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就在商汤施行仁政而兴起的时候，夏桀却因为施行暴政，荒淫无道而引起了诸侯的反叛。首先起来作乱的是昆吾氏。于是，商汤也借机举兵，率领诸侯，在伊尹的辅佐下，先后讨伐了昆吾氏和夏桀。
起兵的时候，商汤对各个诸侯说：“你们大家都听我说，这次我们讨伐夏桀，并不是说我个人就敢于兴兵作乱，而是夏桀确实犯下了很多的罪行。虽然我也听到了你们的一些抱怨，可是夏桀犯下的罪我却不能熟视无睹，讨伐夏桀已经是上天的旨意，我不能不去。也许你们现在会说：‘我们的国君不体恤我们的辛苦，抛开我们的农事不管，却要去征伐打仗。’你们也许还会问：‘你说夏桀有罪，可他是我们的王，他究竟犯了什么需要我们去讨伐的罪呢？’你们，我的子民们，你们不知道的是夏桀君臣这些年来大征徭役，已经耗尽了夏国的民力，又加重对子民的盘剥夺光了我们夏国的资财。现在，夏国的民众们都在消极怠工，不愿意与夏桀合作了。人们都说：‘夏桀你这个太阳什么时候消灭，我宁愿和你一起灭亡！’夏王的德行已经到了这种地步，你们觉得他还能领到我们吗？现在，我一定要去讨伐他，希望你们能够和我一起来奉行上天降下的惩罚。我会重重的奖赏你们，你们不用担心，也不用怀疑，我商汤绝不会说话不算数。如果你们要违抗我的誓言，我也会惩罚你们，概不宽赦！”商汤把这些话告诉了传令长官，并写下了《汤誓》一文。因为商汤在誓师时曾经说过“我很勇武”，所以商汤号称武王。
夏桀很不幸的在有娀氏的旧地被商汤打败了，夏桀带着军队逃走，可在他跑了逃到了鸣条的时候，自己的军队也彻底溃散了。没有了军队的夏桀现在是什么也不是了，一个王朝就这样陨落了。夏桀的军队彻底失败后，三（ｚōｎｇ，宗）飐部族却仍然表示忠于夏桀。***这丫的想什么呢？？？不自己找死吗？***于是商汤便乘胜追击，大破三飐部族，缴获了大量的珠宝玉器。商汤命令义伯、仲伯写了《典宝》一文，以说明所有缴获的财产都是国家的固定财产。商汤在灭掉夏朝之后，本想换掉夏的社神，可是夏的社神是远古时候大神共工的儿子句龙，有平定水土的能耐。在这方面，还没有哪位能够和他相比的。既然没有办法更换社神，于是商汤便写下了《夏社》一文，用来说明夏的社神不能更换的理由。
在商汤的许可下，伊尹向天下诸侯公布了这次罚夏大战的战绩。自此，诸侯们全部都听命归服了商汤，商汤也终于登上了天子的位置，平定了天下。
成汤班师回朝经过泰卷的时候，让中(ｈｕǐ，悔)纻作了朝廷的诰命，宣布废除了夏的政令。回到国都毫之后，成汤又作了《汤诰》一文通告诸侯。在《汤诰》中，有这样的记载；“在三月份，殷商的帝王亲自到都城的东郊会见各个诸侯。当时，天子向各诸侯国君宣布：‘各位一定要以为民众谋立功业作为自己的责任，努力地办好自己的事情。要不然的话，我将会对你们严加惩办，到那个时候你们可不要说我没有事先说明！’***想必这应该是有文字记载的最早的“公务员法”了吧。虽然只表示的是作为帝王的个人意愿，但是很明确的，却也是以国家公职人员——诸侯国君们应尽的责任和义务为主要要求对象的。虽然人家的权利也只是那样约定俗成的心照不宣而已。***之后，成汤有对诸侯们说：‘过去禹、皋陶为了治理天下水患长期奔劳在外，为民众建立了不朽的功业，人民才能得以安居乐业。当时他们在国家的东面治理了长江，北方治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河。这是四条很重要的河道，在他们被治理好之后，百姓万民才能得以定居下来。后稷教导民众播种五谷，民众们也才知道了怎么去种植各种庄稼。他们三位古人都是对人民有功的人，所以，他们的后代才能够建国立业。***这个逻辑。。。怎么好像是典型的一个人情关系的变种。。。***当然也有例外的情况，就像曾经的蚩尤，他和他的大臣们在百姓中发动暴乱，所以上天就不赐福给他们，最终被灭亡。这样的事在我们的历史上都是有记载的。所以，先王们的教诲，我们一定要努力照办。如果你们当中有谁做出了违背道义的事情，那我将不会允许他再回到自己的封国当诸侯，***威胁，恐吓？***到了那个时候，你们也都不要怨恨我。’”汤就用这些话告诫了诸侯。之后，伊尹又作了一篇《咸有一德》的文章，向大家说明无论君臣，都应该有纯一的品德；咎单作了《明居》一文，向世人阐明民众应该遵守的法则。
***殷商灭夏，有点儿后人中所说的“得道多助，失道寡助”的意思，不过到也不尽然，短短的记叙，也看得出成汤强势，睿智以及手腕儿等等。单纯的，难于成功，成功的，也从不简单。不过成汤对于道义和法度的融合，倒是值得人深思的，那可是几千年前的人物啊！***
