这时的部落，以军事力量大小可分为三个等级：头领部落、首领部落、共主部落。
像桑木部落这样，以农耕或桑植或渔猎生产型的部落称为头领部落；
有一定的军事战斗力量，部落里有专门从事作战的战士，并有多数头领部落依附的，就称为首领部落。受首领部落保护的头领部落，也分为两种：一种是首领部落为头领部落提供军事援助，而头领部落向首领部落提供一定数量的生产物品作为报酬，以这种依附关系存在的称为看护，桑木部落就是竹子山的看护部落；另一种是首领部落底下分支出去从事农耕、桑植或渔猎的部落，这种部落的生产分工、人员安排、生活物资分配，均由首领部落统管的，称为首领直辖部落。
首领部落，有以自行发展、相对独立的自主部落；也有依附于更强大部落的联盟部落。
比首领部落更为强大、有更多首领部落加盟依附的部落称为共主部落，共主部落不以生产物资为主，而是着力于发展强大的军事战斗力量。
竹子山部落是联盟的首领部落。在二百多年前，曾加盟于相隔甚远的玥氏部落，但彼此间却是没有多大来往，至少在这届首领竺尧，接任部落首领以来，彼此间就没有来往过。
竹子山，恰如其名，整座大山，到处是一片片竹林。竹子山部落就在竹子林中依山而建，地势险要，底下是一条小溪河，东西两面有竹子林，竹子林再过去就是悬崖峭壁，背靠一座驼峰形大山，大山的背部也是竹林和山峰，在山峰的顶上建有一处瞭望塔，视野辽阔，用来观测周边管辖部落的草火信号。
竹子山部落保护和直辖着周边大小四十多个头领部落。首领部落的最高领导是首领，首领之下是首护、首事，首护管理战事力量，首事分管部落生产劳作、物资分配等，首护之下又有带领战士作战的首战。
竹子山部落除了作战的六十多名战士外，还有三百多名老少族人，根据体力和所长分担着日常生活的种种劳务，部落的建筑和生产、生活工具大多取材于竹子。
桑木部落与竹子山部落隔着二十几里的山路，小半天的路程。
犬母知道竹子山部落，却是没有去过。像她这样部落遭屠而存活下来的难民，由部落首领或首事决定去留。
犬母到了竹子山部落后，暂时被安排在食堂劳作。
白犬由于伤筋断骨，被抬到竹子山后，已经奄奄一息了。犬儿母子束手无策，甯生带来药草为白犬敷上，却也不见好转。
犬儿时刻守在白犬的边上，寸步不离。
撑过白昼，熬过夜晚，虽坚持了多日，白犬终是在犬儿的扶摸下闭上了双眼。犬儿扑在白犬身上出神到半夜时分，直到母亲告诉他，只要把白犬埋在地里，有一天它就会活过来的，于是，母子俩便拖着白犬的尸身，把它埋到一处竹林中。埋好了，由母亲拉着，依依不舍，一步三回头的回了竹子屋。
天色刚发亮，犬儿就爬起来，跑去竹林看望白犬。到了竹林埋葬点，却只见泥土松乱的一个坑，犬儿心喜是白犬复活了，于是就放眼去寻白犬的身影。在竹林不远处的坡道上有条小溪水，坡丘的下方正冒着一缕缕青烟。犬儿踹着小步爬上坡丘，看到五、六个半大少年正光着膀子往火堆上添柴火，火堆上架着一具被褪了毛的动物躯体，小溪旁蹲着一个长着三缕须的瘦汉，他正在清洗着一把小骨刀，在他的边上有稀落的白色皮毛。
犬儿看了半会，才回神过来，原来他的白犬不是复活，而是被人挖出来架着烤了。犬儿抡起小拳头就朝坡下的火堆冲去，并且大声嚷着“把白犬还给我”。
犬儿还没冲到火堆旁，就被一个胖壮少年扯着臂膀丢到了一边，犬儿爬起来又冲了过去，嘴里边喊着：你还我的白犬。
如此几次，边上一个稍瘦的少年不耐烦了，抬起一脚揣在犬儿的胸口上，犬儿被揣扒地上，鼻血直冒，缓了缓又站起来，一歪一扭地朝火堆走去，嘴里咕囔着：还我的白犬。
胖壮少年刚才被瘦少年抢了风头似的，这次看到犬儿又歪歪扭扭地走过来了，抡起拳头来就朝犬儿的脸上砸去，犬儿也不躲不闪，只是囔着：还我的白犬。
