不过，有史料说吴起是因为“游历求官不成，终于使他的家道破落”，又由于受不了“乡里人嘲笑”杀死了三十多人之后，辞别母亲，去拜孔子的学生曾参为师。
后来，母亲去世，吴起因为临别母亲时发誓不做卿相誓不回家，所以就没有回家去奔丧，曾子就因为此事儿与学生吴起绝交了（司马迁《史记?孙子吴起列传》）。
吴起的这些个骇人听闻的故事记载于正史之中。
所以，有许多人将它作为正式的可信的史料加以传播。
不过，只要多读一读当时的背景文献就会发现——
司马迁记载的吴起事迹是道听途说的东东，矛盾百出，很值得质疑的呢。
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第一个值得质疑的情况是曾子的年龄与吴起年龄之间很难有师生缘分——
曾参，生于公元前505年十月十二日（周敬王十五年，鲁定公五年），死于公元前435年（周考王五年，鲁悼公三十二年）（注：也有说死于公元前432年的），字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东省济宁市嘉祥县）人，其父亲曾点（字子皙），也是孔子的学生（见《论语?先进》11-26），其母上官氏。曾参生于东鲁，后移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。
吴起的生年在公元前440年，在曾参死的时候只有6岁或者9岁。
他是很难在这样小的年龄到鲁国去拜曾参为师，曾子也不可能收其为徒。
何况，还要有个先决条件——他要能够一口气杀掉三十多个人（文献中所言）之后才能够辞别母亲逃去鲁国。这就更不可能了。
如果说吴起不是公元前440年出生，太早了的话，他在公元前381年死的时候就应该是个七十多岁的老头子了，但是，他死的时候没有满六十岁。所以，无论如何来推测，从年龄上吴起都不可能成为曾参的学生。
所以，第一疑：吴起与曾子的师生缘简直就是不可能，非常值得怀疑。
……
第二个值得质疑的情况是——曾子收杀人犯吴起为徒简直就没有可能性。
曾参何许人也？
曾参上承孔子之道，下启子思、孟子学派，对孔子的儒学思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今对于统治者仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，进入了大儒的殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思子比肩，共称为“五大圣人”。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称，他提出著名的“吾日三省吾身”（《论语?学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
这样的一代大儒，会收留残酷杀害30多名乡邻的人为学生？
不可思议！
况且，卫国是鲁国的近邻，吴起不可能隐瞒得住杀人的事情。
即便是隐姓埋名到鲁国，好几年啊，帝丘可是卫国首都，交通发达之地，曾子就那么闭塞，不能够察觉？
何况，吴起在卫、鲁、魏都叫吴起，历史记载没有其他名字，行不改名，坐不改姓。
所以，第二疑：曾子会收杀人犯为徒吗？
……
第三个值得质疑的是吴起在母亲死后，曾参因为他不回去奔丧而与他断绝关系。
吴起既然杀人奔鲁在先，他即便是有心回卫奔丧，怎么又回得去呢？
难道被杀30多人的亲戚朋友都不找他报仇？
乡邻四里都为他杀人拍手叫好？
官府允许随便杀人？
假设：曾参知道他杀人而原谅了他才收其为徒的，现在又叫他回家奔丧，岂不是故意借官府之手杀掉吴起？既然知道吴起做不到，当初就不该收他为徒，收为徒后又来与他断绝师生关系，岂不是脱了裤子放屁不嫌多余么？岂不是将曾参刻画成阴险狡诈的人，像是谦谦君子？
