曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。
曲突徙薪：曲，弯。突，烟囱。徙，迁移。薪，柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
不念豫防之力大：对提出的预防意见不重视。
焦头烂额：烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。
《汉书?霍光传》：“霍光字子孟，票骑将军去病弟也。......上以光为大司马大将军......受遗诏辅少主。明日，武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事一决于光。......初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：‘霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！’乃上疏言：‘霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。’书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“乡使听客之言，不费牛、酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之，今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。’”
贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。
梁上君子：梁，房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
《后汉书?陈寔传》：“陈寔字仲弓，颍川许人也。......寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时、岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。”
强梗：非常顽固。
化外顽民：化，开化。民，民众。文明地区以外的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
《唐律疏义?名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。
木屑竹头：比喻可利用的废物。
《晋书?陶侃传》：“陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。......时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”
（子鱼注：陶侃，字士行，东晋鄱阳人，后来迁居庐江浔阳，是晋末著名文学家陶渊明的曾祖父。由于他为西晋统治者“一贯尽忠”，从县吏一直做到荆、江二州刺史，并掌管其他六州军事，成为当时最有实力的人物。但他戎马生涯四十余年，却始终保持着勤俭节约的作风，还经常勉励部下珍惜一草一木，为国为民多做贡献。
有一年，在荆州刺史的任上，因战备需要造一批战船，陶侃常去现场视察督导，发现大量的剩竹头和木屑扔得到处都是，觉得很可惜。这些东西本来都算是废物了，陶侃却叫人全部登记收藏起来。别人见他这样做，心中都暗自好笑。后来，一次新春集会，恰逢雪后初晴，厅前泥泞难走，陶侃便叫人把木屑拿出来铺在地上。这时，微不足道的木屑发挥了作用。有一次，东晋大将桓温要去讨伐蜀地，事先需要赶造不少船只，船板锯好了，但缺少竹钉，没法把船身装起来，陶侃便叫人把藏着的竹头取出来送给桓温，削成竹钉，船便装起来了。）
牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名，利小便。马渤，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类，可治疮。比喻虽然微贱但是很有用的东西。
清?李渔《闲情偶寄?居室?房舍》：“收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。”
五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。
五经扫地：五经，借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
《新唐书?祝钦明传》：“祝钦明字文思，京兆始平人。......初，后属婚，上食禁中，帝（唐中宗李显）与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举《五经》扫地矣！’”
明?张岱《夜航船?人物部?奸佞?唐》：“唐中宗宴近臣，国子祭酒祝钦明自请作八风舞，摇头转目，备诸丑态。钦明素以儒学著名，卢藏用语人曰：‘祝公《五经》扫地矣。’”
一木撑天：晋王敦谋反，梦见一木撑天，请许真君解梦。许真君说：“一木撑天为未，不可妄动。”
《太平广记?卷第十四?神仙十四?许真君》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。......一日，真君与郭璞同候于敦，敦蓄怒以见之，谓真君曰：‘孤昨得一梦，拟请先生圆之，可乎？’真君曰：‘请大将军具述。’敦曰：‘孤梦将一木，上破其天，孤禅帝位，果十全乎？’许君曰：‘此梦固非得吉。’敦曰：‘请闻其说。’真君曰：‘木上破天，是未字也，明公未可妄动，晋祚固未衰耳。’”
清?贾茗《女聊斋?卷三?许真君》：“明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向，次慈湖。真君与吴君同往谒敦，冀说止之。时郭璞在幕府，因璞与俱见，敦喜延之饮而问曰：‘予梦一木破天，君等以为何如？’真君曰：‘非佳兆也。’吴君曰：‘木上破天，未字也；君宜未可妄动。’敦色变，令璞筮之。璞曰：‘无成。’敦怒，令武土擒璞，轨之。真君乃举杯掷地，化为白鹄，飞绕梁栋。敦一举目，已失二君所在。”
