“经营之神”松下幸之助从不向命运低头。9岁时，因为家境贫困，他不得不外出赚取生活费。他远赴大阪谋职，母亲为他准备好行囊，并送他到车站。临行前，母亲饮泣地向同行的人诚恳地拜托：“这个孩子要单独去大阪，请各位在旅途中多多关照。”母亲悲凄的背影给了他深刻的印象。
不久，松下幸之助来到大阪，在船场火盆店当学徒，从此开始了艰苦的谋生。小小年纪，远离亲人，在那个陌生的世界里他感到孤单无助，似乎丧失了生活的信心。
有一次，店主叫住他，递给他一个五钱的白铜货币，说是薪水。他吃惊极了，他从来没有见过五钱的白铜货币，这对穷人家的孩子来说，是一个相当可观的数目。报酬激起了他工作的狂热，也扬起了他奋斗的风帆。
靠着不可思议的欲望的支持，他变得更坚强。他不辞辛苦地打杂，磨火盆，有时，一双手被磨得皮破血流，连提水打扫的活儿都干不了，但他咬牙挺了下来。渐渐地，松下幸之助掌握了自己的命运。
上帝是公平的，他在把苦难撒向人间的时候，往往准备好了等量的回报等着勇士去拿。当苦难不期而至时，我们要视苦难为财富、为机遇，向它宣战。当你成功地征服它之后，就能拿到上帝的回报，捧起金灿灿的奖杯，真切地感受到生活的甘甜、人生的价值。
古希腊神话传说中，有这样一个故事，很耐人寻味：
天神西绪弗因为在天庭犯了法，遭到宇宙之神宙斯惩罚，降到人世间来受苦。宙斯对他的惩罚是：推一块石头上山。每天，西绪弗都费了很大的劲儿把那块石头推到山顶，然后回家休息时，石头又会自动地滚下来。于是，西绪弗又要把那块石头往山上推。这样，西绪弗不得不在永无止境的失败命运中，受苦受难。西绪弗每次推石头上山时，其他天神都打击他，告诉他不可能成功。但西绪弗不肯认命，一心想着推石头上山是他的责任，只要把石头推上山顶，责任就尽到了。至于石头是否会滚下来，那不是我的事。
所以，当西绪弗努力地推石头上山的时候，他心中显得非常的平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还有希望。
宙斯对西绪弗无可奈何，最后只好放他回了天庭。
把困难当做机遇，把命运的折磨当做人生的考验，把今天的苦楚寄希望于明天的甘甜，这样的人，即便是上帝对他也无能为力。
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”苦难是锻炼人意志的最好的学校。与苦难搏击，它会激发你身上无穷的潜力，锻炼你的胆识，磨炼你的意志。也许，身处苦难之时你会倍感痛苦与无奈，但当你走过困苦之后，你会更加深刻地明白：正是那份苦难给了你人格上的成熟和伟岸，给了你面对一切无所畏惧的能力，以及与这种能力紧密相连的面对苦难的心态。
苦难，在不屈的人们面前会化成一种礼物，这份珍贵的礼物会成为真正滋润你生命的甘泉，让你在人生的任何时刻，都不会轻易被击倒！
朋友，你一定见过瀑布吧。美丽的瀑布迈着勇敢的步伐，在悬崖峭壁前毫不退缩，与山崖的绞结碰撞造就了自己生命的壮观。有谁能说，这不是生命的美丽呢？
苦难是人生的必修课，强者视它为垫脚石，视它为一笔财富，他们的成绩是优秀；而弱者视苦难为绊脚石、万丈深渊，被它压垮，他们的成绩是不及格。天降大任于人，必先苦其心志。苦难是人生的沃土，是磨炼意志的试金石。
苦难从古至今都是人生的一笔宝贵财富。勇者在苦难面前永远都不会低下高贵的头。
有张有弛乃成功之道
