我可以自由自在地跳来跳去，周围宽敞得很，不用担心碰到头。累了，我还可以在井壁石洞里休息。想游泳，有足够的水让我舒服地泡在里面。休息够了，还可以在柔软的稀泥中散散步，踱来踱去。你看，附近那些小蝌蚪啦、小螃蟹啦，哪一个能比得上我呢？我在这里逍遥自在，无比快乐！你为什么不来我的天地畅游一下呢！”
大鳖听了青蛙这段话，立刻产生了好奇心，便想到井底去看一看。可是它左脚还没有伸进去，右脚就被井口卡住了，进退两难。它只好慢慢退回去，站稳后，问青蛙：“喂，朋友，你见过大海吗？”青蛙愣住了，什么是大海，它连听也没听说过。
于是大鳖就简单地把大海的情况告诉它。
大鳖说：“海之广，何止千万里；海之深，何止千万丈。怎么才能使你明白呢？这样说吧，古时候，一连许多年闹水灾，洪水不断流入海里，可是海水并不因此增长多少；后来又一连许多年大旱，地都晒得开裂了，可是海水也并不因此减少多少。你说，生活在这样的大海里，真的快乐吗？”
青蛙瞪大了眼睛，说不出话来了。
释义
井底观天的青蛙。比喻见识短浅的人。
九牛一毛
【出处】
司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛一毛，与蝼蚁何以异？”
汉朝时期，皇帝派将领李陵率兵抵抗匈奴国的军队。后来，李陵因兵力不足，投降了匈奴。皇帝得知此事，十分生气，和大臣们一起骂李陵是个无耻的叛徒，当时的大臣中只有司马迁认为李陵是迫不得已，他说：“李陵率领军队奋勇杀敌，打了很多胜仗，却从来没有得到别的将领的协助，五千军队被八万匈奴兵围住，依然不怕牺牲，杀了一万多敌人。”皇帝听司马迁替李陵辩护，立刻派人把司马迁打入死牢，又给司马迁动用了腐刑。司马迁想自己这样地位的人即使死了，在富人眼里，不过是“九牛一毛”，得不到一丝同情。于是他决心活下去，忍受着屈辱，终于写出了《史记》。
释义
形容所做的事情微不足道。
举案齐眉
【出处】
《后汉书》。
在东汉时期，有一位名叫梁鸿的读书人，年轻的时候家中贫寒，他却刻苦读书，后来终于成为一名学问家。他不慕权贵，惟独看中了相貌虽不漂亮，但与自己志同道合的邻家姑娘孟光，并娶她为妻。孟光到梁鸿家时，穿戴有了一些讲究，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八天，孟光挽起发髻，摘去首饰，换上布衣布裙，开始劳动。梁鸿高兴地说：“好啊！这才是我的老婆嘛！”梁鸿和孟光婚后互助互爱，彼此又极有礼貌，真是相敬如宾，梁鸿每天劳作归来，孟光把饭菜都准备好，摆在托盘里，双手捧着，举得和自己的眉毛一样高，恭敬地送到梁鸿面前，梁鸿高兴地接过来，两人愉快地进餐。
释义
把盛饭的盘子举得和眉毛一样高；表示对丈夫的爱慕和夫妻互敬互爱。
举棋不定
【出处】
《左传》。
在春秋期间，卫国的大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，将卫献公赶下台，立卫殇公为国君。
之后，宁惠子临死前觉得自己做错了，于是将儿子宁悼子叫到身边对他说：“儿啊！当时父亲一时鲁莽，驱逐了国君。现在我知道做错了，看来，只有你能帮父亲改正错误了去把卫献公接回来吧。”说完就死了。
一直流亡在国外的卫献公听说宁惠子已死，便准备了复国的活动。他派人同宁悼子联系，并许诺自己回国后一定要让宁悼子掌权，自己不管朝政。
宁悼子有些心动，于是和众大臣们在一起商议。
大家都反对宁悼子做这样的蠢事。其中一位大夫说：“十二年前，你们宁家驱逐了卫献公，并没什么过错。可现在又要接卫献公回来，我想这会非常危险。就如同下棋，棋手如果举棋不定就会遭到失败。对待一个国君的废与立也是一样的，犹豫不决就会招来灭族之祸。”
宁悼子独断专行，不听劝说，迎回了献公，反而被献公用计除掉。
释义
举棋不定这则成语原意指举起棋子不知走哪一步好，后来常用以比喻遇事优柔寡断，拿不定主意。
举一反三
有一天，“至圣先师”孔子对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其他相类似的东西上！
鞠躬尽瘁
【出处】
《三国志·蜀书》。
诸葛亮早年隐居在南阳，号卧龙先生，他上知天文、下知地理，足智多谋。没落皇族刘备打算兴复汉室时，有人向他推荐了诸葛亮。于是刘备三顾草庐，请出了诸葛亮。从此诸葛亮跟随刘备东征西战，奠定了三国鼎立的局面。
刘备去世前托孤于诸葛亮。诸葛亮为不辜负刘备重托，先后平定了南方一些部落的叛乱，并且积极备战，于公元二二七年准备北伐曹魏。临行前，诸葛亮向后主刘禅写了着名的《出师表》（史称《前出师表》）。此次北伐未果，诸葛亮又养精蓄锐几年，再次出师伐魏。出征前，他又写下了《后出师表》，表中有一句：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
诸葛亮一直在实践着这句话，后来病死于五丈原军中。
