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第31章 布尔的树屋(31)

前方不远处就是布尔的树屋,马车在路边停住,下车后我们踩着草地走向那座树屋,忽然一股强大的巫术力量迎面而来。虽然这不是什么实质性的巫术攻击,但却给人一种极为强烈的压迫感,这就是所谓的巫术震慑,就和战士的喊杀声、动物的咆哮声一样,起的是威慑和警告的作用。这种巫术震慑对凡人是不起作用的,它只针对那些具有超自然力量的人或生物,例如:魔法师、巫师、术士、超自然生物,以及我和杰瑞这样的神职人员等等,而对爱迪生这样的凡人却毫无影响。

布尔的树屋建在一棵巨大的参天古树上,粗大的树干和惊人的高度,已经充分的说明了这棵古树的久远。树上的枝叶非常茂密显得生机勃勃,在枝叶间可以隐约见到有很多一尺多长的人偶,这些人偶都是用干树枝做成的,据驱魔圣经中记载,这种位于树上枝叶间的人偶,通常都是用所在树木上掉落的树枝做成的。这不光是因为就地取材比较方便,还因为这样制成的人偶和树木具有相同的本源,人偶能更好的与树木融合,通过树木控制人界的四大元素力量。四大元素就是风、土、水、火,而树和这四种元素都有着紧密的联系,例如:树木可以从形成风的空气中,吸收二氧化碳释放氧气;从大地的土壤中,分解和吸收各种有机物和无机物;当然,吸收更多的还是液态水,树会将水转变成水蒸气;最重要的是木头可以生火,产生光和热。因此,这种树枝做成的人偶,与本源的树木连接在一起,形成了伏都教最具威力的巫术防御阵法,树上的人偶又被称为树娃娃,是巫毒娃娃中的一种。

古树的周围种满了五颜六色、奇形怪状的植物,这些植物并不是普通的花花草草,其中大部分是用来治病的草药,还有一些则是用来施展巫术的巫药。看到这么多的草药,你就应该知道,布尔女士不止是一位女巫,而且是一位医生,也就是人们所说的巫医。在医学比较落后的地区,是没有西医的,只有使用巫术和草药等治疗疾病的巫医。实际上,布尔是我们这个偏远小镇上唯一能治疗疾病的人,也正是因为如此,几乎所有的白人都对这位黑人巫医是另眼相看,不是因为她长得漂亮,而是因为能用得着她,这带来的不止是声望和地位。

自从《女巫之锤》问世后,书中详细的描述了女巫的各种邪恶巫术,以及如何识别巫术和女巫的方法,后来书中的内容在欧洲广为流传,造成女巫被过分的妖魔化,当时几乎所有的天灾人祸全都归咎于女巫,人们终于掀起了声势浩大的女巫审判浪潮。在那段黑暗的历史时期,由于狂热分子的唆使和鼓励,人们以猎杀女巫为名,吊死或烧死了大量的女巫,其中有许多是其他宗教的女祭司,甚至是女魔法师,异教徒和不顺从势力的人也被大量的迫害或杀害,一些被人妒忌的漂亮女人也未能幸免遇难。后来,欧洲每隔一段时间,就会掀起一次大规模的猎巫运动。

但即使是在欧洲爆发的大规模猎巫运动中,女巫布尔也没有被吊死或烧死,甚至都没有对其进行过审判,只是象征性的由小镇镇长颁布通知,限制布尔随意离开小镇,这和父母限制儿女禁足差不了多少。当然,这还要归功于约翰神父的支持,在天主教国家里,神父的支持就等于教会的支持,教会的支持就等同于上帝的支持。身为天主教的驱魔神父,约翰神父比保守的天主教徒开放,但又比创新的新教徒保守,这类人成为一种介于创新派和保守派之间的派系,通常被称为中庸派,从某种意义上讲维系和平衡着两派之间的关系。

我和杰瑞与约翰神父每日朝夕相处,深受其先进思想的熏陶,他的思想和中国的中庸之道即王者之道极为相似,主张既不左也不右,讲究中间和平衡。依照他的理论,无论是什么种族,哪怕是狼人和吸血鬼,无论是什么职业,哪怕是巫师和术士,只要带上十字架信仰上帝,就都是上帝的信徒。所以,在小镇及其周围地区,约翰神父收了很多有异于常人的信徒,其中就包括黑人女巫布尔,也正是因为布尔女士佩戴十字架并且信仰上帝,所以才会得到约翰神父的支持。有这么多其他宗教和信仰的人愿意成为上帝的信徒,最主要的原因是,约翰神父从来不强求信徒放弃他们原来的宗教和信仰,也就是说,信徒可以是一个多神论者。

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