离别与重逢，是人生不停上演的戏，习惯了，也就不再悲怆。
——张小娴。
唐僧豁然开朗，明白了修成正果的奥妙，向悟空八戒沙僧表示感谢，感谢一路保护自己，才得以一日功成。
悟空说出取经队伍的真谛，“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”
唐僧走上灵山之巅，“顶摩霄汉中，根接须弥脉。地胜疑天别，云闲昼觉长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。”进入大雷音寺，参见佛祖如来，拜求真经。
佛祖如来说：“南赡部洲，天高地厚，地广人稠，多淫多诳，多欺多诈，虽有孔氏在那里立下仁义礼智之教，依旧愚昧不明，放纵无忌，我有三藏之经，是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事、无般不载。在三藏经中三十五部之内，各检几卷，传流东土，永注洪恩。”
唐僧千辛万苦的到西天大雷音寺来干什么来了？不是应唐王的要求取回大乘真经超度地府亡灵吗？那么，现在佛祖如来说的这些好像跟度鬼根本就没有一毛钱的关系啊，什么情况？
接下来发生了阿傩、迦叶向取经队伍索要人事的事情，悟空不与，八戒沙僧不配合，阿傩、迦叶把无字之经交予了唐僧。
四人把那经书一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两捆，八戒与沙僧挑着。一包，两捆，以一及三，由三而一。
没有具体经卷数目，只是一次取经之行。
燃灯古佛听到了传经之事，心中甚明，说：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却枉费了这场取经之行。”于是，派遣白雄尊者，追上取经队伍，夺了无字之经，将经包捽碎，丢落尘埃。
悟空与八戒抢回经包，发现里面的经书全都是一卷卷白纸，没有半点字迹。唐僧长吁短叹，说：“东土大唐没有福缘，这样的无字空本，取回去能有什么用？”
八戒说：“也不浪费，大唐皇宫内院的厕所里没有手纸了。”
悟空说：“呆子闭嘴，师父，一定是阿傩、迦叶问我们要人事没有，所以把白纸本子给我们了，是他们人浮于事，贪财徇私，我们赶紧回去，告状如来，问他俩一个掯财作弊之罪。”
八戒说：“好，快去，告他妹的。”
唐僧历尽千辛万苦，到头来取了个白纸本子，真的是阿傩、迦叶贪图钱财，给予唐僧无用的白纸吗？
当然不是，那么是为什么？接着往下看。
唐僧四人回转大雷音寺，到了山门之外，只见山上众人都拱手相迎，笑着说：“圣僧是回来换取经书的吧。”
你看，阿傩、迦叶的这点伎俩好像每个人都知道，这是很有脸面的事情吗，既然不是，弄得人尽皆知，你当他俩真傻啊。
再说，唐僧历尽十四年寒暑雨雪的艰辛，从东土大唐一路走来，不是一路旅游，是一路化斋要饭，你还能从一个乞丐的身上指望他有什么宝贝钱财吗？
要说有也有，一个是锦襕袈裟，一个是九锡禅杖，但是这两个都是佛祖如来亲赐给唐僧的定情信物，不是，是身份信物，阿傩、迦叶的胆子再大，也不至于把心思打到这两个宝贝的身上。
那么还有，就是悟空头上戴的金箍，这个倒是个高科技产品，不过就是想要，悟空也想给，也摘不下来不是。悟空三人的兵器倒是个宝贝，他们会给你？
再就是白龙马，但是是龙变的，不能杀也不能卖钱。
对了，差一点忘了，悟空在金平府曾经得到一只犀牛角，说要献与如来，不知道是忘了还是小气，对此只字不提。难道阿傩是想帮助唐僧加深记忆，帮佛祖要回犀牛角吗？
话说回来，犀牛角真的没有那么大的价值，所以，答案是否定。
最后只剩下了一个化斋的碗，就是紫金钵盂，这个倒是紫金，值点银子，但是，就算阿傩、迦叶再不济，也是佛祖如来的座前弟子，会为了一个紫金钵盂坏了名声，那也太得不偿失了，他俩真不傻。
那到底为什么？佛祖如来给出了答案。
佛祖如来笑着说：“经不可轻传，也不可轻取，前些时候比丘僧下山，曾经将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们卖的贱了。”