压力就像一根小提琴弦，没有压力，就不会产生音乐。但是如果弦绷得太紧，就会断掉。你需要将压力控制在适当的水平——使压力的程度能够与你的生活相协调。
压力其实不是一种客观事实，而是一个主观感受。相同的事在不同的人眼中，会产生完全不同的感受。同样的事情在同一个人身上，也可以随着环境、时间转变，而产生不同程度的压力。如果你把想追求的东西看得太重，你的压力和烦恼也会加重，一步登天不可能，事事顺风也不可能。生活总是充满压力和挑战的，赢了自己，你就没有了所谓的压力和烦恼。
有一位猎人看到一件有趣的事情。有一天，他偶然发现村里一位十分严肃的老人与一只小鸡在说话游戏。猎人好生奇怪，为什么一个生活严谨、不苟言笑的人会在没人时像一个小孩那样快乐呢？
他带着疑问去问老人，老人说：“你为什么不把弓带在身边，并且时刻把弦扣上？”猎人说：“天天把弦扣上，那么弦就失去弹性了。”老人便说：“我和小鸡游戏，理由也是一样。”
生活也一样，每天总有干不完的事。但是，你有没有仔细想过，如果天天为工作疲于奔命，最终这些让我们焦头烂额的事情也会超过我们所能承受的极限。
尤其是当今社会，生活节奏不断加快，“时间”似乎对每个人都不再留情面。于是，超负荷的工作给人造成不可避免的疾患。
因为人们的生活起居没了规律，所以患职业病、情绪不稳、心理失衡，甚至猝死等一系列情况时有发生，给人们生活、工作及心理上造成无形的压力。
这时，需要我们换一种心情，轻松一下，学会放下工作，试着做一些其他的运动，以偷得片刻休闲，消去心中烦闷。记得有一位网球运动员，每次比赛前别人都去好好睡一觉，然后去练球，他却一个人去打篮球。人有问他，为什么你不练网球？他说，打篮球我没有丝毫压力，觉得十分愉快。对于他来说，换一种心态，换一种运动方式，就是最好的休闲。
你每天行色匆匆，为了生存、为了生活而奔波劳碌，你说根本没有时间。当今社会形势瞬息万变，随着生活节奏的加快，争时间、抢速度已成为市场经济这个大环境中的普遍现象。
小义在一家知名外企工作，现在他怀疑自己得了健忘症。和客户约好了见面时间，可搁下电话就搞不清是10点还是10点半；说好一上班就给客户发传真，可一进办公室忙别的事就忘了，直到对方打电话来催……小义感觉自从半年前进入公司后，陀螺一样天旋地转地忙碌，让他越来越难以招架，快撑不住了。“那种繁忙和压力是原先无法想象的，每人都有各自的工作，没有谁可以帮你。我现在已经没什么下班、上班的概念了，常常加班到晚上10点，把自己搞得很累。有时想休假，可假期结束后还有那么多的活，而且因为休假，手头的工作会更多。”他无奈地向朋友诉苦。
其实，在实际工作当中，类似于小义这种情况的大有人在，尤其是在外企拿高薪的工作人员。
据有关统计，在美国，有一半成年人的死因与压力有关；企业每年因压力遭受的损失达1500亿美元——员工缺勤及工作心不在焉而导致的效率低下。
在挪威，每年用于职业病治疗的费用达国民生产总值的10％。
在英国，每年由于压力造成1．8亿个劳动日的损失，企业中6‰的缺勤是由与压力相关的不适引起的。
其实，我们都有时间，并且可以试着改变自己。当你下班赶着回家做家务时，你不妨提前一站下车，花半小时，慢慢步行，到公园里走走。或者什么都不做，什么也不想，就是看看身边的景色，放松一下自己的心情，肯定会有意想不到的效果。
去海滨、名山休假不是每个人都能办到的，但学会忙里偷闲，作片刻休息，则人人都能做到。
