从创造学的观点看，翁方纲毫无出息，除了没完没了地重复别人，实在是一无所有，可怜至极；刘石庵则孜孜不倦地钻研，造就自己独特的个性，做到了“我就是我”！
齐白石先生有一句名言：“学我者生，似我者死。”个性是区别大众的。正因为个性的差异，才构成人生万象的异彩纷呈，才谈得上相互学习、相互促进、相互吸引。因为个性，自身特点才有独立的价值。
佛招弟子，应试者3人：一个太监，一个嫖客，一个疯子。
佛首先考问太监：“诸色皆空，你知道么？”
太监跪答：“知道。学生从不近女色。”
佛一摆手：“不近女色，怎知色空？”
佛又考问嫖客：“悟者不迷，你知道么？”
嫖客笑答：“知道。学生享尽天下美色，可对哪个都不迷恋。”
佛一皱眉：“没有迷恋，哪来觉悟？”
最后轮到疯子了。佛微睁慧眼，并不发问，只是慈祥地看着他。
疯子捶胸顿足，凄声哭喊：“我爱！我爱！”
佛双手合十：“善哉，善哉。”
佛收留疯子做弟子，开启他的佛性，终成正果。
其实，成功者都是独立的思想者，没有自己思想的人混不出很大的名堂。跟着别人跑，跟着别人学，可能获得一点成功，但不能获得大成功。
因此，要根据自己的思想，去思考自己的未来，设计出一条成功的路线和蓝图。
把握今天
大科学家爱因斯坦曾经说过：“我从不去想未来，因为它来得太快了。”
而中国道家宣扬“无为以求心净”，这也是有其生活依据的。所谓“无为”并非什么事都不做，而是强调不去思考未来，尽力做好眼前的事。
乔治·麦克唐纳也说：“有道是，无人曾经沉陷于每日重负之下。唯有把明天的重负加在今天的重负之上时，那个重量才超过一个人所能忍受的限度。”
聪明的人，不会太多地停留在昨天，也不会太多地幻想明天，而是牢牢地把握住今天。因为他懂得时间不因为回忆而增加长度，时间也不因为人的幻想而增加厚度。时间是公平的，富人、穷人，在时间的面前都是平等的。所以，对于来去匆匆的人生，自己要有一个坚实的信念。
对于过去，不要过多地回忆，回忆有时会带来伤感，回忆太多会消磨人的意志。谁都知道，年轻人喜爱梦想未来，老年人都喜欢回忆自己的过去。对于未来，不要有太多想象，不要太过夸张，未来是人们最喜欢的，但又是最不实际的是一种兴奋剂。以平常之心对待未来的人之所以活得很好，是他们并不夸饰未来。一加一从来不等于二，或者说，昨天的经验加上今天的奋斗，一定有一个光辉的明天。
只有把握今天，才是人生的绝对哲理！
往日的遗憾可以用今天的成绩来弥补，明日的风景可以用今天的匠心去栽培。今天，为你留下了恣意挥洒的空间，你可以努力想象，尽情发挥。今天，是你奋起直追的起跑线，你可以用冲刺的加速度改写昨日失败的懊悔。
请相信，只要你好好把握住了今天，你理想的天空就不会出现阴霾，你耕耘的田野就会硕果累累，你事业的航船就会一帆风顺，你成功的身后就会留下一座不朽的丰碑。当明日朝阳升起的时候，你就会心情舒畅，坦然面对。
所以，最重要的是把握今天，一步一个脚印，一步一步地前进。千里之行，始于足下，不要嫌弃小事，大事是从小事做起的。不要嫌弃走得慢，走得慢比不走要好。走自己的路，不要东张西望。不要回头，一直走下去。不要先问结果，要问自己的努力和付出。这样才有可能成为真正事业的成功者。
少留恋昨天，多把握今天，更要努力创造明天。命运在自己的手中
有这样一则故事：
一个生活平庸的年轻人，对自己的人生没有信心，平时经常去找一些“赛半仙”算命，结果越算越没信心。他听说山上寺庙里有一位禅师很是了得，这天他便带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“大师，请您告诉我，这个世界上真的有命运吗？”
“有的。”禅师回答。“噢，这样是不是就说明我命中注定穷困一生呢？”他问。
禅师让这个年轻人伸出他的左手，指着手掌对年轻人说：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条坚线就是生命线。”
然后禅师让他自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。
禅师问：“你说这几根线在哪里？”
那人迷惑地说：“在我的手里啊！”
“命运呢？”
那人终于恍然大悟，原来命运是掌握在自己手里的。
不管别人怎么跟你说，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！当然，再看看自己的拳头，你还会发现，你的生命线有一部分还留在外面没有被抓住，它又能给你什么启示？命运大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”的手里。古往今来，凡成大业者，他们“奋斗”的意义就在于用其一生的努力去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。
俗话说：“天下没有免费的午餐。”你只有积极进取、努力争夺，才可能获得满意的结果。如果只是一味地等待机会，就如同躺在床上等待小鸟飞到你的手掌心，这样的话，伴随你的也只有一次次的失望甚至是绝望了。