这句话是什么意思？佛祖如来在表达什么呢？
如来举例说明三藏经的重要性，能保生者安全，死者超度，在富贵人家，要多少钱都是值得的，但是，对贫困的信徒来说，虽要虔诚，但也要付出一点代价，这就叫做价值体现，经不可轻传，也不可轻取。
无字之经，白本者，无数，可以空取，但是有字真经，有数，不可空求，这就是道，佛之道。
佛祖如来接着说：“你空手而来，是以传了白本，白本者，乃无字真经，也是好的。只是那东土众生，愚昧不悟，不能领悟无字真经的奥妙。”
无字真经也是经，而且是经书中的上乘之作，并不是谁都能参悟领略的东西。佛祖如来曾经在灵山传授弟子迦叶无字真经，“佛陀拈花”及至“迦叶微笑”，乃是佛教禅宗的精髓所在啊。
世界上再美妙的文字也不能把真正的佛法完全的表述出来，只有“顿悟顿修”才是正法。就好像道祖所说的一样，“道可道，非恒道，名可名，非恒名。”出自《老子》。“明心见性”才是参透佛法的唯一宗旨。
燃灯古佛说：“东土众生愚迷，不识无字之经。”
佛祖如来说：“东土众生，愚昧不悟，只可传有字真经。”
佛为“空”，悟空了空，“空”中“悟空”，才能顿悟，无字之经是“空本”，就是“空”，正是佛之正旨。
而“有字真经”，皆因“东土众生愚迷不悟，堕入文字经中，朝夕诵咏，空念空经，而至百无一用。
还记得唐僧四人前不久到达给孤园布金禅寺时的情景吗？悟空和唐僧的对话，更加说明了无字真经的奥妙。
悟空说：“师父，你又把乌巢禅师的《心经》忘记了？”
唐僧说：“《般若心经》是我随身衣钵，颠倒也念，怎会忘记？”
悟空说：“你会念，却不会解。”
唐僧说：“我不会解，难道你会？”
悟空说：“我解得，我解得。”
唐僧说：“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
至此，唐僧知道，无字真经不是谁都能解得，对悟空心悦诚服。
阿傩、迦叶二尊者又领着唐僧到了珍楼宝阁，依旧向唐僧索要人事，就是好处。唐僧没有办法，只好让沙僧取出一路上化斋用的紫金钵盂奉上，阿傩接在手里，但是微微而笑。
然后，阿傩被管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，取笑说：“不羞不羞，索要取经的人事。”
阿傩把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放，迦叶进入经阁，向唐僧传经。
既然无字真经不是佛祖如来的故弄玄虚，那么索要人事就不是阿傩的没见过世面。
阿傩迦叶付出这样大的代价，到底为了什么？
舍得，付出而不吝惜，出自《易经》。“舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。”出自《了凡四训》。
舍得是一种处世哲学，对立统一，如水火，阴阳，于人，于心，于万物，有舍才有得，正合佛家高深妙理。
佛祖如来高升莲座，三千诸佛，三千揭谛，八金刚，四菩萨，五百罗汉等，各登宝座，侍立两旁。仙音嘹亮，瑞气重重。
佛祖如来说：“此经功德，不可称量，虽为佛门之龟鉴，实乃三教之源流。内有成仙了道之奥妙，发明万化之奇方。”
观音菩萨说：“东土取经，今已成功，共计十四年，五千零四十日，还少八日，不合藏数，让唐僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准缴金旨。”
佛祖如来准缴金旨，吩咐八大金刚送唐僧返还长安城，并即引圣僧回转，须在八日之内，以完一藏之数。
什么是藏数？又有什么用途？
先看一下藏数的用途，唐僧取回三藏真经，传了五千零四十八卷，乃一藏之数。取经时间须在八日之内，引唐僧回东转西，以完一藏之数。八戒的九齿钉耙和沙僧的宝杖，连柄共重五千零四十八斤，正合一藏之数。
第九十九回，【九九数完魔灭尽，三三行满道归根】