在一个美丽的海滩上，有一位不知从哪里来的老翁，每天坐在固定的一块礁石上垂钓。无论运气怎么样，钓多钓少，两小时的时间一到，便收起钓具，扬长而去。
老人的古怪行动引起了商人的好奇。
商人忍不住问：“当你运气好的时候，为什么不一鼓作气钓上一天？这样一来，就可以满载而归了！”
“钓更多的鱼用来干什么？”老者平淡地反问。
“可以卖钱呀！”商人觉得老者傻得可爱。
“得了钱用来干什么？”老者仍平淡地问。
“你可以买一张网，捕更多的鱼，卖更多的钱。”商人迫不及待地说。
“卖更多的钱来干什么？”老者还是那副无所谓的神态。
“买一条渔船，出海去，捕更多的鱼，再赚更多的钱。”商人认为有必要给老者订一个规划。
“赚了钱再干什么？”老者仍显出那副无所谓的样子。
“组织一支船队，赚更多的钱。”商人心里直笑老者的愚钝不化。
“赚了更多的钱再干什么？”老者已准备收竿了。
“开一家远洋公司，不光捕鱼，而且运货，浩浩荡荡地出入世界各大港口，赚更多的钱。”商人眉飞色舞地描述道。
“赚了更多的钱还干什么？”老者的口吻已经明显地带着嘲弄的意味。
商人被这位老者激怒了，没想到自己反倒成了被问者。“你不赚钱又干什么？”
老人笑了：“我每天钓上两小时的鱼，其余的时间嘛，我可以看看朝霞，欣赏落日，种种花草蔬菜，会会亲戚朋友，优哉游哉，更多的钱于我何用？”说话间，已打点行装走了。
老者以一种悠闲的心态在海滩上垂钓，观朝霞，赏日落，这是多么令人神往的人生境界啊！喧嚣的都市，繁忙的工作，到底能给我们带来些什么呢？
当然，我们不可能像那位老者那样做到完全的休闲，因为我们有太多的事情，太多的目标要去实现，但是，在承担来自各方面的压力的同时，我们偶尔是否也应该抽些时间，去放松一下自己，释放一下自己的压力，做到张弛有度不是更好吗？
悠闲是生命本身的一种自然状态。悠闲无法刻意去创造，而要靠心去感受。工作之余，偕三五知己一起去公园散步，有的人可以忘情无极，优哉游哉，不知身躯和灵魂之所在，不知不觉地坠入了悠闲的境界；而有些人虽然一心想悠闲起来，但几点几分还有什么事情要处理的念头会不时冒出来，挥之不去，他是无论如何也悠闲不起来的。所以，悠闲是一种心灵境界。
人，不能一生悠闲，也不能一生没有悠闲。悠闲是对生命状态的一种调整，我们每个人都需要这种调整。
换个角度想问题
人生有许多困境。《易》中有“贞”、“吝”、“悔”、“吉”、“咎”、“凶”等名词，这些都是人生可能出现的好的境况或不好的境况。有的人为情所困，有的人为钱所困，有的人为权所困，有的人为名所困，有的人为灾所困，还有的人为莫名其妙的烦恼所困。事实上，在实际生活中，不被生活繁琐杂事所左右，不被上面所谓的困境所主导，学会从另一个角度看待和分析困境，不为琐事烦恼，不为杂事生气，在生活中悠游自在，才是真正会生活的人。
从前，有个国王，他很会治理国家，而且经常微服出巡了解民情。在他的治理下，国泰民安，繁荣进步。他有个很能干的丞相，每当有什么重要大事，他都会先请教这名丞相，听听这位部属的真知灼见。
有一天，突然下起雨来，国王便问身边的丞相：“这场大雨下得好不好？”
“好！大雨一过，街道尘埃洗净，空气清新。国王您可以享受雨过天晴的美妙景物，又可以深入民间巡视民情。”
国王听了很高兴。
有一天，国王将要外出巡视时，天气非常炎热，热得国王汗流浃背，国王便问丞相：“这样的热天，出门好不好？”
