消息，哪怕是在古代传播速度也不只是比现在晚几天，现在天下人都知道胡亥陷害扶苏，自己登上帝位，而扶苏并没有被胡亥的阴谋给杀死，现在所有人都知道扶苏手里掌握30万大军，而胡亥手里虽然还有50万大军，但是双方的军事实力完全不在同一等级线上，而且肯定会有许多人帮助扶苏，毕竟得道者多助，失道者寡助。而扶苏就是得道的人。（得道的意思不是大家想的那样，而是指施行仁政的人，这出自孟子的《得道者多助，失道者寡助》）
现在扶苏是在用天下之所顺攻打胡亥，哪怕胡亥还没有到亲戚之所畔，也必输无疑。
扶苏手里拿着论语，慢慢品读论语中精妙绝伦的语句，从中体会到人生真谛。至于外界的那些风风雨雨，他暂时不想管。哪怕，他知道所有人都希望他在这一刻，趁着胡亥他们还没有太多的准备带着大军去咸阳取回属于自己的东西，但是扶苏并没有接受，他要的是堂堂正正，因为他知道自己一定能够胜。
手里拿着论语，口中慢慢品尝着武夷岩茶，好不悠闲。
（武夷山茶叶生产的历史十分悠久。据《从“濮闽”向周武王贡茶谈起》一文，早在商周时，武夷茶[1]就随其“濮闽族”的君长，会盟伐纣时进献给周武王了。西汉时，武夷茶已初具盛名。唐朝元和年间（公元806－820年）孙樵在《送茶与焦刑部书》中提到的“晚甘侯”是武夷茶别名的最早的文字记载。到了宋代，武夷茶已称雄国内茶坛，成为贡茶。大文学家范仲淹就有“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽，”“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美”的诗句。元明两朝，在九曲溪之第四曲溪畔，创设了皇家焙茶局，称之为“御茶园”，从此，武夷茶大量入贡。
武夷岩茶产于福建省北部的武夷山地区，是中国乌龙茶中之极品。中国十大名茶之一。
武夷山多悬崖绝壁，茶农利用岩凹、石隙、石缝，沿边砌筑石岸种茶，有“盆栽式”茶园之称。因为有“岩岩有茶，非岩不茶”之说，岩茶因而得名。武夷岩茶主要分为两个产区：名岩产区和丹岩产区。
岩茶中以大红袍、白鸡冠、铁罗汉、水金龟等著名，其它品种还有瓜子金、金钥匙、半天腰等品种。
武夷岩茶自南北朝时期己开始有名气，至唐朝时孙樵更美称武夷岩茶为“晚甘侯”，亦是现时得知武夷岩茶最早的茶名。
大红袍是武夷岩茶中品质最优异者。武夷岩茶产于福建的武夷山。武夷山位于福建崇安东南部，方圆60公里，有36峰、99名岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。武夷产茶历史悠久，唐代已栽制茶叶，宋代列为皇家贡品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔设立御茶园专门采制贡茶，明末清初创制了乌龙茶武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”，此外还有以茶树生长环境命名的，如不见天、金锁匙等；以茶树形状命名的，如醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草、玉麒麟、一枝香等；以茶树叶形命名的，如瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等；以茶树发芽早迟命名的，如迎春柳、不知春等；以成茶香型命名的，如肉桂、石乳
由于武夷岩茶的名气，元朝在武夷山设有御茶园，负责监制进贡的武夷岩茶。御茶园在明朝晚年荒废，现时遗址上建有御茶园茶楼。香、白麝香等。
为中国十大名茶之一。）
哪怕人过的再苦，日子也要过得逍遥。这才是真正的享受生活。虽然现在不是享受生活的时候，但是人本来就是随心所欲的，到了一定的时候是不会随着大流走的。
微风轻轻的吹拂，外面的天空开始飘洒着零星小雨，鸡鸣和狗吠声都能互相听见。古宅外是许多老百姓站在门口，所有人都没有说话，什么也没有做，只是静静地站在那里，门口的守卫也没有上前阻止，所有的一切在这个时候都显得那么怪异，只是行为上的怪异。
不知道过了多久，扶苏放下手里的论语和茶杯，慢慢站起身，开始往门外走去。
古宅的大门渐渐被打开，所有站在门口的百姓都打起精神，他们知道这是他们最后的机会了。
扶苏看着眼前的百姓，人山人海，一眼望不到尽头。他还以为出什么大事犯了众怒，但是他自己仔细一想，发现自己并没有什么做的不对的地方，那么百姓就不是来找他麻烦的。
其实也怪守卫没有通告扶苏，要不然扶苏也不会这么吃惊。