胖壮少年的拳头还没打到犬儿的脸上，犬儿身后也迅速的挥来一个拳头，两拳相碰，就听到胖壮少年杀猪般的嚎叫，他倒退了四五步脚，一屁股坐在地上，继续嚎啕。
三缕须的瘦汉赶紧走过来道：甯生，这是干什么？
来得正是甯生，他是一早过来看白犬的，听说白犬死了，犬儿来了竹林，才跟着犬母一块过来的。
犬母跑过去搂着犬儿，倒在母亲怀里的犬儿还在流着鼻血，直到昏厥过去前，还在嚷着：还我白犬。
母亲眼角挂着泪，赶紧抱着犬儿奔向竹子屋。
胖壮少年一手握着被打折肿的拳头，还在嚎叫。
甯生走向火堆架上单手提着发烫的白犬尸身，走到三缕须瘦汉的跟前，仰起头，盯着他道：我现在把它埋了，谁再把它挖出来，我就打断谁的手。
说完转身就走。
三缕须瘦汉的脸上一阵抽搐，对着胖壮少年吼道：别嚎了。
就要走过坡丘的甯生突又转过身来，说道：竺叔，不管谁挖得，如果我查不到，就算你头上。
竺叔名叫竺二，和甯生的父亲一样都是部落里的一名猎手，为人和能耐却是天差地别。这竺二占着姐姐嫁给了部落首事的关系，平时在部落里好吃懒做，族人也懒得和他计较，年近不惑，还是单身。
竺二握着骨刀的手青筋直暴，心里是愤怒到了极点，一早上全白忙活了不说，还被个小辈奚落，却又无可奈何。甯生天生气力就大，又打小就学本领，别看现在未成年，整个部落能打倒他的除了首领和首战，就只有他的师父首护了，又甚得首领的器重，竺二恨恨地将一股怨气压在心里。
竹子屋里，犬儿脸色苍白，犬母抱着他直是掉泪。午时，甯生送来了药草汤，灌了药草汤后，夜幕降临时，犬儿悠悠醒转，躺在母亲怀里的犬儿醒来的第一句话：妈妈，我的白犬？待妈妈告诉他，甯生哥哥已经将白犬埋在竹子林里了，犬儿又沉沉睡去。
犬儿的伤势日渐好转，他出竹屋的第一件事，就是到竹子林看看他的白犬复活了没有。
由于犬母是难民身份，又加上竺二在嫁给首事的姐姐面前吹风，因此，犬母在竹子山部落的劳作分工中，干的都是最脏最累的活，但犬母对于劳作即勤劳、也无怨言。在她想来，比起那些被大狼屠掉的族人，她觉得自己幸运多了，她现在只想有个地方能让母子俩栖身，能有口吃的，能看着犬儿慢慢成长，就心满意足了。
可是犬儿，先是在寒冷的河流里泡了身子，又几度惊吓，加上这次被打伤，身子虚弱，时不时的就是流鼻血和咳嗽。
犬儿在竹子山部落，显得很是狐单，部落像他这么大的孩子，体弱个小的就跟在父辈们后面，熟悉农耕、渔猎的过程，身强体壮的就找部落的战士拜师学艺，以成为部落战士为奋斗目标。犬儿既体弱，他难民的身份又不受族人待见，所以，除了甯生空闲时带他骑骑大虎，余下的时间，他都只有一个人跑去竹林蹲在埋白犬的地方，等着他的白犬从地底下钻出来。
这天夜晚，迷糊中的犬儿感觉离开了母亲的怀抱，接着听到母亲低低的话语，睡梦中的犬儿睁开眼来，看到竹子屋里多了一个人影，正欺在母亲身上扯母亲的衣服，而母亲一边求好一边反抗着，犬儿看到母亲受人欺负，爬起来就朝着那人的肩膀上咬去，听得那人惨叫一声，放开犬母，将犬儿甩向一边，犬母慌忙抱过犬儿，双膝跪倒，对着那人又是拜又是求。
那人一手揉着肩膀，反手对着犬母就是一耳瓜子，然后一甩竹子门走了，正是竺二。
犬儿一手抚摸着母亲被刮的脸颊，一手紧紧地揣着小拳头。
母亲擦去眼角的泪，边轻轻地松开犬儿的小拳头，边对着犬儿说，不要在心里存着仇恨，心里装了仇恨，就装不下其它东西了，又叮嘱犬儿，不要把这事告诉甯生哥，这里是唯一可以让母子俩栖身的地方，闹开了，就要离开这里，就要被外边的怪物给吃了。
犬儿想不明白为什么不要告诉甯生哥，可是听到母亲说到怪物，就点头不去想这个问题了。
犬儿躺在母亲的怀里，抓住母亲的手：妈妈，我要学甯生哥一样的本领，我就可以保护妈妈了，还有白犬。只要它复活了，就能保护我们了，对吗？