题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨，见夫见子之奇梦。
题凤：晋代人吕安与嵇康是好朋友。一次吕安到嵇康家里去，嵇康不在，嵇康的儿子嵇喜请他进屋，吕安在门上写了个“鳳”字就走了。嵇喜很高兴，以为是在夸自己。嵇康回来后说：“鳳，凡鸟也。这是在笑话你呢。”
南朝?宋?刘义庆《世说新语?简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思千里命驾。安后来，值康不在，（嵇）喜出户延之，不入，题门上作‘鳳’字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。‘鳳’字，凡鸟也。”
明?张岱《夜航船?伦类部?朋友?题凤》：“嵇康与吕安善。后安来，值康不在，嵇喜延之，不入，题鳳字而去。喜以告录，康曰：‘鳳字，凡鸟也。’”
题午：有人在朋友门上题一“午”字，意思是牛不出头。
破麦：有一妇人兵乱中与夫及子相分离，一天梦见磨麦、莲花落尽，一尼姑解梦说：“磨麦见夫（麸）面，莲花落莲子出。”后来妇人果然见到丈夫和儿子。
破梨：杨进贤的儿子和他走散礼物，因此非常思念。一天梦见分梨子，更加伤心。朋友对他说：“分梨就能见到子（籽）了。”果然儿子不久就回来了。
毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其信。
片言九鼎：九鼎，古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。几句话抵得上九鼎重。比喻说话有份量，能起很大作用。
西汉?司马迁《史记?平原君列传》：“秦之围邯郸，赵使平原君（赵胜）求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：‘使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。’得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君□以遂备员而行矣。’平原君曰：‘先生处胜之门下几年于此矣？’毛遂曰：‘三年于此矣。’平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：‘先生上。’毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：‘从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？’楚王谓平原君曰：‘客何为者也？’平原君曰：‘是胜之舍人也。’楚王叱曰：‘胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！’毛遂按剑而前曰：‘王之所以叱遂者，以楚国之觽也。今十步之内，王不得恃楚国之觽也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒觽多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之觽，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？’楚王曰：‘唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。’毛遂曰：‘从定乎？’楚王曰：‘定矣。’毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：‘公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。’平原君已定从而归，归至于赵，曰：‘胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。’遂以为上客。”
（子鱼注：秦国大军攻打赵都邯郸，赵国公子平原君准备到楚国去搬救兵，从门客中挑选随从人员。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。有个坐在末位的门客站了起来，自我推荐说：“我叫毛遂，到这儿已经三年了，我愿跟随主人去楚国。”平原君摇摇头说：“有才能的人活在世上，就像一把锥子放在口袋里，它的尖儿很快就能显露出来了。可是您来到这儿三年，我没有听说您有什么才能啊。”毛遂说：“这是因为我到今天才叫您看到这把锥子。要是您早点把它放在袋里，它早就戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗？”平原君觉得他说的有道理，就同意带上他。到了楚国，为了说服楚王，平原君把嘴皮都说干了，可是楚王说什么也不同意出兵抗秦。毛遂拿着宝剑，上了台阶，高声说道：“楚国有五千多里土地，一百万兵士，原来是个称霸的大国。没有想到秦国一兴起，楚国连连打败仗，甚至堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国。楚国的国都都被夺了去，逼得大王只好迁都。这种耻辱，就连我们赵国人也替你们害羞，想不到大王竟然不想雪耻。老实说，今天我们主人跟大王来商量合纵抗秦，主要是为了楚国，也不单是为我们赵国啊。”毛遂的话句句刺痛楚王的心，连连说：“就是，就是的。”楚王终于答应联合出兵抗秦，并当场歃血为盟，开拔八万大军，奔赴赵国。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”）
一诺千金：诺，诺言。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