虽然扶苏不认为这些百姓是来找麻烦的，即使有些变化的他依旧还是关心百姓的扶苏。“各位乡亲，不知今日共同来找扶苏，是不是扶苏哪做的不对，乡亲们尽管说，扶苏一定改正。”
一个50多岁的老人站出来，好似领头的人。
“公子，我们来到这不是说你有哪做的不对，而是我们知道你即将带领三十万大军当皇帝，我们知道至此之后我们虽依旧生活在公子你的统治下，但是想要再见到公子莫过于登天，所以今日我们这些人提前来为公子送别。望公子一路顺风，当了皇帝后不要忘了我们这些人啊！”一番话说的扶苏无言以对，他不知道自己该在这个时候说些什么，什么都不说，还是说些官腔，他很难抉择，毕竟这些百姓都是好心的。
尽管头痛，但是扶苏一想到自己的治理还是不错的吗，要不然这些百姓也不是这样，还是有些自豪。但该解决的还是要解决。“各位父老乡亲，你们放心，我扶苏绝对不会忘记各位乡亲，我知道你们都舍不得我，但是好男儿应当志在四方，所以扶苏也不能为了自己的一点私心就把整个天下不管不顾，所以只有对不起各位父老乡亲了。”
扶苏的这番话没有错，如果他不推翻自己那个卡爱弟弟的统治，那么百姓流离失所，生活在水生火热之中。扶苏哪怕改变本性还是有些仁弱，所以他不想置百姓于不利境地。
那位老人似乎还想说些什么，但是他也知道如若真的因为自己的一己私利就把扶苏留在这里，不仅是对天下人的不公平，也不对扶苏的不公平。
既然已然明白扶苏不可能留下来，所以所有百姓都是拱起手，弯下腰，齐声说道：“望公子您一路顺风，拿回属于你的帝位，为天下百姓谋福祉！”
扶苏在这一刻感到自己身上的责任是非常重，但是这个责任是他必须担负的，这个时代他是最好拯救百姓的救世主，没有谁比扶苏还要适合。
扶苏点了点头，在一刻，天下百姓的重任就担在扶苏的身上了。
虽然扶苏并没有真的担子背在身上，但是不知道为什么他还是感觉自己的肩膀一沉，或许这是上天注定的吧。
看到扶苏答应所有的百姓感觉心底的大石落地，这个时代的人不是像现在的人一样那么自私，所以他们不仅仅为自己考虑，也为天下的百姓考虑。
不一会，这群人就散了，但是他们的一举一动却给扶苏留下深刻影响，扶苏用力捏了捏自己的手，他发誓这个誓言他要用一辈子去维护，要用一生去实践，他要让天下人知道他会把秦朝治理的很好，要让后世人知道秦朝不会两代而亡，自己的父皇不是千古第一暴君而是千古第一大帝！
“来人，我要去点将台！”扶苏现在想做的就是点起军马，带着这三十万大军当皇帝，去改变那历史。
（目前，我国有多处点将台，包括南京浦口点将台、周瑜点将台、诸葛亮点将台、新源县点将台和昌乐县乔山点将台，以及河北省保定军校广场点将台。这些点将台有的是著名的旅游景点，有点则是重要的历史遗迹，与这些点将台密切相关的，还有神奇精彩的历史传说，）
扶苏的马车很简陋，拉车的马并不是什么名贵的品种，车内的装饰也并不是多么华美，但是不知道为什么等扶苏坐在车内后你完全感觉不到这马车的简陋。或许这就是后世刘禹锡的所说的陋室不陋一样的道理吧。
这一刻扶苏想了很多，他不知道历史的大流究竟会不会被他改变，但是他现在要做的就是和历史的大流对抗，为秦朝打出一片天空。
“公子，到了。”不一会车夫在外面对着扶苏叫到。
扶苏下了马车，来到这点将台，他知道这一刻他要做什么。他要逆天改命，他不信秦朝就一定两代而亡，他不信自己的父皇被后世称为暴君，他要改变这一切，所以现在他要做的就是带着大军逼迫自己的弟弟退位，把皇位换给自己！
扶苏并没有直接上点将台，他先是来到属于自己的兵营，看着周围这熟悉的一切，他知道自己骨子里还是热爱军营生活的。
摸着许久没有穿上的战甲，许久没有挥舞的战剑，上面的尘埃都依稀可见。但是不知道为什么或许时间给了这套战甲和战剑历史的古韵，所以它们并没有生锈反而像是被藏锋起来，一时的不用是为了以后的浴血搏杀。
褪下那身文人装扮，扶苏已不知道自己有多久没有穿它们了，此刻穿上它们，却依旧那么合身，记忆不仅慢慢涌现出来，当年和蒙恬一起击杀匈奴，一起保卫大秦，但自己终究是始皇长子，不能一辈子亲自上马，记得自己上次脱下这套战甲到现在已经有5、6年了吧。但是我还是会用你们保卫我大秦，此次我要用你们去夺回属于我的帝位，希望你们能助我。
一袭战甲，手持战剑，扶苏那本就俊俏的容貌在此刻更是刚毅，这是平时扶苏脸上不会展现出来的。
这一刻的扶苏，才是那个始皇长子，也是未来那个大秦帝国的统治者。
走出军营，所有人都感觉扶苏有些变化，这个时候的扶苏才是那个曾经和他们热血奋战的人，也是那个一次次带领他们走向胜利的扶苏，这才是他们这些士兵熟悉的扶苏公子。
