撒旦、黑弥撒：基督教之敌
堕落天使撒旦
我们知道，西方世界的主流文化是以基督教为基础的。
而在正统基督教文化看来，巫术毫无疑问是邪恶的，是属于恶魔撒旦的专利。因此即便是在今天，仍有许多正统的基督教徒对所有的巫术深恶痛绝。
说起撒旦，其实这个形象在基督教的圣经中就多有记载。希伯来文中，撒旦的本意为敌对者、剧毒的光辉使者等。基督教认为，撒旦不是一个具体人名，而泛指“魔鬼之王”，专与上帝为敌者。有趣的是，仔细考察起来，撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出类拔萃者，他曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑。
但是后来，他堕落成为魔鬼，被看做与光明力量相对的邪恶、黑暗之源，成为不折不扣的堕落天使。在圣经中有许多故事，说撒旦给予人们疾病、困苦和疼痛，结果就有许多人因为身体的感觉和撒旦，圣经中的恶魔，有关他所有的记载都与罪恶联系在一起疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。
在《旧约全书》中，关于撒旦最重要的描述如下：
“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：
你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红碧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。”
有的宗教学者考证后认为，撒旦实指堕落天使路西弗，后来背叛了上帝。旧约《以赛亚书》第14章曾写道：“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”受其影响，中世纪的许多作家都将路西弗等同于撒旦。例如在但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》中，都说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率领天上三分之一的天使造反。经过三天的天界激战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，化为蛇潜入伊甸园，诱使夏娃食用了禁果，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
不管怎么说，在漫长的中世纪，由于基督教在西方世界的绝对统治地位，以撒旦为代言人的巫术始终被视为异端。在这种观念的支配下，又衍生出一种说，即那些撒旦的追随者、基督的叛逆者为了不可告人的目的，常用举行黑弥撒的方式来施展他们的巫术。
所有这一切，都是在黑暗、邪恶的氛围中进行的。
黑弥撒
作为一种典型的一神教，基督教反对一切偶像崇拜和迷信，因此自古以来，正统的基督教始终将巫术视为一种反宗教的异端行为。在基督教眼中，一切巫术都是罪恶的，所崇拜的是撒旦。在《圣经·但以理书》中，就有一段故事体现了基督教的这一倾向。
尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士，用法术的，行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说，我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。迦勒底人用亚兰的言语对王说，愿王万岁。
请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。王回答迦勒底人说，梦我已经忘了，你们若不将梦和梦的讲解告诉我，就必被凌迟，你们的房屋必成为粪堆。你们若将梦和梦的讲解告诉我，就必从我这里得赠品和赏赐，并大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。他们第二次对王说，请王将梦告诉仆人，仆人就可以讲解。王回答说，我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。
你们若不将梦告诉我，只有一法待你们。因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。迦勒底人在王面前回答说，世上没有人能将王所问的事说出来。
因为没有君王，大臣，掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说，王的命令为何这样紧急呢？亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，要他们祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。但以理说，神的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属于他。他改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐予智慧人，将知识赐予聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。
于是，但以理进去见亚略，就是王所派灭绝巴比伦哲士的，对他说，不要灭绝巴比伦的哲士，求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。
亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说，我在被掳的犹太人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。王问称为伯提沙撒的但以理说，你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士，用法术的，术士，观兆的都不能告诉王。只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样，王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。
王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。
这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金，银，铜，铁，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王。