西汉?司马迁《史记?季布栾布列传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。......楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者，勿与通。’及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：‘季将军不说足下，足下无往。’固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：‘楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！’季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。”
（子鱼注：秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。
有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布打躬作揖，并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。）
岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。
精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
岳飞（公元1103—公元1142年）：，南宋抗金名将。字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。北宋末年投军，任秉义郎（下级军官）。南宋王朝建立，以上书高宗反对南迁，被革职。不久随宗泽守卫开封，任统制。泽死，从杜充南下。建炎三年（1129年）金兀术渡江南侵，他移军广德、宜兴，坚持抵抗。次年，金军在江南军民的反击下被迫北撤。他攻击金军后防，收复建康（今江苏南京），绍兴三年（1133年），因镇压江西地区的农民起义，得高宗所奖“精忠岳飞”的锦旗。次年又破金傀儡军，收复襄阳、信阳等六郡，任清远军节度使。绍兴五年，又从张浚镇压洞庭湖地区杨么领导的农民起义。后驻军鄂州（今湖北武昌），派人渡河联络太行义军，屡次建议大举北进。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，他上表反对。次年，兀术进兵河南。他出兵反击，收复郑州、洛阳等地，在郾城大败金军。两河义军纷起响应。这时高宗、秦桧一心求和，下令退兵。他回临安后，被解除兵权，任枢密副使。不久被诬谋反下狱。绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）以“莫须有”（也许有）的罪名与子岳云及部将张宪同被杀害。只到宋孝宗继位，岳飞冤屈才得以昭雪，淳熙五年，谥号“武穆”。宋宁宗时追封鄂王。宋理宗宝庆元年，改谥“忠武”。有《岳武穆遗文》（一作《岳忠武王文集》），诗词散文都慷慨激昂。
《宋史?岳飞传》：“岳飞，字鹏举，相州汤阴人。......（秦）桧遣使捕（岳）飞父子证张宪事，使者至，飞笑曰：‘皇天后土，可表此心。’初命何铸鞠之，飞裂裳以被示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
（子鱼注：20岁的岳飞已经是个饱读兵书、谙熟武艺、身强力壮的年轻人，他盼望有一天能够投身疆场，为国家报仇雪耻。当招募”敢战士”的消息传来时，他报名参军。就在他走上战场的前夕，深明大义的母亲，特意在他背上刺下“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命。
岳飞参军后，一直坚持战斗在抗金的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的“岳家军”不畏强敌，独当一面，先后六次与金兵交锋，均获全胜。“岳家军”声威大震。而赵构却重用宠臣主和派代表黄潜善、汪伯彦等人。为了拯救沦陷在敌占区的苦难同胞，把敌人驱逐出境，岳飞不顾自己位卑言轻，上书给皇帝赵构，坚决反对继续向南逃跑，力谏赵构返回汴京，亲率六军北渡黄河，这样将帅一心，一定可以收复中原。这道奏书进呈后，触怒了赵构和黄、汪这些妥协投降派。他们以“小臣越职，非所宜言”的罪名，把岳飞的官职革掉了。闲居三个月后，岳飞难以压抑心中报效国家的强烈意愿，投奔河北路招抚使张所。岳飞慷慨陈词，决心以身许国，消灭敌人，恢复故疆，以报答父老乡亲。从此，岳飞又转战在抗金的战场上，而且越战勇，“岳家军”的旗帜成了抗金力量的象征。金兵统帅不得不惊呼：“撼山易，撼岳家军难!”1140年，正当岳飞奋勇前进，胜利在望的时候，赵构和宰相秦桧却害怕“岳家军”强大起来之后，成为南宋政权的威胁。因此，不惜出卖民族利益，以“孤军不可久留”为借口，在一天之内连下12道金牌，强令岳飞退兵。岳飞对此极为悲愤，长叹道：“十年之功，废於一旦!”岳飞退兵时，中原人民拦住军马，哭声盈野，岳飞也潸然泪下。岳飞回到临安后，赵构和秦桧为了向金兵求和，诬陷他唆使部下谋反，以“莫须有”的罪名把岳飞送进监狱。1141年12月29日，岳飞和他儿子岳云、部将张宪等一同被害，当时岳飞年仅39岁。临刑前，他奋笔疾书，写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，意思是“老天有眼呵，老天有眼呵!”岳飞被害后，南宋与金人订立了可耻的绍兴和议，向金朝称臣纳贡，大片国土沦於金人之手。
岳飞虽然惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中；而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪於英雄墓前，被万世人民唾骂！）
涅：以黑色染物，以墨涂物。
清白传家：后汉杨震，不为后代置地，人称清白传家。
《后汉书?杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。......震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起。’......性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：‘使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”
