“把玩还能怎么把玩？”方瑞愣了一下伸出两只胖乎乎的大手比划道：“不就是拿在手里随意的摸着玩嘛？这还有什么讲究不成？”
“方伯伯，这里面讲究可大了。”易子文苦笑着摇了摇头，道：“貔貅这东西最忌讳用手摸它的面部，也就是眼睛鼻子还有嘴，因为眼睛鼻子是用来寻财的，嘴是用来叼财的，人手上的俗气是会沾到貔貅上影响到貔貅的灵气的。您家里那个貔貅被方敬业这么一折腾估计是用不成了。”
“那现在该怎么办？”方瑞这下急了。
“这个，让我想一下啊，现在店里也没有现成的母貔貅啊。”易子文说到这里也有点为难了，尽管他现在敢说在卜算问卦方面无人能敌了，但是这风水堪舆之学他就算有了上辈子的经验也还是距离易老爷子的水平还差了一大截。而且现在除非把方瑞家里的风水重新摆过，不然换上一个镇宅之物还是和原来的风水格局有所冲突。最好的方法就是再找一个同样地铜质母貔貅换上了。
“小文，你可一定要想想办法啊。”方瑞急得直搓手。
“您先别急，让我想想。”易子文摆了摆手揉着额头说道。
“小文，我记得家里好像有一个貔貅的。”易娴见易子文一副头疼不已的样子，犹豫了一下后小心的说道。
“哦？是个什么样的？我怎么没有见过？”易子文闻言好奇地问道。
“这个……是你生病的时候我收下的。”易娴有些不好意思的说道。易子文一看她的样子就知道估计又是打眼了所以才一直不好意思说出来。
“那先拿过来我看一下吧。”易子文有些好笑又有些好奇的说道。
“那行，你等一下，我这就去拿。”易娴应了一声就起身进屋去了，不一会就拿了一个蓝色的硬纸盒子过来。
易子文接过盒子打开一看，只见盒子里放着一只通体黑亮的石质貔貅，他小心的将貔貅从盒子中取出摆在石桌上，旁边的沈秀兰母女三人也围了过来。
只见那貔貅头生双角，肋生两翼，昂首阔步，口张似吼，好一副威风凛凛的样子。看的方瑞几人啧啧称叹。
易娴有些不好意思的说道：“那人说这貔貅是他从一个清末的官员墓里挖出来，给我看的时候上面还带着土，我……我听他口若悬河的说了一大通，稀里糊涂的就买了下来。”
沈秀兰和方瑞都有些好笑的看着易娴，易子文更是哭笑不得的连连摇头，说道：“这东西一看就知道不是清末的东西，那年头连皇帝用的御制瓷器上的龙纹都是没精打采的，更别说官员所用之物了，如此器宇轩昂的物件只有太平盛世才做得出来。”
“哦？这里头还有这么多说头？”方瑞有些好奇的说道：“平时我也喜欢收藏一些古玩，不过冤枉钱倒是花了不少，除了在你们家这里买到过真东西，其他的全都是交了学费了，前前后后花了上百万了，结果也没有入门。这里头有什么学问你就给我讲讲，让我也学习一下，免得以后再被人当棒槌骗，也好少花点冤枉钱。”
“是啊，小文，你就给我们讲讲吧，让我们也长长见识。”沈秀兰也在旁边说道。
“方伯伯，古玩收藏这里面的水太深了，不是三言两语就能说明白的，这要是简简单单就能说明白的，就没有那么多上当受骗的了。我也没那么大的水平能两三句话就教会了您了，你看博物馆的秦爷爷那么大的本事，他那个学生跟他学了多少年了不也一样该打眼就打眼。”易子文笑了笑说道。
“没事，你就大概讲讲刚才这个什么龙纹之类的。”方瑞也笑着说道。
“也行，那我就大概说说。”易子文想了一下说道：“这个古董也是要看当时的历史环境的，而且古董的魅力也在这里了。从自己收藏的文物上能看到他所代表的文化和环境还有各种故事。就比如说这个龙纹吧，不同的年代龙纹都不一样，懂行的人看一眼就能判断出这个龙纹是什么年代的。”
“这里头也有这么大学问啊？”楚亚男好奇的说道。
“是啊，这个龙纹的学问也不小呢。”易子文笑了笑说道：“龙纹最早是青铜器上的纹饰之一，又称为‘夔纹’或‘夔龙纹’。青铜器上的装饰纹样之一。龙是古