如来曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善，《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。”
太宗说：“当时菩萨说，西天有经三藏，御弟可指经取号，号作‘三藏’如何？”
藏，在此处读音为‘常’平舌，不是量词，但可以做量词用法。
一藏为五千零四十八卷，就是一藏之数为五千零四十八。唐三藏的名字就是唐王李世民以三藏真经的意思为唐僧所取。
梵语‘藏’有包蕴之意，故佛教谓一切教法为‘一藏’。也指一部藏经之意。出自《景德传灯录》。
藏，“即含藏之义，谓法界之理，竖穷三际。横遍十方，无德不备。若世间法，若出世间法。无不含藏。故名一藏。”出自《华严经疏》。
西天的“一藏真经”有东土的“三藏法师”所取，一而三，三而一，以一及三，就是和前面所说的贞观一十三年是一个道理啊。
现在知道了吧，佛教的很多东西都在数理之中，如九九归一，三三行满，脱离了数理，就非能圆满之列，这是修心的定数。
那么，唐僧带走了一藏经书，是在三十五部，一万五千一百四十四卷之中选取的五千零四十四卷，涵盖了《法》、《论》、《经》的一些内容，包含天文地理人物鸟兽等。但是，按总卷来说，它是残缺不全的，这又是为什么呢？
下面会综合解释，不要急。
观音菩萨查勘唐僧取经之行遭遇的难簿，发现凌云渡脱胎为八十难，佛门九九归真，还少一难，不能完成此数，即命金头揭谛，再生一难。
这就是，古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。
唐僧师徒四人被坠落在通天河西岸，就是癞头鼋托唐僧问讯的那个地方。
八戒说：“什么情况？怎么飞着飞着就掉下来了，以前没遇见啊。”
沙僧说：“师父已经在凌云渡了道，脱了凡胎，已经考取了飞行的驾照了，只是还是新手，操作不太熟练，我们兄弟做起摄法，把师父带过去吧。”
悟空说：“驾不过去，别闹。”
你看悟空怎么就说驾不过去，若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就是一千个河也过去了；只是因为心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，所以羁留于此。
然后，唐僧果不其然遭遇了老鼋淬水第八十一难。
唐僧从水里上岸，忽然又遇见一阵狂风。
一阵风，乾坤波荡；一声雷，震动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。好风，颓山裂石松篁倒，好雷，惊蛰伤人威势豪；好闪，流天照野金蛇走；好雾，混混漫空蔽九霄。
唐僧按住经包，沙僧压住经担，八戒牵住白马，悟空抡着铁棒，左右护持。四个人诚惶诚恐，手忙脚乱，忙了一宿，天明才止息。
悟空说：“师父，你获取经书，是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽，此为天地不容，鬼神所忌，那风雾雷闪，是阴魔作号，欲夺所取之经，之所以没能夺走，是因为一是经书被水湿透，二是你的正法身压住，雷不能轰，电不能照，雾不能迷。又是我以纯阳之性，加以护持，到了天明，阴气衰弱，阳气转盛，才保护经书成功。”
水湿，为阴，唐僧正法之身，为阳，阴阳共济，护持真经。
然后，唐僧在石头上晾晒经书，等经书干爽之后，收拾经卷，发现《佛本行经》被粘住了几卷，将经尾沾破了，至今本行经不全，晒经石上还有字迹。
这又是正如三藏经书的不全，此又《佛本行经》残缺，非人力所为，应不全之奥妙。诸事不得完美，残缺正合佛教之宗义。
陈家庄的陈澄知道了唐僧路遇通天河，就把唐僧请到庄上，虔心款待。
唐僧受了佛祖的仙品仙肴，脱胎成佛，不思凡间之食。悟空和沙僧也不想吃，就连八戒，也不像以前看见食物没命，没有了一个吃货的蠢萌形象了。
现在取经成功，再也不像以前那样前途未卜了，以前是多捞多赚，这一顿吃完，下一顿还不知道在哪喝西北风呢，所以现在八戒竟然也收敛了。
事情果真是像这样的肤浅吗？