丞相不加思索地说：“好！这样的天气，是印度近来少有的。国王出巡，将会更加了解我国人民在这样的炎热天气下，到底在做什么。”
国王觉得很有道理，便高兴地出去了！
这位国王与丞相都有共同爱好——打猎。国王每次打猎，都有丞相陪伴。
有一次，国王在检查猎具时，不小心被猎具斩断了一段拇指。他连忙询问丞相：“我的拇指，被斩断一段，好不好？”
“好！”
国王听后，不禁大怒，认为丞相落井下石，便下令将丞相关起来。
国王对关在牢房里的丞相说：“现在你被关在牢房里，好不好？”
“好。”
国王被他气坏了。
“既然你认为很好，就在这儿多住几天！”
说完，很生气地走开了。
过了两天，国王的打猎瘾又犯了，他很想出去打猎，但有碍于面子问题，不愿意放丞相，只好一个人单独骑马去打猎了。
平时，丞相比较熟悉地理环境。因此，经常是满载而归。
那天，国王一个人单独打猎，在森林里追逐动物，几个钟头下来，没有收获。国王很不甘心，便骑着马四处寻找猎物。
不久，太阳西下，飞鸟归巢。
国王也累了，便下马来，牵着马儿走。突然，他发现四周的景物与地理环境非常陌生。他心想：一定迷路了！
走啊走，忽然，国王不小心掉进一个捕猎的陷阱中。
那陷阱很深，国王三番五次地想爬出洞口，但还是失败了。
过了不久，他听到有脚步声，越来越近，心中非常高兴，这回可有救了：“救命啊！”
国王大声呼救。上面的人们把国王救起来。不过，那些都是邻国食人族的土着人。
几个土着人将国王带回部落。
国王被绑在一根柱子上，脚下堆积着一堆木柴，准备点火，吃烧人肉。
国王因为语言无法沟通，只好哑口无言，等待奇迹出现，不然就难逃一死。
仪式开始了，酋长指示众人坐下，不一会儿，一名巫师便开始“祭礼”。他以清水喷在国王身上，然后，逐步检查他身体的各个部分。
当他检查到国王的手指，他大声感叹，然后不断摇头叹息。众人不知所以然，都感到惊奇。
巫师向酋长说：“我们族人只吃完整的动物。这只动物是不祥物，因为他的拇指断了！我们不可以吃他！”
酋长立刻赶去查看，果然发现国王的拇指少了一截，便下令放走国王。国王在这千钧一发间捡回一条命。
国王回国后，马上赶到监狱去见丞相。
一见面，他就抱着丞相哭了起来：“现在我知道为什么你说我的断指是好势头，它救我一命！我错怪了你呢！”。
过后，国王又对丞相说：“我关你在牢里十多天，好不好？”
“好，好！”
“为什么呢？”国王不明白。
“陛下，如果你不抓我进监牢，我一定会随从你去打猎。若是我们一起被食人族抓起，你可以因为断指而保全性命，但我必死无疑，因为我很完整！”
一时间，国王茅塞顿开，领悟一个道理：每个事件都有好坏两面，是好，是坏，就要看从哪个角度看！
这个故事虽然不可能是真实的，但也足以说明了这样一个道理：有些事情，我们怎么想都觉得别扭，因为我们总是从同一个角度去思考它。那么换一个角度思考问题，结论会如何呢？是不是觉得困境也不能称之为困境了呢？
俄国作家契诃夫曾写过这样的话：“要是火柴在你的口袋里燃烧起来了，那你应该高兴，而且应该感谢上苍，多亏你的口袋不是火药库。要是你的手指扎了一根刺，那你也应该高兴，挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里。依此类推……照我的劝告去做吧，你的生活就会欢乐无穷。”所以，困境中可以从另一个角度来思考问题，自己所处的环境说不定还会给你带来好运气。
学会适应与改变
