满族孩子有一个游戏，叫“弹（tan）子儿”*
满清人，用的是“嘎拉哈”，我们小时候用的是玻璃球。
这游戏这么玩：用脚跟在地上捣一个坑儿，在坑儿里下赌资（一般是杏核）。然后，距坑儿一到两尺远画一个一尺见方的“田”字，在“田”字里，分别写上1、2、3、4。然后从“1”字框往“2”字框里弹；弹进去，不出“界”，再从“2”字框里，往“3”里弹，还不出“界”，再由“3”字框里往“4”里弹。全没出“界”，最后，往下赌资的坑儿里弹，弹进坑儿里，赢了，把坑儿里的赌资拿走。
要知道，玻璃球，是圆的，想让它不出“界”，不是那么容易的。劲大劲小，要控制得好，不然，一出溜，就出“界”了。
还有，没人让你由性由性地准备，想啥时弹，就啥时弹，是有限制的。
在“楔子”里说了，满族的游戏，都是边玩边说边唱，玩“弹子儿”的游戏，也如此，围观的孩子（当然包括对手）这么唱：
“弹一弹，
二百年，
三更叉，
四百八，
小红枣，
往里倒！”
一句接一句的，句句不容空。说“弹一弹”，就从“1”里开始弹；说“二百年”，就得弹进“2”里边，以此类推。到“小红枣，往里倒”的时候，你就得弹进放赌资的坑儿里，没有一丝含糊的时候。这样玩，才有点儿难度，才有意思。
一千八百年前肃慎的小孩子也得这么玩法。不过，他们的术数概念，只限于10之内。他们那时也没有玻璃球，而是用泥球。玩着玩着，一个小孩玩急了，“你们玩儿赖！唱得这么快！”
——嫌其他小孩“弹一弹，二百年……”唱得快了，他被追的急了，没弹好。
有个小孩说，那我们怎么唱？我们唱“弹……一……弹，二……百……年？”
——这小孩故意拉腔拉调，极尽羞辱急眼的小孩。
急眼的小孩一听这话，更急眼了，把手里的泥球向天上空空地弹出去，大怒道，“不跟你们玩了！你们玩赖！”
这时，就听头顶的树枝上“扑啦扑啦”一阵响声，有只鸟掉在了地上，小孩们一看，都围了上去。急眼的小孩动作很快，虎地扑了上去，一把把那只鸟搂在自己的怀里。
一个高一点儿的孩子对急眼的孩子说，“给我，我先看到的！”
急眼的孩子把两只抓鸟的胳膊往右边一拐，说，“是我打下来的！凭什么给你！”
从急眼的孩子把泥球弹出去，到那只鸟落下来，算算时间，真是急眼的孩子打下来的。但是，个子高一些的孩子，凭他长得比急眼的孩子高一些，壮一些，要耍强，说，“谁看到是你打下来的？这么高的树，你弹的弹子能把树上的鸟打下来？说死我，我也不信，快拿来！是我先看到的！”
高个孩子说着，就要上手枪。
这时，有个孩子横在高个孩子面前，说，“你是红胡子啊？要动手抢啊？！”
高个孩子推了挡在他面前的孩子的肩头一下，“管你什么事！怎么一脚没踩住，把你冒出来了！”
这是一句骂人的话，相当说对方是个癞蛤蟆。挺身而出的孩子一听高个孩子骂他，把高个孩子的手，从自己肩头上扒拉下来了，毫不让呛，“你骂谁？！你才是癞蛤蟆！”
高个孩子身边又站出几个孩子。
急眼的孩子一看，挺身而出的孩子，为了自己要和别人打起来了，他当然要冲上去。就挺着小胸脯，和挺身而出的孩子站在一起。
高个孩子别看长的大一些，但有些忌惮面前挡他孩子的气势，没敢立即动手，而是说，“我和他，也没和你，用的着你多管闲事？”
挺身而出的孩子说，“我是看不得你欺负人！”
高个小孩以及他左右两侧站出来的孩子，都准备大打出手了——一场孩子间的小型群殴即将发生。
正在这时，有个大人的声音传来，“别介（不要）别介，好好玩儿，别打仗。”