登上点将台，看到蒙恬一脸兴奋的样子，扶苏有些明白如若自己真的死了，或许以自己弟弟的本事秦朝真的是两代而亡。（强调一下，这两代而亡不包括子婴那一代）
望着点将台下，三十万大军人山人海，一眼望去黑压压的一片，即使这样这三十万大军却不显得混乱，所有的士兵都井井有条，这就是大秦除铁鹰锐士之外最精锐的的军队，这才是真正的军队。
这个时候的扶苏有些受后世的那个人灵魂影响，毕竟在后世何时见过三十万军队站在一起，这只有古代强省的王朝才能看到的。
这是我的军队，这也是我的保障，我扶苏一定能够逆天改命，我相信自己。
扶苏示意蒙恬，叫他上去点将。
“王翦王贲（贲，bì）上前！”
“末将在！”
“命王翦统率前军，为后面的大部队探路。王贲佐之。”
“末将明白。”
“章邯（邯，拼音:hán）上前！”
“末将在！”
“命你为中军统率保护好公子。”
“末将明白。”
“尉缭上前！”
“末将在。”
“命你押送粮草，保证军队所有生活需求。”
“末将明白。”
……
大军在这一刻整顿整齐，慢慢望着咸阳的方向进军。
（王翦，战国时期秦国名将，关中频阳东乡(今陕西富平东北)人，秦代杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵;以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖。
西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平定六国，功绩卓著，秦始皇尊其为师，可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩固国家根基，和白起比较可谓是“尺有所短，寸有所长“。）
（王贲，生卒年不详，频阳东乡(今陕西富平东北)人，战国四大名将之一的王翦之子，秦朝著名将领，是秦灭六国战争中的主要将领。
公元前226年，王贲大败楚军，夺取楚国十几座城池。公元前225年，王贲水淹大梁，灭亡魏国。公元前222年，王贲夺取辽东，灭亡燕国，继而消灭赵国残余势力。公元前221年，灭亡齐国，自此秦国统一六国，王贲因功受封通武侯。公元前219年，王贲随秦始皇东巡。其后事迹不详。）
（章邯（？―公元前205年），秦朝著名将领，上将军。秦二世时任少府，为秦朝的军事支柱，秦王朝最后一员大将。秦二世元年（前209）九月，受命率骊山刑徒及奴产子迎击陈胜起义军周文部，屡战屡胜。又陆续攻灭义军田臧等部于荥阳直逼陈，迫陈胜遁走。后攻杀反秦武装首领魏咎、田儋、项梁，移师渡河攻赵。巨鹿之战中被项羽击败，据北京大学藏西汉竹书《赵正书》显示，赵高是被章邯所杀。后和诸侯联军达成协议，由秦人章邯、司马欣、董翳三人获得关中之地。分别为雍王、塞王、翟王。号称三秦。章邯在汉王元年（前206）八月，与刘邦军屡战不利，退保废丘（今陕西兴平东南）。汉王二年（前205年）六月，城破自杀。）
（尉缭在战国时期有两人，其中一人为魏惠王时期的隐士，另外一人是秦王政时期的国尉魏缭。因同在战国，容易混淆。尉缭在史书所提及的一般指魏缭。
魏缭生卒年不详，战国兵家人物。魏国大梁(今河南开封)人。原姓魏，名缭，秦王政十年(公元前237年)入秦游说，被任为国尉后，改称尉缭。
他为秦王嬴政统一六国立下汗马功劳，主张'并兼广大，以一其制度'。相传尉缭懂得面相占卜，在被秦王嬴政赏识之初曾经认定嬴政的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的嬴政欠缺照顾天下百姓的仁德之心，多次尝试逃离嬴政为他安排的住处。
从《史记》的记载可知，秦始皇时代的尉缭，可能是梁惠王时期的尉缭，也有可能是他人“然而既是同名，又同是魏国人(或大梁人)，两个尉缭又都知兵法!知人世!知政治，其见解又是如此之接近，而且又都有道家隐遁之经历，故不能以其年高不能著兵法就断定他们是两个尉缭“据此，魏惠王时期的尉缭与秦时的尉缭为同一个人是有可能的“
兵书《尉缭子》作者存疑:1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，仅能证明《尉缭子》不是后人所著的伪书，无法证明该书的作者是谁。《尉缭子》兵书，依然无法判断是由魏惠王时期的隐士或是秦王政时期的国尉著作，史学家众说纷纭。）
（本书肯定不会遵循历史，本书是玄幻类，只是这些是铺垫，所以与历史不符合是正常的）