那么，现在就握紧自己的手，对自己的内心大声说一句：命运掌握在我自己的手中，而不在别人的手里和嘴里！
改变自己才能改变世界
从前有个皇帝，很喜欢到自己的国土上四处巡视。每天这样走来走去，两只脚生了泡，痛得要死。他觉得很愤怒，就要求下属把自己的国土全铺上地毯。现织地毯是来不及了，就杀掉牛，剥了牛皮铺在地上，牛杀光了，还不够，然后就杀猪杀羊，最后连老鼠都杀了剥皮，也只能覆盖京城周围一带。皇帝更加愤怒，告诉大臣，如果不行就杀人剥人皮来铺。
一个大臣觉得这也不是办法，就小心翼翼地跟皇帝说：“您就是真的把国民通通杀光，估计也不够用的，您为什么不用一小块牛皮把自己的脚包起来呢？”皇帝觉得有道理，弄来一块牛皮试了一下，果然走再远的路，脚也不会再痛了。就这样，世界上诞生了第一双皮鞋。
有时候我们常常会抱怨这个世界不公平，其实往往是自身的原因。有时候我们常常幻想改变世界，结果却碰得头破血流，尝试一下改变自己，世界很可能就会变得美好起来。
在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上有一段话：
当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！
但我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人；然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
要想获得新生活，就必须改变自己，勇于突破，而不能总是原地踏步。
当你抱着积极的心理态度时，世界在你面前便势必会低头。
你最好的选择
生活中我们经常可以看到这样的对话：
男的说：没见过像你这样蛮不讲理的女人。女的说：不错，我也没见过像你这样粗鲁蛮横的男人。男的又说：你看看人家小雨妈，多温柔体贴，多会操持家务，哪像你整天就知道围着牌桌不下场！女的反唇相讥：还好意思说，你也不看看明明他爸，人家上两个班，还经常写字画画发表文章赚外快，哪像你就知道喝酒聊天瞎胡诌！
俗话说：老婆是人家的好，孩子是自家的亲。
现实生活中的确存在这种现象。回想当初，他（她）不也是你的最佳选择吗？若不然你又何必与他（她）结婚呢？两个人经过一段婚姻生活后，婚前的新鲜感已荡然无存，对方的缺点也暴露无遗，这时便生出许多感叹埋怨来：当初要不是怎么怎么，我才不会看上你呢……
上帝拿出两个苹果，让一幸运男子挑选。这男子权衡再三，终于下定决心，选了他认为最满意的一个。上帝含笑赐予，他千恩万谢，接过后转身离去。突然，却反悔想调换成另一个，回头上帝已不见了，他只得耿耿于怀过了一生。于是，上帝叹道：“人啊，总是期待那些未到手的，而不好好珍惜手中所有，怎么可能获得幸福呢？”
上帝之言千真万确！常言道：“这山望着那山高，到了那山更糟糕。”“人心不足蛇吞象。”说的就是这个道理。其实你认为最好的也未必适合你，现实生活中这类事例比比皆是。告诉自己，自己的爱人才是当世无双最最完美的理想伴侣。只有这样，你的心理才能平衡，你的心情才能舒畅，你才能活得坦然、过得洒脱。
既然是于千万人之中选择了他（她），那就要好好地去珍惜他（她）。
聚散随缘
古人送别到十里长亭，到灞陵。如今，突然觉得人生处处布满驿站，一挥手，便成别离。
朋友在分开之后，冷暖自知，久别重逢，似乎有了机会倾吐无边的感慨，却往往不知从何说起，于是只有数句寒暄，加上搜肠刮肚的几个并不可笑的奇闻轶事。多年不见的朋友，再见面时，觉得彼此都有一点不同了。有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了一只冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却一脸风霜，岁月沧桑隐隐约约地写在每个人的脸上。
人生像划船，一降生，你便上了家庭的这条船，父母兄弟由不得你挑选长大了，学校又是一条船，同学们相助相帮，朝同一目标努力；毕业好似船靠岸，你有你的理想，他有他的打算，我有我的观念，尽管友情难舍，仍免不了道声“再见”，以便各自选择喜欢的其他船，就这样一直划下去。
其实，人生的路要每个人自己去走，谁也代替不了谁，正像这“路”字，一半是“足”，意思是要脚踏实地，一半是“各”，代表各人有各人的走向，有所往，有所返，有所聚，有所离，有所予，有所求，全在这路上。不舍与伤别是始终不能改变的，但也有些是改变了的。随着年少的远去，知道长相忆比长相聚更为可贵，学习不是虚度光阴和情感。这样，作别之时，没必要把气氛装点得很悲壮。阴晴圆缺，前有古人后有来者，何必哀哀戚戚，儿女共沾巾？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”知交零落是人生常态，能够偶尔话起，而心中依然感到温存，就是好朋友，再者“海内存知己，天涯若比邻”，就让我们潇洒地挥别，留取彼此的美丽，存放于心。
