纪风涯的思绪从遥远的欧洲中世纪飞回现代，目光从画中的女子移向了她身后的立镜上。然而，此刻吸引他眼球的，不是镜中女子迷人的倩影，而是镜子右上角一个古怪的影子。
那是一个东西映在镜中的影象，只露出了一小半，看上去像是一具铜制雕像，立在正前方的书桌上。
它身高近五十公分，长着人的面孔，面容小巧，鼻子扁平，嘴巴呈圆形，双目炯炯，头戴华丽的羽毛头冠。人头下的躯体呈“S”形弯曲，没有四肢，周身长着美丽的羽毛，泛着蓝、绿、黄三色的光。
羽蛇神？纪风涯的心扑扑直跳，不由倒抽了一口冷气。
羽蛇神，又名库库尔坎（kukulcan），是玛雅人和中美洲阿兹特克人共同的主神。在玛雅人心目中，羽蛇神是带来雨季的神祇，与播种、收获、五谷丰登密切相关。根据托尔特克人的传说，羽蛇神是一位雨神，是蛇与鸟的结合体。而对阿兹特克人来说，他是风神，是黄道十二宫，是学识之神。同时，羽蛇神代表一种善良的力量，他是一位温文尔雅、具有同情心的神。中美洲各民族普遍信奉羽蛇神。
羽蛇神在玛雅文化中占据极高的地位，通过许多方面体现出来。例如，古典时期，玛雅“真人”所持的权杖，一端为精致的小人形，中间为小人的一条腿化作的蛇身，另一端为一蛇头。到了后古典时期，出现了多种变形，但基本形态完全变了，成为上部羽扇形、中间蛇身下部蛇头的羽蛇神形象。
羽蛇神与雨季同来，而雨季又与玛雅人种植玉米的时间重合，因而羽蛇神又成为玛雅农人最为崇敬的神祇。在现今留存的最大的玛雅古城，奇岑－伊扎中，有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。在金字塔的北面两底角雕有两个蛇头，每年春分、秋分两天，太阳落山时，可以看到蛇头投射在地上的影子与许多个三角形连套在一起，成为一条动感很强的飞蛇，象征着在这两天羽蛇神降临和飞升，据说，只有这两天里才能看到这一奇景。因此，如今它已成为墨西哥的一个著名旅游景点。而在当年，玛雅人可以借助这种将天文学与建筑工艺精湛地融合为一体的直观景致，准确把握农时，与此同时，也准确把握崇拜羽蛇神的时机。
纪风涯久久地凝视着画上的羽蛇神像，心中的迷雾越来越浓。很明显，油画中立镜里映出的雕像，无论是造型、色彩、神韵，都与近代墨西哥丛林中发现的一尊羽蛇神雕塑极其类似，以此推断，它应该同属于玛雅文明的产物。
然而，十六世纪初的地球，仍是一个孤立的世界。当时，在欧洲大陆，几乎没有人知道遥远的大洋彼岸，幽深的丛林中，曾存在过一种辉煌灿烂的文明。直到1839年美国人约翰•斯蒂芬斯在洪都拉斯的热带丛林中首次发现玛雅古文明遗址后，世界各国考古人员在中美的丛林和荒原上相继发现了一百七十多处被弃的玛雅古代城市遗迹，从此玛雅文明才真正走进世人的眼帘。
那么，生活在十六世纪初欧洲大陆的女魔术师乌丝提雅，又是从何处得到这尊来自玛雅文明的羽蛇神雕像？莫非这个神秘的女子便是从丛林深处走出的玛雅人？
在古代世界文明史上，玛雅文明仿佛从天而降，在最为辉煌繁盛之际，又戛然而止。哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族，早已集体失踪。他们灿烂辉煌的文明也突然中断，给世界留下了一个巨大的问号。
纪风涯心中喜忧参半，如他所料，这个案子正朝着一个令人无法想象的方向发展。
三个惊人相似的神秘女子。古怪的蛇形伤口。诡异莫明的血琥珀。汶颂拉元帅遗失的记忆中的奇异景象。传说中的蓝凤凰、泪百合。而现在牵涉进来的玛雅文明，本身便是一个历经千年的未解之谜。
对了！蛇形伤口！羽蛇神！金字塔！玛雅文明！纪风涯忽然想到了什么，飞速奔下楼去，跑进书房。
