运气不错正赶上午斋，众僧纷纷往五观堂去，她如何不紧随其后。巡堂侍者正分配饭菜，她一马当先占了个位就吃。
每人面前三个碗，青菜烧豆腐、白菜汤、还有米饭。鹿儿有些饿，紧着扒了几口饭菜，缺油少盐的，还真有些吃不惯。看看左右，皆是一本正经埋头用斋的，觉得无趣，随口搭讪：“喂，你们叫啥名字？来这里多久了？”
无人理睬。她不知此乃出家人进食时的规矩：不得散心妄想，不得说话出声以及碗筷碰撞，还以为个个架子甚大，不满地嘟了嘟嘴，故意嘀咕出声：“不好吃，一点都不好吃！”
音未落，身后射来两道锥子似的目光。回头，大眼瞪小眼半日，方才悟到自己占了别人的位置，只好讪讪走开。这时两边三十六列座位皆以执事地位高低排序坐满，只当中一张高椅空着，她瞅了个空，一屁股坐了上去。
巡堂侍者赶紧过来，“你哪来的？快让开，这是方丈座！”鹿儿一怔，噘嘴：“那叫我坐哪里嘛？”
“就坐我旁边好了。”这声音徐徐传来，鹿儿抬头一望，不觉喜出望外，“还是大师父好。”法照方丈虽年轻，她心里已不知不觉尊他为“大师父”。
吃完饭，法照又唤人带她去敷药疗伤。她换了领空空荡荡的僧袍，法照见了道：“脱下来。”鹿儿吓了一跳，下意识护住胸前，“什、什么？”却见法照翻出只针线箧，三下五除二便帮她改好了腰身，衣服像长在身上一样。鹿儿惊叹：“你不做裁缝可惜了。”法照微微一笑，“一日不作，一日不食。”
一为养伤，二来也是对出家人生活的好奇，在寺里赖了好些时。很快她便领教了什么叫“一日不作，一日不食”，少林寺僧众每日寅时二刻即起，白天忙于执事，种田担水、看守佛堂、知客延僧……晚间在千佛殿习武，当中还交插做五堂功课，常常要一边劳作一边背诵经书，整天忙忙碌碌，没得半点空闲。
她随法照下田，装模作样充内行：“这么冷的天，韭菜倒长得绿油油的。”
法照：“那是麦苗。”
鹿儿：“……”
又：“这些长得像大白菜，是什么？”
法照：“小白菜。”
鹿儿：“……”
鹿儿：“咦，这么多萝卜，我吃一个。”
法照：“……那是大头菜，生吃口味不大好吧？辣的。”
不事稼穑如她，着实闹了不少笑话，不过即便再丢脸，法照既不嘲笑也不嫌弃。每每看到他眼眸深处温和的笑容，鹿儿便觉心里十分踏实，粘着他就像只跟屁虫。
当时禅风盛行，修行之人多喜云游四海参禅斗法，少林寺是禅宗祖庭，佛光法照年纪轻轻便成为当代名僧，逢到开坛说法，从者云集道场，鹿儿也有幸旁观。
信徒一：“请教大师：什么是净土？”
法照反问：“谁玷污了你？”
信徒：“怎样才是真正地解脱了？”
法照又反问：“谁绑住了你？”
信徒：“那么涅槃是什么？”
法照再反问：“谁给了你死呢？”
信徒二：“佛经上说：供养百千诸佛，不如供养一无心道人。这是为什么？”
法照：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。无心则超越了分别，反而能回归本我，证悟大道。”
信徒：“既说是清净伽蓝，为何又要敲打木鱼和皮鼓呢？”
法照：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。彻底敲灭掉内心的妄想烦恼，免受束缚。”
信徒锲而不舍地：“既然在家能学佛道，何必出家呢？”
法照：“孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能远飞。在家修行固然很好，但每日杂事不断，烦恼叠兴，不如出家人的功德殊胜，见性无碍。”
盛名之下，树大难免招风。法照是个很有意思的禅僧，平素里摄受、加被众生时平心静气、温言细语，有时又滔滔雄辩，机锋敏捷，屡将发难的对手打击得面无人色，踉跄而去；有时却与来者相对默坐至深夜，久而不置一词。更有那么几次，她亲见法照随手操起身边的东西（逮着什么是什么），柴火棒茶杯盖破笤帚之类都不算啥，稀奇的是脱下自己的鞋子直接扔人脸上。那些个问道者大多茫然无知，只有极个别的傻笑，法照反而说这人快悟了。
某次授讲《金刚经》，台下几千双眼睛巴巴儿望着，孰料佛光法照巍巍然登上高台，环视毕，用力拍了一下抚尺，犹如空谷足音，嗡嗡回响，跟着便下去了。众人莫名其妙，法照遂问：“我的经已经讲完了。你们明白吗？”众益发莫名其妙。法照呵呵一笑，“佛四十九年讲经说法，没有说过一个字。”这下有的摇头有的点头，面色却一概高深莫测。
她不知禅宗的要旨乃是“直指人心，尽破虚妄”，法照不过是依据各人资质不同施与相应的开示罢了，惟觉滑稽有趣。为了验证这一点，有次趁倒水之际，将一壶热茶结结实实地倾在个据说快悟了的居士身上，害得此人平添几个大泡。法照破天荒摇了摇头，意味深长地说：“醍醐灌顶没错，但用开水就是你的不对了。慈悲固然重要，智慧更不可缺。”
访客不仅是求佛参谒者，还有些俗人也来凑热闹。有个秀才自认满腹经纶，甚不客气：“师父，秃驴的秃字怎么写？”法照淡淡然：“就是秀才的秀字，屁股弯转转就是了。”说得秀才满面羞惭，自取其辱。
有个大官张太尉前呼后拥地前来寻道，少林寺从不屑回应世间的客套，在山门外站了半天也未得理睬，最后法照徐徐说了句：“修行禅法是大丈夫行的事，不是当官的人干得来的。”就把人轰走了。
那官儿倒也识趣，不久又轻车简行独自前来拜谒，终于逮到时机问：“人常说天堂地狱，这地狱到底有没有？”
法照笑了笑，道：“诸佛说法，无中说有，如眼见空华，是有还是没有？天堂地狱一念之间，善恶自在本心，太尉只需多行善事，自然心内见天堂。”
太尉又问：“人死后，心归向哪里呢？”
法照：“未知生，焉知死？”意思是活着的时候怎样做人还没弄清楚，哪有时间去研究死人的事情？
太尉哓哓争辩：“我早已知道了‘生’。”
法照一哂：“‘生’从何处来？”
太尉结舌，低头沉思不语。法照用手拍了拍他心口，问：“只在这里无端思量个什么？”
太尉恍然大悟，叹道：“明白了。大道如斯，难怪历代儒门在淡薄这一点上收拾不住，最后都归向释氏了。”
法照点头微笑，“百年一梦。”