都说贾宝玉多情，多情自古伤别离，所以喜聚不喜散。还说林黛玉深情，不喜相聚，她的理由是聚时欢乐，散后尤其冷清，所以，不如不聚。要想不聚，正如人生一世无悲无喜，恐怕不够深刻，何况，谈何容易？
路还是要自己走，聚散且随缘吧！
给自己定位
选择正确的道路，永远比跑得快更重要。
选择就是给自己定位；选择就是给自己寻找前进的方向；选择就是为自己把握命运；选择就是为自己的生命重新注入激情；因此，选择就是人的第一推动力。只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。
人，一生中有很多的追求。从小到大，吃的，喝的，穿的，听的，看的，说的，好多好多，满足人的七情六欲。佛的戒语对现在的都市人来说是很宝贵的，也是最无力的，因为现在的都市人只在乎让生活中的各种物质的东西来冲击自身的各种器官，而太少去感悟前人的悟出的道了，而这些在我看来又是很重要的。有次我问朋友，人活着怎么这么累，他说欲望太多了。是的，欲望太多了，可是现在的都市生活中没有欲望却又会走向另一种堕落。所以关键还是在于人生所遇到的每个选择。有些选择，对于我们来说一生只有一次，而有些选择是无穷尽的。小时候，我们在父母的监管下，选择权和选择范围非常有限，所以偶尔长者让选择权交给我们来决定时，那种激情和兴奋的心情，你现在去回想是不是还是陶醉于其中？而从我们离开父母去上学开始，选择权越来越大了，懂得事也多了。原来我们是在选择中学会了长大。当然大家的家庭背景不一样，父母观念各不同，受教育程度不等，从小到大，选择的权力、范围、环境、背景等等是各不同，所以长大了，各有差别，另外一个是我们在做选择时的态度。选择是我们成长的机会和开始，然后态度是成长的质量。态度很重要，这句话很多人都说，因为态度是我们人生的成长的质量嘛。有朋友他们选择彼此的态度是很真诚和认真的，现在他们在一起也很让人羡慕。所以啊，大家在选择生活伴侣时，要有美好的开局和完美的未来，要先端正我们的选择态度哦，听我的，没错。
祝大家的人生都有个美好的开局和完美的未来。因为你们从此以后会更注重你们每次选择时的态度。
成功在于选择得当
齐国的大将田忌很喜欢赛马。有一回他和齐威王约定，进行一场比赛。
他们把各自的马分成上、中、下三等。比赛的时候，上等马对上等马、中等马对中等马，下等马对下等马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，三场比赛下来，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，垂头丧气地准备离开赛马场。
这时，田忌的朋友孙膑从人群中走出来，拍着他的肩膀，说：“从刚才的情况看，齐威王的马比你的快不了多少呀……”
孙膑还没有说完，田忌看了他一眼。说：“想不到你也挖苦我呀！”
孙膑说：“我不是挖苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜。”
田忌疑惑地看着孙膑，“你是说另换几匹马吗？”孙膑摇摇头，说：“一匹也不用换。”田忌没信心地说：“那还不是照样输！”孙膑胸有成竹地说：“你就照我的主意办吧。”
齐威王正在得意洋洋地夸耀自己的马，看见田忌和孙膑过来，便讥讽田忌：“怎么，难道你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”齐威王轻蔑地说：“那就来吧！”
一声锣响，赛马又开始了。
孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马，第一场输了。
接着进行第二场比赛。孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。齐威王有点儿心慌了。
第三场，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。这下，齐威王目瞪口呆了。
还是原来的马，只是重新选择了一下比赛对象，田忌便以胜两场输一场的战果，赢了齐威王。
凡是具有小学文化程度的中国人，差不多都熟悉这个古老的哲理故事《田忌赛马》。这个故事蕴含着许多哲理，其中最重要的一条，便是成功在于选择。选择得当，可以变弱为强，可以以少胜多；选择失当，则会坐失良机，甚至变利为害。
当今时代如万花筒一般，瞬息万变，它既让人眼花缭乱，又给人无数机会。似孙膑者，借势而起，扬长避短，由弱变强，甚至创造出石破天惊的壮举；似田忌者，空怀雄心，举足无措，坐失良机，留下千古遗恨。十年的中国改革，为解释这一复杂现象加了多么丰富的注脚！
实际上，千百万初中毕业生们，在他们15岁的年龄，不正经历着重大的选择吗？无须动员，无须声张，这悄悄逼近的选择却迫在眉睫。不论是主动的，还是被动的，不论是坚定的，还是困惑的，选择总是势在必行。
选择决定了你的一生