悬爷认为，曾子不会是不懂得社会状况的低能儿，不会做出如此荒谬的事情。
所以，只有一个可能，吴起是法家人物，历史上的变法者，不免有人向他泼脏水，司马迁故意不详察，收录了漏洞极多的道听途说小道消息，再加上司马迁本人就是一儒生，正处在“罢黜百家、独尊儒术”的西汉现实社会之中，有意无意的将法家的吴起妖魔化了。
在历史上，曾参最著名的先进事迹是“卧冰求鱼”的典故。
传说曾参母亲卧病中想喝碗鱼汤。不过，此时正值隆冬，曾参顶风冒雪赶到集市，变卖了自己的棉袍，欲给母亲换几条小鱼熬汤喝，不料寻遍集市，未见卖鱼的。他又赶到赵王河边，毫不迟疑地扒开积雪，脱去上衣，卧冰求鱼。当他以赤子之心融开厚厚冰层，一条重逾1斤的鲤鱼跃出冰窟。
曾母喝了儿子做的鱼汤，病愈如初。
人们说，曾子卧冰求鱼的诚心感动了上苍，为此上苍特别开恩给曾母延寿十年。
这个故事表明的是儒家提倡的“孝道”精神。
结论应该清楚了——
儒者为了歌颂曾子，编造一个段子来做反面教材，以此对比吸引眼球，加大影响效果。
编段子是国人（无论古今）的爱好。
有人恨曹操，编段子说曹**后老婆被人玩弄（见蒲松龄的《聊斋》）。有的段子跟故事中的人物毫无关系，比如说古代有人遇到外星人和飞碟，说出来担心别人不相信，于是就编个段子说是秦始皇遇到外星人（司马迁《史记?秦始皇》）和飞碟（《拾遗记》）。
借名人之口说道理的事例在文献中亦屡见，其中最典型的是“叶公好龙”。
沈诸梁是春秋末年楚国家喻户晓的知名人物，因为平息白公叛乱有功，做过楚国的相国（尹），对楚国有过很大贡献。
说段子的就拿他来说事儿，编派了著名的成语“叶公好龙”。
因为历史中的沈诸梁有一块封地，即采邑，在叶（今河南叶县），叶公的名头就是根据这个演变而成的。可以说，叶公好龙成语中的“叶公”是个虚伪人物，沈诸梁却是个英雄人物；编段子的将他们硬是捏在一起了，将叶公说成是言行不一致的人。
真实的叶公并不是这样的人，而是个顶天立地的英雄人物。
诸如此类非常多，比如《黄帝内经》、《周公解梦》、以及《尚书》中的伪篇等等。
这样的事例到现代还有。
比如现代人编的晕素段子，大都是拿名人（有的还是当代领导人）说事儿。
最有趣的是数年前关于李****的段子：说的是******病重之际，身边的人问他接班人是谁，******因为要上卫生间，就操着江浙话说：“你等会儿”（意思是过一会儿我再告诉你），谁知他进了卫生间就没活着出来，“你等会儿”成为最后的遗言。
大家使劲的想呀想：接班人谁呀？
终于破解“你等会儿”是“李****”的意思（江浙口音）。
所以，李****才当上国民党的继承人。
这是拿名人开涮的现代段子经典案例，跟古代的一脉相承。
儒生故意拿讨厌的法家人物吴起，来反衬儒生家先进人物曾子
——以大不孝衬托大孝。
一褒一贬。
呵呵，有人故意开涮吴起，烘托儒家先圣。
当然，这里也有个史料比较缺失的客观原因。秦始皇焚书坑儒，项羽火烧咸阳宫，毁掉了不少珍贵的孤本文献资料，所以，从公元前468年（鲁哀公二十七年，周贞定王元年）那一年因为《左传》记事的结束之后，到后来的百多年历史（到公元前334年，周显王三十五年），战国历史的记载是非常残缺的、零星的，直到几百年后的西汉司马迁补写那段历史，难免有错讹之处，难免有传言之误。
也有人认为：吴起是拜曾参的儿子曾申为师。
其实，无论拜谁为师，特别是儒家的，都不可能容忍或者收留滥杀30人的人做学生的。
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这个疑点在本文中还有论证（一步步来，这只是开个头）。
（本文未完待续）
