（三十六）
三年前的一九××年××月××日
七月如驰骤的急雨不请自到，而我却整日的沉溺于想琛的海洋中，一点学习劲都没有。自己一而再、再而三的想融入同学们往日的那种气氛中，无奈自己却被他们当做神经不正常的人儿弃之不睬或是睬而不诚了。我太悲哀了，与同学们那种日夜苦战的精神相比，他们有的整天只睡五六个小时，而余下的时间就在书和题的海洋里遨游。我也不知这是不是人们常讲的“遨游在知识的海洋里”的具体表现，还是被知识压上了一副重担而不得不去耕耘？总之，高三的学生实在太苦了，他们是否是纯粹在自觉地行动中去奋斗，还是怎的，那个我就不知道了！至少他们不需要像我一样的要母亲天天送我上学，又要接我下学，而且还要把睡眠安排得特别充足。与他们相比，难道我真的已进入了一种超脱的境界了吗——鬼知道！
琛的柔情在春天里如一汪春水，经冬的残冻，在我的心底里激起了更加凶猛的狂浪，把我搅得安不下心！而琛的离去，又使我牵肠挂肚，没日没夜的担心——我实在不忍心她再一次的一个人去承担生活的重压！琛的身世让我从天真幼稚的理想主义大脑彻底的进入到现实主义的社会里，开始了眼光的调向，去体验社会的深奥了！
琛实在太苦了——每当想起她，我就发呆的坐着，用笔支着下巴，两眼发直的看着书本，却往往一页都不翻动！什么七月、高考、前途、命运……一切都抛到九霄云外去了！这时的母亲又开始发慌了，她细心而又从不烦闷的来轻声问我是否想睡觉了。于是不管我回答还是不回答，迅速的把床铺好，把我的笔、书收拾好，又帮我把鞋脱了，扶我上床，再拉掉灯，最后轻轻地关上门出去了……母亲的爱太周到了，快要溢出来。我简直被淹在大海一样的母爱中！而琛却不能，从很小很小的时候就失去了母爱！此后，母亲的爱就如严霜一样，每每提到就是一种冻轧……于是，我在无数个这样的夜晚、在迷迷糊糊中、在琛和我相会的恍惚间，流着一满枕的泪水中进入了梦乡……在睡梦中，希望能与琛相见一下都不能……自从琛离我而去后，不管我怎么思念她，但连梦里也不能见她一面……
以前对前途的多少豪言壮语，如今都难以在脑海中找到它残存的痕迹，任你怎么样的去用心回忆，就是不见其踪影。当然，我也在无数次的自闭中自问：难道我能这样下去吗？真的要放弃以前锲而不舍为之奋斗的目标了吗？但，每当一面临这些问题是，就转而马上想到琛去了，于是，这些问题都在不了之中了之了！
不过，我也在做一些作为文章论据用的范例，以供高考作文选用。下面就是几例：
例一：置之于死地而后生——论点
宋仁宗德祐二年间，浙西大旱、饥荒。时范仲淹知杭州，采取各种灵活措施，帮助百姓渡过灾荒。当地人喜游览和佛教，范就引导人们划船游览，自己也在西湖同大家一起游玩。他又招来佛寺主持，对他们说：“今年工钱特别便宜，正好可大兴土木。”于是，各寺庙都动工修置殿宇。官府又盖仓库房舍，每天用工以千计。上级官员向朝廷弹劾范在荒年不体恤百姓，又是游玩，又是大兴土木，劳民伤财。范上奏朝廷申辩：“我这样做，正是要让富人拿出有余之财，让贫民得到实惠。使那些有技术和劳力可出卖的人，可通过做工从官府富人手中得到衣食，而不使他们挨饿受冻，甚至死于荒郊野外。”这一年，杭州一带虽有饥荒而百姓不受其大害。
例二：做人要对人不失人格，对国不失国格，对名利不失气节
抗日名将戴安澜，在黄埔军校毕业后，挥师北上，威震昆仑关；一九四二年春，率师远征缅甸，扼守东爪，浴血奋战，威震东南亚，沉重打击了日寇的侵略凶焰。由于转战途中遭敌伏击，血染沙场，被誉为我国远征国际第一将军，无愧于中华民族英雄之本色。以身殉国后，毛主席对他写挽诗，******挥毫写挽联，其警语和座右铭，永为后人垂首：人我之际，要看得平，平则不忮；功名之际，要看得淡，淡则不求；生死之际，要看得破，破则不惧。人能不忮不求不惧，则无往而非乐境而生机盎然矣！
例三：对科学的锲而不舍之精神
三百多年前（1685年）夏天的一个早晨，剑桥大学附近的一个幽静的旅馆中，一位客人用麦秆吹着肥皂泡，察看肥皂泡膜转动的色彩。店主人疑惑不解，“这是一位多么古怪的客人，一位快五十岁的挺体面的先生，竟整天吹着肥皂泡。”这位客人就是发现三大定律的科学家牛顿！
三百多年前，牛顿就设想，在失重情况下进行液滴实验。但因为没有进入太空（真空）的条件，他只好吹起肥皂泡来丰富他的设想了：液滴中心与外表转动速度相异。这个设想，在公元一九八五年四月二十九日，在美国发射的“挑战者号”航天飞机上，由第一位华人太空人王赣骏科学家试验后得以证实！
……
这些，都是能非常具体而恰到好处的说明某些方面问题的例子。
