孔曰看了看脑海中的信息，有，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》，《尔雅》十三经。
其中，，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中，“经”的地位最高，“传”、“记”次。这些经书，受到历代帝王的推崇，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”。
这些经书经过漫长的时期，在史老给孔曰的信息中有详细的记载，在汉代，以《易》《诗》《书》《礼》《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》《尔雅》《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。最初只有《六经》，后来《乐经》失传，剩下五经，随着历史的发展，便有了七经、十三经、十经等名称。
孔曰虽然很喜欢这些书籍，但是他心中还是有一些失望，因为这里是蛮荒大陆，要这些没多大作用。虽然有些失望，但他还是继续看下去，下面介绍的更加详细，在最后信息中才发现有一些杂学，有道家、法家、佛家、阴阳家等，每家都有大量的典籍，然后还有一些修炼法诀，孔曰的心才慢慢落了下来。
孔曰翻看这些法诀，发现大部分他看不懂，只能留在以后问史老，而且他也用不到，孔曰选来选去，选了道家的“气灵感应术”，“气灵感应术”是万法之母，利用它可以修炼出任何法术，它的包容性很强大，修炼它以后，还可以修炼任何的法术。
“气灵感应术”不仅可以修炼内气，还可以提升身体质资，它不像别的心法直接提升，然后就不能起作用了，在人们看来这已经很逆天了，但“气灵感应术可以逐渐提升，慢慢改善身体，虽然效果不是很显著，但胜在可以一直提升，就算是一个废材，只要肯用功，也可以变成天才。
这个效果就很逆天了，虽然孔曰是一个天才，但那只是在别荒域，蛮荒大陆人族亿亿万，天才更是多如牛毛，而现在孔曰有了这个功法，孔曰向着武道巅峰的天空，搭了一条纤细的桥，但也让成功之门漏了一条细缝。