天上的神已将国度，权柄，能力，尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。
在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥掺杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥掺杂，那国民也必与各种人掺杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金，银，铜，铁，泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
王对但以理说，你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神，万王之主，又是显明奥秘事的。于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
但以理求王，王就派沙得拉，米煞，亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。
到中世纪，为了维护自己的统治地位，基督教会又常常将一切异端派别与巫术联系起来，认为他们是魔鬼的崇拜者，他们憎恨基督，举行黑弥撒和食人祭礼，还秘密进行集体淫乱活动……其中，举行黑弥撒又是所有巫术派别的标志。
在基督教中，弥撒是圣体礼的俗称。弥撒分为两部分：
祈祷和领圣体。第一部分称经言诉礼仪，又称预祭，包括诵读《圣经》和讲道；第二部分为圣体圣事的礼仪，包括奉献、弥撒正祭部分的祈祷和领圣体圣血。至于那些魔鬼撒旦的信徒，他们也举行弥撒，只不过其形式与意图完全相反，它是一项秘密仪式，肆意亵渎传统，因而被称为“黑弥撒”。据有关文件记载，主持黑弥撒者放弃白色祭衣而身穿黑色祭衣，倒念经文，反对贞洁崇尚淫荡，舍弃上帝崇拜撤旦，亵渎神灵，对上帝毫无虔诚之心。
客观地讲，尽管有如此多的传说，但似乎并没人真正目睹过黑弥撒，在很大程度上，许多记载无疑是虚构和编造的。
然而时至近代，仍有许多人对所谓的黑弥撒进行过煞有介事的描述。比如一位英国作家就曾这样写道：“它（黑弥撒）于深夜在一个破败的教堂里举行，有一个反叛的教士充当裁判。
他的助手必须是公开的妓女，并且圣餐被人的粪便弄脏。他穿着一件插着三根针的黑色法衣，燃烧着黑色的蜡烛。圣水必须用来淹死一个未经洗礼的新生的杂种，圣坛上装饰着猫头鹰，蝙蝠，癞蛤蟆以及一些不祥的动物。作为裁判的教士左脚向前，从后念罗马天主教弥撒。而后，会众便纵情于各种形式的狂欢和过度行为。通常要践踏一个十字架并向上吐唾沫，然后便在神坛前进行同性恋行为。”有的文学作品还叙述说，参加黑弥撒的一群人身穿着与基督教士相似的外衣，不同的是衣服上装饰着一头羊，它象征着撒旦。其他黑弥撒的象征包括悬挂的倒置十字架，这是对基督教祈祷者和信条的嘲弄性模仿；还有动物的献祭，以及用脏水进行的嘲笑祝福和例行的纵欲。在一本书中，有一个使用少女作为神坛的着名记录。书中描写，少女被脱光衣服趴在桌子上，然后在她的臀部上进行黑弥撒。中世纪一部名为《洪诺留斯的巫术尼布甲尼撒二世：
约公元前630-前562年，新巴比伦王国国王。即位前任王国的军事统帅，即位次年发兵出征叙利亚和巴勒斯坦，与埃及争夺势力范围。公元前598年、公元前587年两度亲征犹太王国，公元前586年攻陷耶路撒冷，将犹太的国王、贵族及一般居民掳至巴比伦尼亚，史称巴比伦之囚。他在国内大兴土木，在巴比伦城等地修建了很多宏伟的建筑物，其中马尔杜克神庙中的塔庙即是《旧约》中提到的“巴别塔”。为取悦其米底王妃，又在巴比伦的王宫中建空中花园，被誉为古代世界七大奇迹之一。
尼布甲尼撒二世时期是新巴比伦的繁盛时代。
到16、17世纪时，关于所谓黑弥撒的各种故事几乎已家喻户晓。例如在1678年，法国巴黎就有人曾被指控施展巫术，人们在他的家中不仅发现了毒药，还有精液、血液以及坟墓中的各种脏东西，都是用来制作黑弥撒中的魔力药水的。甚至有人揭发说，一位名叫圭伯格的神父，竟在其神坛上割断了无数儿童的喉咙，把他们充当祭礼。总之，当时似乎到处都是撒旦的崇拜者。然而令人怀疑的是，除了那些人们编造出来的吓人的故事之外，实际上并没有人目睹过真正的黑弥撒。对于这一点，许多神学家也曾指出，黑弥撒不管叙述的多么精彩逼真，在历史上确有其事的说法，是有史以来最大的骗局之一。恰恰相反，种种事实表明，绝大多数关于黑弥撒的故事都是当时的宗教裁判所虚构的。
有趣的是，也有个别关于黑弥撒传言被认定属实，其中最着名的就是蒙特丝邦夫人的故事。据说在1672年，法王路易十四的宠妾蒙特丝邦夫人失宠了，原因是路易十四迷恋上了才貌双全的丝卡绒夫人。蒙特丝邦不甘心被冷落、疏远，要竭尽全力使路易十四回心转意，于是乞求于黑弥撒。
这是当时盛极一时的巫术，在路易十四统治下的波旁王朝，贵族们为了求取显达，消除情敌，贵妇人为了争宠排挤，都去叩请巫术之门。这种黑弥撒是令人毛骨悚然的，据记载：一丝不在基督教看来，那些追随撒旦的人常举行黑弥撒，施行令人恐怖的巫术挂的蒙特丝邦夫人躺在棺木上面，身上盖着粗陋不堪的黑色被褥，她毫不腼腆地躺在那里，她的头尽量向后仰，两腿伸直，腹部挺得比胸部还高。巫师将餐巾盖在她裸露的腹部和胸部，并放着十字架，身畔还放着圣杯。巫术师一面口中念念有词，一面舔舐她的全身，使她陷入精神恍惚的状态。然后，巫师将作为祭品的小孩杀掉，刹时鲜血迸溅在她的身上，也有一部分滴入圣杯中，她宛如梦游般地将圣杯里的血一饮而尽，于是“黑弥撒”就结束了。就这样，蒙特丝邦前后竟杀害了2500个小孩。她这种狠毒的暴行，最终激起了法国人民的愤怒。
蒙特丝邦夫人这种盲信“黑弥撒”的行径被路易十四知道后，后者就将她关入修道院以度余生。
进入19世纪以后，由于基督教世界的信仰危机，西方国路易十四：1638-1715年，法国国王（1643-1715在位）。
早年由母后安娜摄政，1661年亲政后采取一切措施强化中央集权，巩固专制统治，宣称“朕即国家”，集政治、经济、军事、宗教大权于一身。人称太阳王。在位期间，法国在政治、经济、军事乃至文化方面都取得了辉煌成就。虽然路易十四把法国绝对君主制度推到顶峰，但在他统治后期，国库空虚，起义频繁，引起各阶级的不满，法国封建专制制度开始走向衰落。
着名的法国国王路易十四，据说他的一位宠妾蒙特丝邦夫人就曾家倒真的发展出一种对撒旦的崇拜，被称为撒旦主义或撒旦教。虽然他们同样举行黑弥撒，但其巫术色彩已大为减弱。
女巫之祸：
文明史上最血腥的一幕被妖魔化的巫师
