赵思思只觉得整个人陷入了濒死的边缘，四周是无穷尽的黑暗，阴冷的感觉无时无刻地侵扰着她的躯体和灵魂。在这最深沉也是最绝望的黑暗里，这让她想到了那个漆黑的夜晚，夕阳落山后，没有看到圆圆的月亮，也没有看到璀璨的星河，有的只是让人绝望的黑暗，以及影影绰绰的鬼影，不时有凄厉的惨叫声传入耳朵。母亲紧紧捂住了自己的嘴巴，摸索着把自己藏进了锅灶中，就和父亲牢牢堵在了家门口。整整一夜，只有黑暗，寂寞，阴冷作伴，惨叫，厉吼，呻吟作曲，父亲和母亲死亡时的声音传入耳中，神情木然的小女孩蜷缩在都不够伸展身体的狭小空间里。
等到惨叫和呻吟声都没有了，就有无尽的比黑暗更黑暗，比绝望更绝望的漆黑气体，漫天遍野的从小村上空扑了下来，地上无数死亡的尸体，就是他们最好的养料，绝望，怨恨，后悔这些负面情绪，都是它们成长的催化剂。这些黑气仿佛是时间所有负面能量的聚合体，带着无比强烈的诅咒能力，就这样塞满了小村中每一寸天地。在这样的环境里，即使有一两个活人，也很快会被杀死，同化，不是变作厉鬼，就是化作僵尸。
但显然做法的妖怪也没有想到，会有这样一个小女孩，默默卷缩着身体，默默承受着肉体上常人不可忍耐的痛苦，黑气不断在她身上穿梭徘徊，想要将这个猎物同化，捕获，但小女孩坚韧的意志一直在帮助自己，抵御着这种全面的侵蚀和伤害。
也许是体质的原因，也许是血脉的原因，反正小女孩靠着远超常人的意志，战胜了黑气的可怕变化，阻止了自己变成另一种生命。知道天快亮的最后一刻，似乎有着自己灵智的黑气，不甘地在小女孩体内恶狠狠地留下了巨大的黑色能量，无奈地撤退了。
这种能量如同一道诅咒，不断腐蚀这女孩的生命，按正常人的寿命来看，这道诅咒一定会在二十岁之前带走她的性命。以这种阴毒手段来说，死后的女孩会迅速变成一具为人所操控的僵尸，找到幕后之人，做牛做马，为人操控，再也身不由己。
事实上当年的赵显虎在死人堆里找到赵思思的时候，这姑娘只剩下了一口气还在，半只脚已经踏入了鬼门关。还是用了赵显虎心府中的一滴纯阳真血，才救回了这丫头。其后的一年里，以赵显虎的境界眼力，理所当然的对这种诅咒束手无策，只能以言灵之法，口诵正气歌，为赵思思铸造武学根基的同时，迅速增强其体内的阳气和正气，延缓这种发作之时极其痛苦的厄难。如果，赵思思能在二十岁之前踏入先天境界，那以天地法则，先天之境，体内会与磅礴雄厚的天地元气产生共鸣，再以融入自身意志烙印的真气打磨驱逐，在进阶时无穷无尽的力量征伐下，很有可能祛尽诅咒，否极泰来。
远的不去说，单说此时赵思思识海中的情况就有了极大好转，以前无穷无尽的黑暗之中，竟然升起了无数虽然暗淡，但是又却是存在的光点。在这绝望的黑暗里，看到它们，就好似看到了无数人世间的美好事物，无法用语言来表达。
赵思思不由想到了义父平时的一些话语。
何为正气？最早是由儒道圣人孟子提出的一种思想：正气就是浩然之气。何为浩然之气？其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道：无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。这是孟子曾经讲过的话，大体意思是说：这种气极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。
孟子说浩然之气“难言也”，是因为“其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。”“浩然之气”的生命力旺盛，刚猛无比，摧枯拉朽，力量无穷。我想，任何一个得到“浩然之气”滋养的人，都必然会成为一个刚直不阿、嫉恶如仇、正气凛然、无愧于天地的人。“浩然之气”的具体表现是什么呢？孟子把独立思考的精神、善良悲悯的情怀和舍生取义的勇气传递给了下一代，并用他的思想造就着我们民族每个时代的精英人物，使得我们民族在最苦难、所处社会最黑暗的时候，总有浩气激荡，在腐朽和残暴势力面前没有丧失追求光明的希望。金钱和地位不会让他迷乱，贫穷的生活也不能让他改变节操面对恶势力的威胁决不屈服。“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；孟子以救世者的责任感和使命感创造着灿烂的思想文化，推动着中华文明不断向前发展。孟子关注着千百年来挣扎在****淫威下的苦难人民，“民为贵，社稷次之，君为轻”；他第一个明确主张，民众的权利是至高无上的。孟子的呼吁对****强权的政治起到了制衡作用，树立了人民在历史进程中的崇高地位，闪耀着中国人最初始的“主权在民”的民主理念光辉。孟子藐视黑暗统治的暴君****，赞同以革命来消除残暴。“汤武革命，顺乎天，应乎人”；孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”无论多么巍峨的宫殿，无论多么强权的政治，在这样雷霆万钧的轰鸣中，无不为之颤抖。得浩然之气，搏人生最高远辽阔的视界！然而孟子也说过这种“浩然之气”也是需要培养的。不然会逐步萎缩至软弱无力。须用“正义”和“道”来培养。培养过程也是比较缓慢，要靠平时一点一滴进行积累，日久天长方能使天地间的浩然之气与自身融合，得到“浩然之气”的滋养。“养气”的过程中不能有不义的行为。反之就会使自身脱离“浩然之气”的滋养。“浩然之气”的培养过程就像是一种教育过程。比如，儿童的心灵是纯洁的，然而纯洁的东西往往极容易受到污染。一个人从小受到的教育和熏陶，往往就决定了此人长大之后的行为模式。如果少年儿童们从小就接受爱国主义、集体主义的教育以及世间美好事物的熏陶，当他们看到生活中处处都是关心国家利益、人民利益的楷模，任何人之间充满着互相关心、互相帮助的温情，并且社会上处处都有爱老怜贫、扶危济困感人事例的时候，他们长大之后就可能成为秉赋“浩然之气”的人，会成为一个于国于家都有用的好人；反之，终其一生也不会有什么作为，更不会成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫！