释义
鞠躬尽瘁指为了工作或事业不辞辛苦，任劳任怨。
开诚布公
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
这个成语来源于《三国志·蜀书·诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也……开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
开卷有益
【出处】
王辟之《渑水燕谈录》：“开卷有益，朕不以为劳也。”
宋朝时期，宋太宗赵匡胤让大臣李肪等人一起编辑一部巨着，共收集了一千六百九十种古书的重要内容，他们把不同的内容分类，分成了一千卷，一共五十五门，完成时是在太平兴国年间，所以把书的名叫做《太平总类》。这部书内容十分丰富，有重要的参考价值，宋太宗非常喜爱，即使国事很繁忙，他也坚持每天至少看三卷。皇帝身边的人见他每天又要处理很多的国家大事，还要阅览这样厚的书太辛苦，就劝他少看些，注意休息。宋太宗说：“我喜欢看书，把看书当成了一种乐趣，而且这本书对我非常重要，书卷一打开就对我有帮助，我不觉得这样做会使我劳累。”就这样，宋太宗仅用了一年的时间，就把这部一千卷《太平总类》读完了，后人因此把书改名为《太平御览》。
释义
只要翻开书本看，总会有好处的。
开门揖盗
【出处】
《三国志》。
在东汉后期，江东一带是孙策的势力范围。吴郡太守许贡暗中派人给汉献帝送信，建议调走孙策以除后患。不料送信人被捉获。孙策大怒，绞死了许贡。许贡有三个门客，决心为许贡复仇。趁孙策在丹徒西山行猎的机会，向他袭击，孙策脸上中了一支毒箭。回家后，孙策箭伤发作，临死前将印绶留给弟弟孙权。孙策死后，孙权十分伤心，悲痛不止。长史张昭劝他说：“现今奸邪作乱的人互相争夺，豺狼当道，如果只顾悲哀，讲究礼节，而不去考虑大事，这就像打开大门拱手迎接强盗进来一样，岂不自招祸患！”听了张昭的劝说，孙权止住悲伤，换上衣服，上马视察军队。东吴有了新主，人心稳定。后来与蜀、魏形成三国鼎立的局面。
释义
打开大门，拱手迎接强盗进来；比喻引进坏人，自取祸患。
开天辟地
【出处】
《艺文类聚》卷一。
在上古期间，宇宙处于混沌之中。就在这片混沌之中，孕育了人类最早的祖先——盘古。
盘古刚出生时，世界上没有光明。盘古可忍受不了这些，他用一只斧头向这个混沌劈去。只听得轰隆一声，那个混沌的东西分成了两半。
其中较轻的阳气上升，变成了高高在上的蓝天；而那些较重的阴气下沉，变成了广阔辽远的大地。因此，天和地就形成了。盘古出世后，他头顶蓝天，脚踏大地，立于天地之间。后来人们就用顶天立地来形容一个人的伟大。随着盘古一天一天地长大，天和地之间的距离也就一天一天地增加。
这样又有一万八千年过去了，天和地就变成了今天的样子。盘古这个顶天立地的巨人，他让天和地之间由一团混沌，变成了上有天，下有地的空间，他自己也变成了一个九万里高的巨人。
盘古造出了天和地，他就是天和地的主宰。在天上，一切天气的变化都与他有关：他叹气，天地之间就狂风大作；他发怒，天空就会阴云密布；他发出鼾声，空中就会雷声隆隆；他哭泣，天空就会大雨瓢泼：而当他高兴的时候，天空就会万里无云……在地上，自然的一切都是他死后的遗迹。我国中原的五岳就是他身体的各个部位变来的：东岳泰山是他高昂的头；西岳华山是他的脚；中岳嵩山是他隆起的肚子；而南岳衡山和北岳恒山则是他的两个肩胛。甚至他的头发和汗毛也全变成了树木和花草。
释义
开天辟地这则成语原来指盘古创造天和地，后来指“有史以来”的意思。
刻舟求剑
【出处】
《吕氏春秋》。
在战国的时候，一位楚国人很喜爱剑术，总是随身携带一把宝剑。他做事非常死板，书上怎么写的他就怎么做，学剑时师父怎么教的他就怎么练，甚至遇到解决不了的事，别人怎么做的，他也学着怎么做，从来不肯改变一下。
一回，他经过山林，看见一位樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心，把斧头掉进山谷去了。从山上往下看，不知斧头落在何处。只见樵夫不慌不忙地在斧头落下去的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人一直在旁边瞧着，心里十分佩服那位樵夫，于是把这件事记在了心中。
有一天，这位楚同人搭乘一条渡船过江去。大家站在船上一边观看江景，一边谈天，这位楚国人恰好站在船舷边。渡船行到江中，忽听“扑通”一声，楚国人不小心，将那把宝剑滑落到江里去了。同船的渡客见了，急忙请船家停船。一位好心的渡客劝这位楚国人赶紧跳下江去打捞，这位楚国人笑着摇摇头，不慌不忙地说：“我自有妙法！”他拿了一把小刀，在船舷上剑掉下去的地方，刻了一道深深的记号，自言自语地说：“我的剑是从这里掉下去的！”然后他站起身，招呼船家继续行船。一位会游泳的青年要帮他下水打捞，也被他笑着谢绝了。