代神州传说中的动物。一般反映其正面图像，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。若以其侧面作图像，则成一长体躯与一爪。关于龙的起源及龙纹的成因尚无统一的定论。一般认为，龙纹源于远古的图腾崇拜，是那些以蛇或鳄鱼等动物为图腾的部落在联并融合过程中将各自图腾综合的结果。也有人认为，龙是在科学尚不发达的原始社会时期人们对闪电或彩虹等自然现象做出的解释或想象。还有人认为，龙的形象并非源于某一具体的事物，而是赖以寄托各种特定观念的形骸，是观念的形象表述。龙纹的雏形最早见于新石器时代的文化遗物中。红山文化遗物中发现了类似龙形的玉器饰物。马家窑文化遗物中发现了绘有类似龙形的彩陶壶，体态似鱼，生两爪，披鳞。商周时期的玉器、石雕和青铜器装饰均大量地采用了类似龙形的纹样，又以独角独足的夔龙最为多见）。同一时期在甲骨文、金文中已出现数十种‘龙’字，这些文字均以表现扭动的虫形身躯为特征。秦汉以来龙的形态基本定形，头、角、四爪及尾均具备鲜明的特征，身躯由短而粗变为修长而柔细）。秦汉将龙、凤、麟、龟合称为‘四灵兽’，用作象征四方方位。南北朝以后，龙的形象更加复杂、丰富，头部增大、双角耸立、项部和颏部鬣须加长,身躯扭曲,富于变化。唐宋时期，龙的造型趋于完善，并开始走向程式化。封建统治者将龙定为至尊至贵的代表。明清时期是龙纹最后定型阶段,龙的外形增强威猛、华贵和狞厉的特性。其基本形象以‘三停九似’为标准：自首至膊，自膊至腰，自腰至尾是为‘三停’(弯曲)，从总体上规定了龙的布局；‘九似’是角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，从局部规定了龙的具体形象，从而具备了完整的结构。这是龙纹的起源。”
“那你说的瓷器上的龙纹的区别呢？”方瑞感兴趣的问道。
“瓷器上的龙纹不同朝代都有不同的区别，就拿元明清三朝的瓷器为例来说吧。元代的龙纹头小、身躯长，形体常被绘作细脖、细腿、细爪和细尾，体态轻盈，区躯蟠舞，给人一种‘昂首举爪、遨游在天’的感觉。具体特征：光头无发或脑脖处飘1－3绺长发；睫毛现象不明显；上颌部少见有双须；爪子以3趾、4趾居多，少量5趾；多鳞片纹。明朝的龙纹则凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，怒发冲冠，咆哮于海涛祥云之间，以示主宰权势。具体特征：头部略圆，比前朝显细，鬓发成篷，毛有向上冲或向斜上冲之势。下颚较长，特别是上颚端肌肉发达，高高突起，呈如意状，形如猪嘴，所以人称‘猪嘴龙’；睫毛比较写实，眼睑的上边缘一般用数根短竖线表示睫毛；双须粗，伸展有力，形如鱼叉，部分龙纹的双须在局部处呈螺旋形曲折，但须尖成前冲，直而不弯；爪子第一第二趾相对成蟹钳状，趾间距离比较相近，形若风车；身体呈网格纹、锯齿纹较多。清朝的龙纹却是气宇轩昂，龙首后勺丰满、身躯健硕，盖以庞然大物之态，行震撼天动地之威。具体特点：龙首变化很大，猪嘴收缩，显出下颚比上颚长。长披发或多簇短耸发；睫毛形态多样化，不少以竹叶形描绘，顺治年间睫毛现象习见，康雍时期睫毛时有时无，乾隆朝起，睫毛现象十分普遍；须清；第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味；龙身鳞片多半带有染色。从嘉庆往后直到清朝末年龙身愈发臃肿龙纹的绘制呆滞线条简化，龙的龙须下低垂毫无威严之感。”易子文侃侃而谈，身上不由自主的散发出一种知识渊博之士所特有的书卷之气，直看得楚离烟两个小丫头眼中直冒星星。
“具体点来说像是明朝万历年间的龙纹就威猛凶厉，充满天朝上国的霸气，这是当时国泰民安，做瓷器的艺人们心里也充满了对自己国家的自豪和幸福感，而到了清朝末年则不然，清末的龙纹就垂头丧气，毫无威严，这是当时国家败落，民不聊生，工匠们连饭都吃不饱，所制作出来的东西当然就没有了精气神，这也就折射出来了当时的社会环境。有经验的人一眼就能看出一个古董的年代就在这里了，要是有人给你说这是个明初的瓷器，结果上面的龙纹看着无精打采的，那绝对是假货，这东西看得多了自然也就有经验了。”易子文详细的做着介绍。听得周围几人连连点头不已，就连易娴也觉得大长见识了。
