吃过晚饭，稍作休息，道众便准备做道场了。
邵峰问她要不要上坛场。
她看了一眼准备上坛的江连城，她摇头低声说：“不了，我怕会乱。”
他明白她指的是什么，也不多说什么，只说了一句：“那你就在坛场周围走动走动，打个杂吧！”
“嗯。”苏诺有气无力地应下。
当天晚上，闻讯而来的信众非常多，把庙子挤得水泄不通，苏诺安排了一些道众去维持秩序，而邵峰也联系了有关部门来确保信众们的安全。
道场主要在大殿做，所以，苏诺让南宫和诚明给她帮忙，诚珏带领几个弟子去派香烛。
这个时候当殿主其实是最轻松的，在****开始之前，一切都准备好了，殿主给高功拿递东西的情况也不是非常多，所以，苏诺就在一边坐着偷会儿懒。
晚上的祝寿本就没那么麻烦，等他们做完之后，苏诺见时间还早，为了避免叙旧的闲聊，就把宵夜给推掉，以教规矩的借口，叫上南宫，回屋了。
邵峰的几个弟子听说苏诺的屋里有聚会，也以各种理由，都跑她的屋里听教去了。
还好苏诺的屋子够大，一行十人在她的屋里坐下。
苏诺上座，南宫坐在她的右侧。
烧上水，苏诺一边照看着炉火，一边笑道：“我今天是教规矩，你们一个个都凑的什么热闹？”
诚夕嬉笑着接道：“庙子上很多师兄的规矩都是您一手教出来的，我们有什么不足的地方，还请师叔指出，弟子一定改。”
苏诺起身从柜子里取出瓷杯和茶叶，她说：“我不过是有些时候看不过眼了，就随口说说，要知道没有规矩不成方圆嘛！”
“师叔教训的极是。”诚夕起身行礼。
南宫帮着把杯子分给他们，苏诺摆手让诚夕坐下，她说：“你这孩子哪儿都好，就是太多礼。”
诚夕笑着挠了挠后脑勺。在她坐下后，苏诺说：“南宫刚来，规矩什么的都不太清楚，咱们今儿个就从头说起，你们几个就当温习罢。”
众人点了点头，苏诺说：“咱们道教有『始祖』、『道祖』、『教祖』，诚胤，你来说说，这三位分别指的是哪三位？”
诚胤接上道：“始祖是轩辕黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏；道祖是老子，也就是太上老君、道德天尊，是三清祖师之一，姓李名聃，字伯阳，春秋时人；教祖是天师张道陵，因张道陵是奉天行道之师，故教徒称其为张天师，又因凡入教奉道者，需交纳信米五斗，故俗称五斗米道。”
苏诺说笑道：“不错不错，很有长进嘛！”顿了顿，她又说道：“据记载，张天师曾任东汉的江州令，终觉无益于年寿姓名，于是弃官归隐，修炼长生之道。在繁阳山他得到了《黄帝九鼎神丹经》。后又率弟子赴云锦山——也就是现在的江西龙虎山——修炼，三年丹成，龙虎齐现。他预知天命将移，遂又率弟子赴民风淳朴、巫风盛行的蜀中传道。至蜀后，巫术之士常来破坏坛场，后张天师在一次次的斗法中，降龙伏虎，终于于东汉顺帝时在鹤鸣山正式竖起了创立道教的大旗。”
看了看听得津津有味的大家，苏诺又说：“现在很多人都说鹤鸣山是道教的发源地，其实不然，道教的发源地是江西龙虎山嗣汉天师府，而鹤鸣山最多也就是道教发祥地。”
南宫又问道：“师父，您刚才说因入教奉道者需教五斗信米，那若是信道的人交不起五斗米呢？”
苏诺颇为欣赏地看了一眼南宫，却从他的眼里看到了一抹不易察觉的鄙夷，她愣了一下，随即说道：“自然也是有特例的。真师难得，高弟难求，是不在乎财宝之间的，只在乎这心一念真诚之内。你见过哪个有道师父肯妄传匪人？你见过哪个高人访道肯乱拜师父？现在的人尚且如此，何况祖师乎？自然要设定一些门槛，毕竟『法不轻传，道不轻言』嘛！”
诚明说：“师叔，现在很多人都喜欢算命、看风水之类的，若算准了，这不是泄露天机么？”
