洗刷干净在地上打滚时粘在身体上的灰尘，换了身衣服，白玉堂躺在凉席上
。脑里无数的画面，一幅幅的展现出来，包含着无数的信息，化作一段段文
字，演绎着从混沌到现如今所有发生在玉葫芦上的经历。其中包含了玉精道
人从混沌演化中整理出来的一部根本法《玉华真经》，一部炼器法决《玉炼
决》，一部炼丹法决《玉丹决》，一部记录了洪荒开辟以来天地间所有奇事
异物的书卷《天地玉鉴》。
这些可都是天地之间的至宝。那部根本法《玉华真经》尤为重要。玉华，玉
之精华，通过汲取玉中的精华来修行。
在这个天地灵气都消散的差不多的末法时代，不比那几百年前，那时候的修
道者被称为炼气士，但凡修炼只需要寻到一处灵气充沛的名山大川，开辟出
一处洞府，随便设下几处禁制就能自自在在的安心修炼，根本不必顾虑有世
俗凡人能来打扰，因为那年月的名山大川之中，灵气充沛之处，多有瘴气，
或者虎豹遍地，世俗凡人们根本不敢深入。
可是随着世俗人类的数量越来越多，多少名山大川，深幽之地也都从以前的
人迹罕至，到渐渐有了人类活动的痕迹，并且越来越多。自古代就传下来的
许多宗派也不得不一次又一次的迁移山门。
无奈日复一日年复一年，到了现代社会，除了有限的几个大门派有自古传承
的洞天，或有能力在现实世界之外，依托地脉龙气能够开辟出不受世俗打扰
的洞天之外，其余的许多宗派不是渐渐没落消散了，就是不得已迁移到海外
，有的干脆融入世俗凡人的世界被同化的一塌糊涂。
华夏大地上的修行者，大部分都受困于灵气的缺失，终生无法跨入高层水准
，不得不郁郁而终。
自然资源被开采的越来越多，环境被破坏的越来越严重，从而导致修道所需
的灵气也逐渐枯竭了，修炼也越来越艰难，而相信“神仙”之流的世俗中人
也越来越少，更多的是对此嗤之以鼻，以致于愿意修炼的人也少之又少，修
道是越来越没落了。
但这部根本法是借用玉石修行，灵气的影响不是太大，只要有足够的玉石，
在这个末法时代倒是大占便宜。
要是被那些苦苦追求灵气，为了一块灵石碎片，一片稍有灵气的福地而大打
出手，甚至以死相拼，不惜家破人亡的修道者发现的话，他死定了。绑票，
勒索，明抢，暗夺，甚至他的家庭都会遭到打击。想想就让他心里发寒。
而那两部炼丹炼器的法决，只要有玉就可以修炼，在这个资源缺乏的时代，
更加有利。
还有那部《天地玉鉴》更是记载了天地之间无数的过往，对于见识的提高，
境界的提升，道心的培养，更是如虎添翼。
白玉堂从胸口摸出一个挂件，一柄小玉剑，这还是高考结束时，父亲买了作
为奖励送给他的，虽然只花了100块钱，但他当时一眼就看重了它的形状，
无限接近小说里那些神兵的外形，润滑的剑身，精雕细琢的剑柄，就是玉质
差了点，剑柄的部分有点黑点杂质。
他默默地回想了功法中关于筑基的那部分，矫正坐姿，闭上眼睛，将小玉剑
托在两手掌心之间，调整呼吸，冥想着从掌心汲取一股气流，顺着两手劳宫
穴进入，循着在下丹田汇聚，龙虎相聚之后，又顺着原
路返回，如此九个周天，就完成了第一次修炼。当然，筑基要花很久，究竟
要花多久还得看个人的资质，一般来说没个几年，别想下一步。
一开始，在打坐的过程中，他什么也没感觉到，但在第六周时，一丝若有若
无的气机从手臂的筋脉中流动进来，他强忍着跳起来的冲动，凝神静气，把
这丝气感保持住，终于运行完。
解坐下榻，他只觉浑身似乎刚洗完澡，一身舒坦。他蹙了蹙眉，不对啊，不
是只有打坐几个月才会有一丝气感的吗，真么我一次就获得了气感，有些不
对劲啊。这小子也不想想，他的肉身都被玉葫芦易经洗髓过一遍了，用的还
是先天气机，这可是玉葫芦保存下来，最为精纯的气机了。再加上他学会了
太极拳和瑜伽术之后，一直勤修苦练，之所以没有产生气机，是因为这股气
机都被他打散入浑身的四肢八脉中，没有一个固定的循环路线，才让他感觉
不到。
而这么一运气，依着固定的运行线路，顿时把这股气机引导了出来。想了半
天，他才想了出来。感觉着浑身的轻松，他更加坚定了修行下去的决心。
但是，修行时需要相当多的玉石，一块如同现在手上的玉石恐怕用不了一个
星期，就会化为粉末，无法再用了。
