在琅邪刻石头的事情结束之后，秦始皇接到了一份来自齐地的上书，上书的人叫徐市，上书的内容也很简单，说是在那茫茫大海当中有三座神山，分别叫做蓬莱、方丈和瀛洲。在这三座神山上，是真的有仙人居住的。所以，希望秦始皇能够委派自己斋戒沐浴，带上童男童女前去求仙。秦始皇见到这样的上书，也觉得人家建议和想法都挺好的，于是也就同意了，直接委派徐市挑选了童男童女几千人，前去海中寻找仙人。
在嬴政从琅邪返回京城的途中，经过了彭城这个地方。按照前人的说法，曾经有一只周鼎在泗水这个地方掉进了河里。于是咱的始皇就派出了一千人潜水下去找鼎，但遗憾的是，并没有能够找到。既然周鼎找不到，就只能继续往前走了。当秦始皇的行船来到湘山祠的时候，遇上了一场大风，风大到了人们几乎不能渡河。嬴政觉得很奇怪，就问身边的博士说：“这个湘君是个什么神啊？”身边的博士回答说：“这个湘君听说就是传说中的尧帝的女儿，舜帝的妻子，去世之后被葬在了这里。”秦始皇听了之后非常的生气，就专门派了三千名正在服刑的罪犯，到湘山上把所有的树都砍掉了。因为这个地方是酸性土，所以树砍掉之后，整个湘山都变成了赭红色。*/用现在的科学，这是个很好解释的事儿，只是在那个年代。。。恐怕传言中应该是嬴政已经触犯神明，湘山在流血吧。。。神武如秦始皇又能怎么样呢？自我的那一点点欲望开始膨胀的时候，会给自己埋下多么大的隐患，总是连自己都无法知道和明白的。/*
始皇二十九年的时候，嬴政再次前去东方巡游。当一行人到达阳武县的博浪沙这个地方的时候，遇上了张良和一名大力士的行刺。也许是情报工作做得不好吧，行刺的人直接找错了车，受到袭击的不是秦始皇自己的坐车，而是车队的副车。虽然就这么凭借着运气逃过了一劫，但秦始皇却也受到了不小的惊吓。刺客居然可以成功逃脱，这让嬴政觉得很是恼火，干脆命令全国上下对刺客进行了长达十天的大规模搜捕。虽然一样是什么结果也没有。。。
后来，游兴不减的秦始皇又去了罘山和东观，分别在这两个地方立下了石碑，留下了自己的名字和对自己丰功伟绩的诉说。
最后，一直到再去了一次琅邪山之后，才返回秦都城。
如果说这个时候的秦始皇还只是活在自己对美好世界的幻想中的话，再往后，这事情就有点儿走形了。始皇三十二年，嬴政专程去了趟碣石，并派出燕国人卢生前去寻找方士，找寻长生不老的方法。后来，又派出韩终、侯公和石生前去寻找仙人的长生不死药。过了没多久，被派出前去入海求仙的燕国人卢生回来了，为秦始皇献上了一份关于符命的书，上面写着“灭亡秦朝的是胡”。这话说得不清不楚，就有些让人费解了。据后来说法，这个“胡”字指的应该是胡亥，但那个时候的秦始皇可没有这么想，于是就派出了将军蒙恬率兵三十万人前去攻打北方的胡人，还取得了不小的战果。
到了始皇三十四年的时候，嬴政又专门征召了那些曾经逃亡的犯人啊，奴隶啊，小商小贩这些社会底层的人，前去攻打陆梁地区，不断地扩大着自己的版图。
后来，秦始皇在咸阳宫为自己摆下寿宴，七十位博士没有不颂扬始皇的功德前去献酒的。
看看吧，仆射周青臣是这么说的：“想当年，我们秦国的土地也不过方圆千里的样子。还不全是仰仗着陛下您的神灵圣明，才平定了天下诸侯，驱逐了那些蛮夷和不开化的人，大家看看，现在但凡是日月能照耀得到的地方，已经没有不臣服于我们大秦的了。而陛下您又首先把曾经诸侯国的制度改成了现在的郡县制，让所有的黎民百姓们都能安居乐业而不再担心有战争的发生。现在，您的功业已经足够传到千秋万代而没有人再能超越，您现在的威德，也是没有人能够相提并论的。”
这马屁拍的，看看人家的水平。。。估摸着当时秦老大也就一个“爽”字能形容了。
不过，世上的人始终还是多种多样的。这周青臣刚一说完，另一位博士——齐人淳于越就走上前去，说：“我也曾经听说殷朝和周朝统治了天下有一千多年的时间，期间不断地分封自己的弟子和功臣，来让他们辅佐自己。而现在陛下您虽然贵有天下，但是您的子弟却都只是平民百姓。在这样的状况下，如果我们的国家出现从前像秦国的田常，晋国的六卿那样臣子谋杀君主的事情，在没有人辅佐的情况下，我们该靠谁前来救援呢？任何的事情，如果不向古人学习，都是不会长久的。而像刚才的周青臣，这样当着您的面阿谀奉承您，都是可能会加重您的过失的做法，这样的人，绝对不是我们大秦的忠臣啊！”
听了淳于越的话，嬴政就又把这个事情给丢了出来，要群臣们去议论，这时候丞相李斯开始站出来说话了：“在五帝的那个时代，其实制度也不是每一代都重复前人的做法的，而夏、商、周的制度和曾经的统治者相比也都各有自己的不同。但即便是这样，每个朝代也都凭借着自己的制度把国家治理的很好。所以，这些制度的变更都并不是他们有意的想要和前面的朝代有所不同，而是真的时代已经发生变化了，情况不同了，所以才会有相应的做法。而现在陛下您早已经开创了一代伟业，建立了万世不朽的功勋。这样的作为本就不是一般的愚陋儒生能够理解的，反而在这里喋喋不休。更何况淳于越所说的都是夏、商、周那三代的事情，那个朝代的事情又怎么值得效法呢？”
