性！”
这是一篇哲理散文。作者借助想象，用拟人化的手法，通过两只鸟与一个人的故事，揭露讽刺了人的贪婪本性。贪婪使人变得愚蠢，它实在是毁坏我们生活的一根毒刺。
1.文章基本上是由对话的形式写成的。试根据老鸟与人的对话描写，分析人的贪婪是如何表现的。
2.老鸟与小鸟的对话，时时流露着对人类的讽刺，请你找出一、二句，试作赏析。
3.老鸟的形象会使你产生哪些联想？具体说说。
4.表现人的贪婪本性，作者没有从人的角度写，却从鸟的眼光看，这样写有什么好处？结合内容，具体分析。
拟人化手法是把一般生物或无生命的事物当作人来描写，赋予它人的特征的一种表现手法。运用拟人化手法描绘事物，可以使客观事物显得生动活泼，栩栩如生，便于抒发感情，渲染气氛，启发人的想象力。
古人说联想与想象是“驭文之首术，谋篇之大端”，可见它们在写作中的重要性。
联想和想象不能面壁产生。从根本上说，它需要丰富的生活积累和广博的知识；从写作过程看，它需要有客观事物作诱因。触景才能生情，有了客观事物的触发，才能产生相应的联想和想象。《草莓》的作者就是因在田野散步中偶然发现的一颗草莓情思涌动，一路联想下去的。
我们作文时常常感到没的可写，这与我们没有很好地调动自己的联想和想象有关。其实一篇作文所给出的话题、材料、题目，就是触发我们情思展开联想与想象的“客观事物”。
例如《谈生命》一文，由“生命”触发可以联想很多：生、死、人的一生；猫狗动物的生命；一粒麦子、一朵花等等。在联想这些事物的过程中，要注意思考这些事物的内在联系，并捕捉自己最有“感觉”的理解认识，确立主旨，取舍素材，形成文章的初步，冰心就是抓住了一江春水、树的生命与人的生命的某种相似性，深入思考，诠释了生命的真谛。
当我们想把一个抽象的道理告诉别人时，有想象力的加入，往往会使这个道理变得形象、生动、可感。《小麻雀》、《生蛋的人》、《鸟与人类》三篇都有这样的特点。想象力还是创造性思维的前奏，你想使自己富于创造性吗？请在写作中多尝试运用想象力。
人与动物最本质的区别是人可以思考，而联想与想象是人类思维飞翔的翅膀。有了这双翅膀，人制造出了飞机，翔于蓝天；制造出了飞船，遨游宇宙太空。一切伟大的科学发明与创造，首先要感谢造物主赐给人的这双翅膀。
有了联想与想象，人类可以穿越时空的隧道，五千年的文明，可以借助它展现；历史的烽烟，可以借助它重睹；我们还可以和两千年前的孔子晤面。
有了联想与想象，人可以和众千生灵对话，一朵花、一滴水、一根草都可以成为人类的朋友、生命的导师。
哦，了不起的联想与想象！
1.请以《我是一颗种子》为题，展开联想，写一篇600字左右的文章，注意主旨明确，结构严谨。
2.请你以下面这则寓言为话题，自选角度，自拟题目，写一篇600字左右的文章，文体不限。
《伊索寓言》里的《狐狸和狮子》的寓言，说的是有只狐狸从未见过狮子，第一次见着吓得要死；第二次遇仍是害怕，但不像前次那样厉害；第三次见着，竟壮着胆子和狮子攀谈起来。