苏诺给炉子添了点柴火，示意诚夕把窗打开些，她继续说道：“我也不喜欢那些算命之类的玩意儿，其实根本没有必要。每个人要走的路都是已经定下了的，既然富贵贫穷祸福都有定数，再怎么算，不也就是那样么？算命只不过是给你一个参考，就算告诉你明天要死了，你也很难逆天改命，与其如此，还不如活在当下，做好该做的。”
说完，苏诺见水沸得差不多了，她便起身起准备泡茶。
诚灏问道：“师叔，佛教是从印度传过来的，为什么释迦摩尼有头发而中土的和尚都剃头呢？”
“这剃头也是有一个事情的。古礼上都是说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，剃发视为不孝。清廷入关前，剃发的人有三种：不忠不孝、自身肮脏不洁、大奸大恶之徒。当时的僧人犯了事，就被抓了去，后来发现，放出来之后，只要他们把头发续起，依旧可以为恶，所以就在他们的头上烫了疤，后来僧人想掩饰这一段，就称其为“戒疤”，并且对这一段时秘而不宣。”苏诺把话讲得分外轻松，似是在讲一个故事一般随意。
诚胤笑着说：“他们却没有想到，天下没有不透风的墙，他们的这些事儿还是被记了下来。”
“那现在这些人为什么不去追究呢？”问话的是南宫，他若有所思地盯着桌上的杯子，语气清清淡淡。
苏诺说：“现在有多少人肯去面对现实的？何况，这些事儿对他们而言，并不是一件光荣的事儿。咱们这儿说说也就罢了，对外就不要说了。”
诚夕倒是显得有些愤愤不平，她说：“佛教偷了我们道教这么多东西，说说也没什么关系嘛！”
苏诺刚要说，却被诚明接上了话茬：“道容万物嘛！不管其他教派怎么说、怎么批判，道教始终是中土的本土文化，这点是谁都没有办法改变的。世人愚昧，冥顽不知罢了。”
诚胤颇为感慨地说了一句：“身体发肤之疾，针药可医；灵魂信仰之病，谁人能治？如果一个人连是非都不分、对错都不辨，敢称国人？！”
苏诺的脸上飘着一抹长者般慈祥的笑，她一边给众人泡茶一边说：“佛教在他们本土的时候是没有什么科仪啊法事什么的，不过是到了中土之后才学习了道教的。而且，佛教有很多所谓的菩萨都是剽窃了道教的，比如观音、文殊、普贤之类。或许有人会说类似于三教合一的说法了，但是，三教合一是在固道本的前提下对外长处的学习，而不是被同化而成为混乱浮萍。”
诚胤说：“观音原是道教的慈航真人，又称圆通自在天尊。可是师叔，为什么现在人人都只知观音而不知慈航真人呢？”
苏诺回答说：“这其实是个很简单的事儿。比如妈祖本来就是道教神仙，在道教的封号是“辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，不存在“道教最早渗透”一说，更不可能存在“纳入佛教的神谱”的说法，纳入佛教的说法，根本就是子虚乌有。道教的神仙就是道教的神仙，岂能乱来？就像用兄弟礼对待祖母，就算长辈不介意，那也不合礼教。现在的人们，这般乱来，这是教化之弱？还是人心散乱？抑或是世风日下？”
本来还想听苏诺细细讲解的，却不想她就此打住了，大家正失望的时候，她说：“好了，明天还要做会，你们都早点回去休息吧！”
看了看没怎么动过的茶水，苏诺叹了一声，笑道：“可浪费了一泡好茶。”
话音未落，诚珏就接上说道：“不浪费，不浪费。师叔，这茶我们就带回去了。师叔也请早些休息。”说着，他就端起杯子，行了一礼，急急退了出去。
其他几个人也纷纷起身，行礼告退了。
苏诺无奈地笑道：“又黑了我一批茶杯，这群家伙！”
回神的时候，她发现南宫还没走，便问：“南宫，你也回去休息吧！”
“是，师父。”南宫起身，便退了出去。
正要回屋休息，忽的记起，今天这话题似乎都是扯远了。
“也只能改天再教他规矩了。”
一笑，她和衣而眠。