渡船在江上行了好久，终于到了岸边。这位楚国人这才慢慢地脱了衣服，从船舷边他所刻的记号那里跳下水去。他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，他浮出水面惊讶地说：“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢？”
同船的渡客见他这副模样，全都哄然大笑起来。那位青年更是笑痛了肚子，他说：“渡船已经走了这么远，而掉在水里的剑是不会走的，怎么能刻舟求剑呢？你是不是太糊涂了？”
注释
求：寻找。
释义
比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
空前绝后
【出处】
佚名《宣和画谱》。
晋朝时期有一位名叫顾恺之的人，他文采出众才气超人，绘画更是炉火纯青，是个多才多艺的人。其人物画形象逼真，栩栩如生。与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说：“人物传神之处，正在这个地方。”一语道出了其中的诀窍，令人叹服。当时他被人称为三绝：才绝、画绝、痴绝。南北朝时的梁朝，又出了一位叫张僧繇的大画家。他擅长画山水、人物、佛像，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次，他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼睛，他说：“恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。”众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，这两条龙果然破壁飞去。这一传说虽夸张得近于荒诞，却说明了他作画的技艺是很高超的。到了唐朝时期，又出了个更有成就的画家吴道子，集绘画、书法大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，而且写得一手好字，有“书圣”之称。曙传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里的山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。
后来有人评价这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼有两人的长处。
释义
以前不曾有过，今后不会再有。形容超绝古今，独一无二。也作“光前绝后”。
口若悬河
【出处】
《世说新语·赏誉》。
晋朝时期，有一位叫郭象的人。他早年不慕仕途，潜心研究学问，是个难得的博学多才之人。
那时的朝廷求贤若渴，怎肯放过颇有才学的郭象？于是，晋君三番五次派朝中重臣不辞辛苦、不厌其烦地游说郭象入仕，为国家效力。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做黄门侍郎官。
到了京城之后，因为他学识渊博，能够把道理讲得头头是道，而且他又喜欢尽情发表自己的见解，加之他说话诙谐幽默，所以人们喜欢听他妙趣横生的谈论，无论他谈什么，人们都会觉得津津有味。
那时任太尉的王衍对老、庄玄理也颇有研究，他对郭象渊博的学识、独到的见解及雄辩的口才大为赞赏，常常称赞说：
“听郭象的讲话，犹如悬在山间的河流泻水，滔滔不绝倾泻而下，从来没有枯竭的时候。”
释义
口若悬河原意指人讲起话来就像倒悬的瀑布一样倾泻直下，滔滔不绝。用来比喻一个人口才好，能言善辩，也比喻十分健谈。
脍炙人口
【出处】
《孟子·尽心下》。
春秋时期，孔子门徒曾参因其父爱吃羊枣，待父死后不忍再吃羊枣，被广传为佳话。
到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事大为不解，就向老师孟子请教。公孙丑问：
“老师，脍炙和羊枣，哪一个好吃？”
“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”
公孙丑又问：
“怪了，曾参和他父亲都一样非常爱吃脍炙，曾参为什么不把脍炙戒掉，而只戒吃羊枣呢？”
孟子笑着说：“脍炙，是大家都爱吃的；而羊枣的滋味虽说比起脍炙来稍差一点，但却是他父亲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己独有的。”
听了孟子的话后，使公孙丑明白了其中的道理。
后人从孟子所说的“脍炙，所同也”引申出“脍炙人口”这则成语。
释义
脍炙人口这则成语的原意是指人人爱吃的细肉和烤肉。后人常用它来比喻人人赞美的事物和传颂的人。
旷日持久