孩子们回头一看，见一个壮汉从林子里走出，他的身后，还有一匹硕大堪达罕（驼鹿）。堪达罕背上有座鞍，知道这人是乘堪达罕而来。能乘堪达罕行走山林的，都不是一般的人，寻常是看不到的。不过，小孩子可不管你是什么身份，他们对此不感兴趣，却对能够成为坐骑的堪达罕很好奇，他们这边的堪达罕只能拉车、雪爬犁、驮猎物。能骑的，只是听说，还是头一次看到。
以高个小孩为首，向堪达罕围了过去。可急眼的小孩，以及他的“同盟”，没动窝儿，还站在原地。
壮汉走到急眼的小孩跟前，看了他手里拿着的鸟，又仰头看看临近的树枝，说，“你弹劲儿好大啊，树枝这么高，能把那上边的阔力（鹰）崽子打下来，了不起！”
听壮汉夸奖急眼的小孩，看堪达罕的小孩又围拢了过来。
壮汉问急眼的小孩，“你叫什么？”
急眼小孩伸出一只手掌，乍开五指说，“达子香刚开一只手，额呢（母亲）还没给我起名呢。”
——肃慎人没有文字，术数概念少得可怜，他们纪年的方式是结绳记事，小孩子是看达子香开过几次了，用手指记录。而肃慎人到五岁过后，才给孩子取名。
壮汉摸了一下急眼小孩的头顶说，“达子香已经开满一只手了嘛，可以起名了——我看，你就叫‘yilou’吧。”
围过来的小孩一听壮汉这么说，一起起哄，“yilou啊！yilou，yilou，yilou!”
——原来，他们玩的弹子儿游戏，肃慎语，就叫“yilou”。
噢，迈嘎，我们通常所能看到的、比较权威的词典是《辞海》。里边收进发yi音的字，有262个（不包括繁体字，但包括多义字），但有“扌”字部的只有三个，为什么一向比较古板的古人，尤其还是记史的古人，那么多字不好用，偏偏用一个带“扌”的“挹”字，来记录这一支古族名呢？原来，他们的族名，和“扌”有关！
挹娄！
挹娄对于这个壮汉给他起的这个名字，并无反感，反倒觉得挺有意思。只是，一般小孩的名字都应该由他阿米（父亲）或额呢给起，而壮汉给起，行吗？
挹娄看了壮汉一眼，看他袒露的胸膛上脖颈子下边有几个红痦子，就指着他的红痦子说，“我也有这个。”
壮汉很好奇，俯下身来看着挹娄裸露胸脯，说，“是吗？几个？”
“你数！”挹娄把自己的小胸脯挺向那壮汉道。
壮汉识数也极为有限，你让他怎么去数？但，壮汉还是俯下身去，用指头在挹娄脖颈下边点嗒着。结果，他摇了摇头，说，“你这象我这个似的，少两划。”
壮汉说的少两划，是说少两个红痦子，按他点的位置，他说的是个七星图。不过，他又凑近看了看，说，“要再有两划，你就厉害了！”
“厉害了能咋地？”挹娄问他。
壮汉说，“厉害了，可就厉害了！能下海抓龙，上山打虎！在咱们肃慎里，那是头一号儿！王了！”
肃慎原来有王，但，莫名其妙的失踪了，不知生死、去向，这几十年都没有再产生王。
挹娄听他阿米和额呢都讲过他们肃慎的王，好伟大的！但没有具体的概念，这回壮汉把王具象了，“下海可以抓龙，上山可以打虎”，那老厉害了。挹娄就有点儿自自豪豪的啦。
壮汉往指尖上舔点儿吐沫，在挹娄脖颈子下边蹭了蹭，说，“哎，你还真别说，你那两划真有可能出来，有点儿影星了，长一长能长出来！不像我这个。”
挹娄脖颈下边的七星痦子：勺的四颗很清晰，勺柄只有一颗清晰，另外两颗刚刚有点儿迹象，影影绰绰的，但已经看出，有星往出闪了……
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*见《满族大辞典》714页。