而一块玉石能用的时间与两方面有关：一，玉石的质量，二，玉石的数目。
玉石的数目按照鸡蛋大小算一块。
玉石根据其中能量包含的多少，分为九个等级，从一到九，品质依次变好，
每一级玉又分为上中下三等。
一到三级为凡玉，可以在一些原矿中找到，天然的玉石，都属于此列。
四到六级为古玉，古玉是在前者的基础上，进过人类的盘玉，长期佩戴，从
人体内汲取了一股精神，从而改变了玉石的性质，在改变的过程中，不断地
从天地之间采纳灵气，温养保存，历时千百载也无法消磨这股灵气。
古玉的形成取决于两个因素，一是取决于原玉的品种，二是取决于盘玉时间
的长短。
七到九级为神玉，神玉是在古玉的基础上，历尽无数的天地灵气的洗礼，从
而与天地相呼应，更是汲取了人体精神对应的某种天地法则。
一等玉，一等货。
像现在白玉堂用的就是一等下品凡玉，属于最差的那种，如果他想要筑基，
至少要这样的玉石一千块，而且，还会影响他打的基础的稳定性，说不定终
身都别想跨入修道行列。
但如果换一块古玉，哪怕是最低等的四品下等古玉，只要不超过三块，就能
打下一个坚实的基础。
但是古玉难求，一块古玉的价值不下于几百万，他哪有钱去买这些资源来修
行啊！
而且古玉的来源大多是从一些墓穴里挖出来的，古人喜好用玉来做陪葬，他
们一般把他们身前用过的玉石带在身边，期望着一起带到地下去。
而其他的来源大多数是作为传世之宝，或者是镇宅之宝。
中国古老的传说中，玉可以避邪，可以镇宅，就是因为玉中有这么一股精气
，采集于天地，造化于众生，冥冥中于天地相合，悠悠然于万物相应。
文天祥的正气歌有云：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎
塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐
太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇
侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为
出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖
头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维
赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力
。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火
，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，
阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
正气为唯一正大光明之气，辟易群邪者也，宇宙若无此气，则阴霾而不生，
人间若无此气，则邪枉横行，鬼蜮毕见，乾坤或几乎息矣。故首著此句，为
全歌之主旨。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。此言人间之正气也，孟子曰：“我善养吾浩然之
气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，
配义与道，无是馁也，是集义所生也，非义袭而取之也；行有不慊于心，则
馁矣。”此论形容正气最为明确且最为详尽，文信国正气之歌，即根于此而
作也。
天地之间的大儒，没有大的力气，没有矫健的身手，也没有玄奥的法术，诡
异地秘法，有的只是胸中的一口正气，呼和之间可破天地万邪。
他们以天地之间的浩然正气，养我周身，以镇气运。
气运者，与天地的亲和，气运高者，得天之佑，气运低者，为天地所弃。
所以，玉中包含了正气，包含了天地精神，为镇宅至宝。
但是这些都很难搞到手，不管是钱的问题，还是来源的问题，都不是他现在
一个小小的大二学生能搞定的。
看样子，只好以后想办法了。
